 高考，是限時性的思維競賽！誰能夠在規定的時間內圍繞命題迅速作出富有深度與邏輯的思維建構，誰就能贏得高考的勝利。一些新穎、貼合的寫作材料當然是考生打開寫作思路的重要依憑，因此，筆者特別強調這段時間，每天要用一些新鮮有趣的材料喂養自己的認知、思維。最好用命題前一段時間報刊雜志的內容來為認知與思維提供新鮮營養。 比如，4月1日《光明日報》第15版刊發的《人文教育：“走進去”還是“走出來”》中有這樣一些新見解。 1.知識以求真、求實為導向，是硬的“理”，是可以援以為用的“術”；文化以求善、求美為訴求，是軟的“道”，比起知識的具體性和應用性，文化具有抽象性和泛指性。 顯然，這些見解會讓我們立即清晰了知識與文化的區別所在，這些認知恰恰是我們在論述人文與知識類寫作命題時，把思維引向深入的重要認知渠道。因此，我們可要以借著這些富有認知深度的表述，讓自己也變得深刻起來。 2.20世紀50年代，英國學者C.P.斯諾在他的《兩種文化》中，他將兩種文化概括為“智力的發展”與“心靈的發展”：“坦率地說，任何一種文化，無論它是文學文化還是科學文化，都只能稱之為子文化。'表征人性的本質和才能’，對自然界的好奇心以及對思維的符號系統的應用，這才是最珍貴、最人性的兩種人類本性。”斯諾敏銳地感受到了超越“兩種文化”歧義及其對峙的“人文”的可能性，提出了以人文為背書的文化發展路徑，可惜，其思想只是一閃而過。 斯諾的這段話是對當下重理而輕文的一種重要提醒或是指導，值得我們思考的是在當下越來越科技的世態中該如何給科技的發展布上一個極為精彩的“人文”背景。當我們用DeepSeek幾秒鐘就寫出了一首幾可亂真的唐詩的時候，我們還有必要“吟安一個字，拈斷數莖須”的苦吟嗎，針對這些疑問，也許斯諾的話能給我們提供諸多解答思路。 3.今天我們常講“培根鑄魂”，從某種意義上說，知識是根，文化是魂。在新的語境下，我們以科學理性作為支援，但不是“走進去”并消失在知識的浩瀚海洋之中，而是要“走出來”保有清醒的認知和自覺。 “培根鑄魂”是我們教育的根本任務，而要真正讓這一任務體現在我們每個考生的日常生活之中，卻有較漫長的路要走，那么，這漫長的路途有著怎樣的坎坷與障礙，是每個參加高考的青年學子應該仔細思考的事情。如果，我們能仔細思考一下這些問題，并能保持“清醒的認知和自覺”，想必寫篇相關主題的八百字作文，應該易如反掌！ 再比如，4月1日《光明日報》第10版刊發的《今天，我們需要什么樣的互聯網算法》，可以梳理出如下信息。 1.“2024年微博熱搜中，社會時事熱點96%來源于媒體”（微博首席執行官王高飛語） 當下各種媒體盛行，而從數據看，媒體與社會的交融度極高。那么，媒體該如何科學發展，我們該如何理性看待媒體現象，而“媒體共建”的理念該如何落實，等等，等等，都是值得思考的問題。 2.“針對'信息繭房’問題，抖音總裁韓尚佑介紹，抖音建立了多目標模型，設置了100多個目標，以解決單一目標下系統容易重復推送相似內容的問題”； 信息繭房是網絡時代束縛認知發展的重要技術性算法的惡果，當我們想突破這種“信息繭房”的束縛的時候，依靠算法優化可以從根本上解決這個問題嗎？如果不能，其根本性困難在哪里？等等，等等，一個優秀的高考生，應該給出有認知能力和思維內涵的答案。 3.“楊遠熙提到'技術共治’這一關鍵詞。他認為，要以技術監管技術，依托大模型能力實時監測推薦偏差，對低質內容實施“智能熔斷”，輔助審核模型訓練，強化內容識別與治理能力”； 人工智能時代，要求每個公民必須具備人工智能的素養，因為，即使依托大模型能實時監測是“技術共治”的重要方式，也不能缺失作為世界主體的人的重要作用。作為當下青年該如何參與到“技術共治”的社會浪潮中來，是值得每個高考生深入思考的。 再如，《光明日報》4月3日13版刊發的《探尋人性謎題的法國作家施密特》一文中有這些一信息。 1.“這本書就是奧斯卡寫給上帝的書信集，講述了小男孩最后十二天的生命歷程。因為玫瑰奶奶，奧斯卡度過了不平凡的一生，并且懂得了生命的意義：'生命是一份奇特的禮物。起初，我們往往高估這份禮物，以為得到了永恒的生命。后來，我們又低估了它，認為它會腐爛，轉瞬即逝，想把它拋棄。最后我們才明白，其實這不是一份真正的禮物，而僅僅是一次出借。于是，我們就試著配得上這個生命。’” 這是已被法國列入“改變人生”系列書單的《奧斯卡與玫瑰奶奶》中的一段話，這段話闡釋了生命的意義。關于生命話題的許多寫作命題都與類認知見解直接相關。生命只不過是“一次出借”，那么，是誰借給了你生命，你該如何運用這借來的生命，這一生命觀與我們傳統的受之于父母的生命觀有何本質性區別，等等，都可圍繞這段許作出自己的思考。 2.“摩摩，假如你必須偷東西，就到我的店里偷吧。” 這是《陪我走到世界盡頭》一書中，伊博罕先生拯救壞男孩摩摩的開始一句話，這句話包含著怎樣原“愛”，這種“愛”為什么能拯救一個壞男孩，我們真正懂得愛嗎，我們每個人究竟需要怎樣的愛，等等，等等，就此可以打開你關于人生之愛的思維之門。 3. “施密特善于以最簡單的方式回答'我們如何活得更好’以及'我們怎么用好身邊的一切’等問題。他的作品大多表達了同一種信念，即生命并不荒謬，只是很神秘，其意義近在眼前，但必須通過反思才能發現它。” 這是針對施密特《來自巴格達的尤利西斯》小說的評價，小說主人公為了躲避海灣戰爭的災難逃到了英國，被父親稱為“我的血中血、肉中肉”的青年自以為逃脫了苦海，但他的膚色和身份使他遭受鄙視，他舉目無親，流離失所，也不知心上人蕾拉何時才能從巴格達前來與他團聚。通過薩德逃離戰亂的故事，小說對人性、民族、文化、生命展開了深度的追問和思考。那么，這神秘的生命需要我們來如何面對，我們能從這個故事里體會到對生命從簡單到復雜從單維到多維的認知過程嗎！這些思考無疑會豐盈你對生命本質的認知！ 總之，考前應該廣博閱讀，給考場寫作點燃諸多思維火把，讓它們始終處在被點燃的狀態，待到6月7號9點拿到試卷看到寫作題目時，無數的小火炬迅速連成一片，一篇八百字作文，則可一揮而就。 |
|
|
