|
乙木為陰木，在十天干中排行第二；為名花佳卉，稻麥黍稷之類。秀麗多姿、可以移東就西。 跟甲木不同，他質地柔和纖細。對外部時令比較敏感，需要春陪、夏蔭、秋灌、冬曬。 實際上，就是需要陽光照暖，雨露滋潤。喜陽暖，不喜陰濕；喜雨露，不喜江河大水。 《格物至言》論乙木：陰木，名花佳卉、稻黍稷麥之類。婀娜多姿，可以移東就西。要認春培、夏蔭、秋灌、冬曬之理，然后去留舒配。 得宜為得用，失宜即失用。最怕甲木逼處為害，尤怕庚金掣肘不伸。其余用舍配合，尚看廷獻。 《滴天髓》中說：乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。 《十干體象詩》又說：“乙木根荄種得深，只宜陽地不宜陰；漂浮最怕多逢水，刻斷何當苦用金；南去火炎災不淺，西行土重禍猶侵；棟梁不是連根木，辨別工夫好用心”。 因此，乙木日柱的人，通常具有靜謐、隱蔽、彎曲、小巧纖細的特質，生長緩慢，適應性和應變力都較強。 乙木日柱的人，造化的特點，須臾離不開水、也喜甲木幫扶；乙木要開花結果，甘甜可口，還需要火，形成一個木火通明的格局。 水可以生木，火可以泄秀，甲木可以為乙木提供遮風擋雨的環境；使乙木日主更加旺盛。 一般說來，乙木日柱的人通常溫文儒雅，長相秀氣，心思細膩，平易近人，低調隨和，有交際手腕，圓滑而委婉。 他們遇事堅忍，喜歡思考，懂得順勢而上又不被人察覺，講究方法和手段，非常有耐性。 在感情上，乙木日柱的人多愁善感，容易觀察注意到身邊的細節，能體諒別人的感受，并且能圓滑處理，臨機應變。 在事業上，乙木日柱的人適合從事導演、策劃、設計、幕僚、軍師等幕后工作，具有極高的謀略和沉著應對能力。 乙木日柱的人，如果乙木太弱，或者受制，在健康方面，可能需要注意手指、脾胃，可能會有肝、頸的疾病。 一、乙木不同坐支帶來的干支體像； 乙木不同坐支，會有不同的干支體像，大體可以分為六組：即乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥。 乙丑，屬于沾土初生之木，喜乙木、丙火、戊土，得微云細雨之養；忌甲木庚金，大旱大澇，及刑沖克戰運。 乙卯，黍稷秀實之木，食祿有余，珍重可愛，喜財官印綬相護，及食傷吐秀，忌酉沖子刑，甲劫辰害。 乙巳，倒插花瓶之木，喜庚壬相湊，無人不發。若遇丙丁一陽來復更佳，最怕刑沖枯燥。 乙未，藤蘿施架之木，最喜寅亥甲木，高架相支，始得挺承雨露。忌行庚辛巳申午未墓庫之運。 乙酉，盆花奇馥之木，清新馨秀，可供第玩；干有財官印綬，枝無刑沖破敗，則更佳。忌午亥破劫之運。 乙亥，木上寄生之木，死處再生，俱是移花接木，或晚生庶出。要劫星安穩定，太陽照耀。宜生扶，忌刻剝及申酉巳亥相沖運。 二、乙木坐支十二運帶來的喻像及其性格特征； 乙丑坐衰地，是沾土初生之木，因為體弱，既怕旱，也怕澇，火土溫和是它的妙境。 乙卯，自坐祿地，是已經成熟的秀木稻谷，故稱“黍稷秀實之木”。此時，最有作為。不僅可以賞心悅目，也可以作為填饑的食品。 乙巳，乙木自坐沐浴敗地，稱為“倒插花瓶之木”，其根已斷，敗而復成，須金剪裁，須水滋養，供養于花瓶，可供人觀賞。 乙未，乙木自坐養地，因柔順蔓延，最喜高架相護，始得挺承雨露，所以稱為“藤蘿施架之木”。 也就是《滴天髓》所謂的乙木“藤蘿系甲，可春可秋”。甲木即有高架之喻。 乙酉，乙木自坐絕地，也是斷根之木。栽于花盆里，做觀賞之景，稱為“盆花奇馥之木”，若干頭有財官印綬，就是有鑒賞者了。 乙亥，乙木坐死地，從死里復生，需要依附而行，所以稱為“木上寄生之木”，就是移花接木。此寄生之木，就是甲木。 縱觀這六組，顯示出乙木的品質。跟甲木的獨立特行不同，乙木往往需要依附他人，他物。這是陰木的一個特性。 另外，就是它還有較大的韌性和適應外部環境的能力。從另外的角度講，它也能結交權貴，謀求自己的生存空間。 三、四季乙木的喜忌； 1、春季乙木：喜丙火與癸水的配合；忌：金與土過旺。春季乙木生長旺盛，需要火的溫暖來促進生長，同時火的既濟能避免木過旺。 癸水可以滋潤乙木，促進其生長；丙火可以令乙木開花結果，令乙木果實累了，甘甜可口。金克木，影響乙木生長；土過旺會抑制乙木的發展。 但是春季乙木本就不弱，水有就行，比如辰、申就可以；丙火不可或缺；如果命中乙木多旺，亦需土金適配。 2、夏季乙木：喜水、金和比肩相助的木元素；忌火和土過旺夏季乙木泄身、干旱太過。 因此，急需水來滋潤，同時金能生水，木元素的相互支持也有助于乙木的生長。火旺會消耗乙木的水分，土盛則會壓制乙木的生長。 3、秋季乙木：喜水與火。忌土和金過旺。秋季乙木進入成熟期，已經得金助力來保持其清澄；但金伐乙木之根，有戕害之禍。 故此，見水的滋潤有助于乙木的凈化和成熟；亦需火來制克旺金為上；土旺會使乙木混濁不清，金多則可能導致乙木過于消耗，甚至戕害乙木。 冬季乙木：喜火和土；忌水和金過多。冬季乙木進入休眠期，需要火的溫暖來抵御寒冷，也喜土來制水； 同時，土能有助于乙木的穩固；水旺會阻隔乙木的生機，金多則會使乙木失去生機。 四、乙木的死木與活木的差別； 《窮通寶鑒》中將乙亥、乙卯、乙巳歸類為活木；把乙酉、乙未、乙丑歸類為死木； 但就筆者理解而言，乙亥、乙卯、肯定可以作為活木；乙酉自然可以作為死木，但乙巳、乙未、乙丑的劃分，都不十分相宜。 主要是因為，乙木與甲木的性質不同，它本身不是很好的燒火材料。他是陰性的，帶濕的，需要曬干后方能引火。 它是草本植物，也經不起砍伐，不能當硬質木料來使用，還是需要根據具體環境來認定他們的性質。 此外，作為植物，他的根能深入到丑，未之中，即《滴天髓》所說的：“乙木雖柔，刲羊解牛”。 到是這里所謂的體像，更能刻畫出乙木的屬性來。跟乙木配合比較緊密的陽暖（丙火）與雨露（癸水）。 |
|
|
