 昌政 ● 問答的藝術 提問是一門藝術，回答也是。問者要抓住重點，答者應恰當巧妙。在詩寫中，問答是常見的，著名如艾青的：“為什么我的眼里常含淚水？／因為我對這土地愛得深沉……”全詩問答而妙者，如下： 長調 ——獻給《長調》編劇冉平老師 寶音·賀希格 有人問我長調歌詞為什么那么短？ 我說幾縷炊煙足以支撐一片藍天。 有人問我長調究竟唱給誰聽？ 我說唱者是在確認無限中的自己。 有人問我長調為什么那么悲涼？ 我說歡樂沒有必要那么悠長。 長調是蒙古族獨特有的聲樂藝術，字少腔長，演唱時，悠揚，舒緩，直擊心靈。客之所問，除了詞短、誰聽、悲涼，肯定還有很多，但在詩中只取三問，是因為詩人了解透徹，確信這是客人的強烈之感，足以顯示長調特點。答時機巧：幾縷炊煙，一片藍天，這是草原常見景象，用以表達“簡單然而深刻”，多么鮮活貼切；歌者與其說是尋覓知音，不如說是“在確認無限中的自己”；悲涼太廣大了，說出來何其悠長，而快樂就不一樣了，總是簡短：以少勝多。 問得準，答得妙。 ● 游戲的意趣 打比方是中國文人的拿手好戲，詩人更擅此枝。打比方是為了讓觀念可感，更深切地理解它。觀念就那么多，我們每天都在重溫祖傳的大道理。許多人活了一輩子，并沒悟出前人沒有談及的人生之道。寫詩其實是寫細小的發現，入微的感懷。即使如此，也還得不斷創新言說方式，不然，就有可能“舊”了。比如說到死，詩人還能說出什么新意呢？ 從一座房子到另一座房子 池凌云 從一座房子到另一座房子 再也找不到一個熟悉的人 是一個什么游戲啊—— 我們曾輪番躲在衣柜里 不出聲，不讓別人找到我們 一切愛所需的訓練：看誰的孤獨更持久 后來，我們忘記了要去找到對方 慣了默默無聞地生活 宛如躲在一個大箱子里 然而，這一次是最后一次 我知道，你再也不會來找我 我們早已是沒有名字的失蹤者 詩人說，死亡就像“從一座房子到另一座房子／再也找不到一個熟悉的人”。由“找不到”想起找人的游戲——“躲迷藏”，悟出其中的實質是：“看誰的孤獨更持久”。生與死都是持久地孤獨著，找與被找沒什么兩樣，以至于不去找了，默默無聞地生活，覺得自己“宛如躲在一個大箱子里”，成了被找者。然而，死亡畢竟不是躲迷藏，生者“再也不會來找”了，死者也不可能耐不住孤獨而自現，“這一次是最后一次”，死者最終成為“沒有名字的失蹤者”。 托一種游戲，詩人發現了死亡的最新秘密。 ● 放縱的詩意 現代詩的一個特點是：言簡，意豐。現代詩人反對浪費語言，然而，并非絕對。請看： 片刻歡愉 東籬 得允許有這樣的時候 思念一個人 為此成了無骨之人 癱軟，無可依靠，無藥可救 且讓我隨波逐流，沉陷，被覆蓋，窒息般地睡去 這豐腴的水草，這月華如水的暗夜 我拒絕骨頭，石頭，鋼鐵，樹干 拒絕一切承當的字眼兒 像個賴皮的孩子 跌倒了，不愿再爬起 午后的陽光，盡是他的領地 而他不愿做王 詩人所寫的原生點是：“有思念一個人的時候”。這是基本權利吧？然而不可得。原因很多，這不是詩人要說的。詩人早就忍不住了，一聽說允許，他就放縱啦：全詩只有前兩行是朝廷，其余全屬造反：有破罐子破摔、耍賴的意味。然而，唯有這樣，才能強調思念一個人之甚?！?/p> 在這里，技術不重要，重要的是有技術的放縱。 ● 詩之惑 關于詩，寫的人迷醉，讀的人未必。反過來，讀的人迷醉，寫的人卻沒感覺。我說的是—— 一塊花布 代薇 愛上一塊花布 等于愛上一條裙子 等于愛上那種式樣 這不是流行的問題 而是時間 因此還必須愛上 它褪掉的顏色撕碎的聲音 花布的一生 除了洗凈和晾干 還有左邊的灰塵右邊的抹布 這當然是一首好詩。由花布的一生而寫愛的真諦，巧妙。為了讓詩的形象完整，由花布而裙子而式樣而女人，精心表達，是為技巧。但是，我在網上見了到這首詩的另一個版本： 如果你愛上一塊花布 還必須愛上日后 它褪掉的顏色 撕碎的聲音 花布的一生 除了洗凈和晾干 還有左邊的灰塵 右邊的抹布 相比之下，我喜歡第二首，直截了當?？墒?，前一首的復雜是技術啊。沒有技術，寫什么詩呢？ 但我相信：鮮活是現代詩中最偉大的技巧。 法律顧問： 河南有道律師事務所主任 馬 偉 |
|
|
來自： 子木fn39yy86rn > 《待分類》
