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“慈不帶兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政”，這句俗語源自明代佚名文人編纂的著名兒童啟蒙讀物《增廣賢文》。  這部以儒家思想為根基的書籍，將契合儒家理念的語句，從先賢的詩詞歌賦、歷史典籍、戲劇唱詞、筆記雜感等素材中摘抄整理出來，成書后進入學堂，被當作向少兒傳授知識的啟蒙教材。 慈不帶兵 “慈不帶兵” 里的 “慈”，意為仁慈。它表明，過于仁慈的將領并不適宜帶兵打仗。 古代戰事頻繁，眾多成年男子置身于刀光劍影之中。那些能在四處征戰的殘酷環境中幸存下來的人，都深刻體會過你死我活的慘烈。他們要么自身武藝精湛、殺敵本領高強，要么追隨了一位智勇雙全、軍事才能卓越的將領。  對于一支軍隊而言，將領是保持其狼性與血性的關鍵。將領猶如軍隊的大腦，不僅要具備雷厲風行的行事風格、鐵面無私的性格特質，還需擁有不怒自威的氣質與威望，如此才能讓士兵們心服口服，對其命令言聽計從，進而使整個軍隊紀律嚴明。 倘若將領仁慈寬厚，士兵犯錯時不忍心懲處，面對敵人進犯又不愿采用殘酷手段迎擊，長此以往，軍隊必將軍紀渙散，將領也會失去威望，根本無法帶好兵。正如俗語所說：“一頭狼帶領的一群羊能打敗一只羊帶領的一群狼。” 這充分凸顯了頭領的重要性。 義不養財 “義不養財” 指的是，若一個人太過講義氣，便難以積聚錢財。即便賺了錢，因其抹不開情面，也會如流水般將錢財散盡，即便起初擁有金山銀山，最終也會流失干凈。  “義不養財” 主要針對商人。商人并非慈善家，盈利是他們的唯一目標。在商業活動中，“為富不仁” 與 “無奸不商” 這兩個成語，生動地展現了商戰的殘酷。 商人若想積累個人財富，就必須不擇手段實現利潤最大化，不能對任何人講情面和義氣，親朋好友的錢該賺就得賺。在現實中，精明的商人常常善于從熟人身上獲利，既能賺到錢，又能收獲好口碑。 善不為官 “善不為官” 意味著，善良、耿直之人不適合在官場生存。 官場如同商場般錯綜復雜，這里沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。不少人可能因當下的共同利益而結成同一戰線的朋友，但一旦利益消失，明天或許就會形同陌路，甚至反目成仇。  因此，官場上爾虞我詐、勾心斗角之事屢見不鮮。善良耿直的人，既無害人之心，又缺乏防人之意，既不想得罪這個，又不愿冒犯那個，往往處于單打獨斗的狀態，身邊沒有助力，又怎能在官場如魚得水呢？甚至還可能淪為他人利用與擺布的棋子。 情不立事 “情不立事” 表示，太過重視感情的人往往缺乏理性，難以辦成大事，甚至還可能把事情搞砸。 “無規矩不成方圓”，這是許多人常掛在嘴邊的話。社會各行業都有一套約定俗成的規矩，只有人人遵守，行業才能良性發展。  若一個人徇情枉法，總是任人唯親，不僅會破壞行規，違背公平競爭原則，還會在團隊中喪失威望，打擊其他成員的積極性。 一個團隊若大量任用有裙帶關系的人，其他人必定會心生不滿，覺得干好干壞一個樣，看不到晉升的希望，做事自然也就不會全力以赴。 仁不從政 “仁不從政” 與 “善不為官” 含義大致相同，它說明心腸好的人做事常常優柔寡斷，不愿直面人性的復雜與險惡，無法在政界游刃有余，最終只能被他人打壓，像臺階一樣成就了別人的威風與地位，而自己卻始終停滯不前。 |
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