長沙窯，集詩、書、畫、彩之大成的燒制成功，極大地豐富了中國陶瓷藝術，是中國陶瓷的瑰寶，是大唐行將謝幕的最后高歌，也是大唐文化繼詩歌、繪畫、書法、音樂之后發出的最后一道光芒。
 青釉詩文壺：楷書“春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲”。  “男兒愛花心，徒勞費心力。有錢則見面，無錢不相識”。這是一首充滿世俗偏見的、不符合社會主流價值觀的詩歌，但也印證了一些古今民眾有著普遍相同的心態。  隸書--青釉褐彩詩文壺，“去歲無田種，今春乏酒財。恐他花鳥笑，佯醉臥池臺”。此為《全唐詩》卷八五二張氳《醉吟三首》之一。以一種自嘲的語調調侃了無酒可喝的尷尬，也折射出詩人落魄的生活狀態和社會的貧寒。   撲滿，攢錢罐子。  “人生百年長在醉，算來三萬六千場”。人生短暫無常，卻常常處於糊涂或沉醉的狀態。這句詩表達了對人生的一種豁達態度。它提醒人們，生命是有限的，應當珍惜當下，不必過于執著於名利得失。同時，這句話也反映了古人對於飲酒文化的喜愛和對超脫世俗生活的向往。  “一別行千里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。”這是一首描寫離別后相思與懷念的詩。全詩草書，字跡清晰，筆意酣暢淋漓，一氣呵成，順勢隨性，揮灑自如。  “一雙育鳥子，飛來五兩頭。借問舡輕重，附信到揚州。”  “蓬生麻中，不扶自直”。此句見於荀子《勸學》篇，借喻社會環境對人的影響。 “懸釣之魚，悔不忍饑。”書法筆勢豪放流暢，神采生動，結構完美。詩句通過擬人的手法，告誡人們不要因一時的貪欲而陷入長久的后悔。魚兒明知餌在鉤上，吞之必有大禍，卻因一時的饑餓和對食物的誘惑而無法抗拒，最終導致自己被捕獲。這句詩常被用來比喻那些為了微小的利益或一時的滿足而忽略了長遠后果的人，警示人們要克制欲望，避免因一時之貪而招致更大的損失。 “不意多離別，臨分灑淚難。愁容生白發，相送出長安。”言辭直白，寥寥數語道出離別時的傷感，剪不斷、理還亂的離愁別緒躍然詩中。 ? “日紅衫子合羅裙，盡日看花不厭春。更向妝臺重注口，無那蕭郎慳煞人。”蕭郎即善吹簫的蕭史，后專指少女的心儀情人。七言詩描繪出妙齡女子盡心梳妝以待與情人見面的焦急心態，句意含蓄，讓人遐想。 “我有方寸心，無人堪共說。遣風吹卻雲，言向天邊月”。表達了詩人內心的孤獨和無奈。詩人有滿腹的心事，但沒有人能夠理解和傾聽，因此他只能抬頭望向天空，希望風能夠吹散遮擋月亮的雲層，將自己的心事訴說給天邊的明月。這里的“天邊月”不僅是自然界的景象，也是詩人情感寄托的對象，象征著遙遠的思念和無法傳達的心聲。 早在70代初，時任長沙市文化局文物組組長的瀟湘先生認為，這首詩很可能是兩個年齡懸殊的男子之間的詼諧調侃。 后來的1982年，瀟湘先生在對唐代長沙銅官窯瓷詩文進行了初步探索，并將“君生我未生”這首詩歸類為可能是與當時的歌樓妓館有關的詩歌。這首詩表達了男女之間錯過合適年齡的愛情慨嘆。 瀟湘先生對“君生我未生”這首詩，在兩個不同的年代，有著截然不同的理解和推斷。這也許是受到當時那個不同年代的氛圍所影響吧。 對此，山人倒是有一點粗淺的、背離瀟湘老先生初衷的看法，以拙筆斗膽直抒己見。 其一，以瀟湘老先生之前說的，“這首詩很可能是兩個年齡懸殊的男子之間的詼諧調侃”之說，似乎有不近人情的邏輯。既然是兩個年齡懸殊的男子情投意合的相遇，雖有相見恨晚的慨嘆，大可成為志同道合的忘年交，根本沒有必要滿含哀怨地煽情地嘟囔“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早”吧！ 其二，后來的1982年，瀟湘先生在對唐代長沙銅官窯瓷詩文又進行了初步探索，并將“君生我未生”這首詩歸類為可能是與當時的歌樓妓館有關的詩歌。這又似乎也有些不太確恰。難道這樣的詩歌僅限於所謂的歌樓妓館么？雖說古代年輕女子矜持保守，三門不出四戶，也絕非只限歌樓妓館才有年輕女子出入。在社會工作及生活中，依然會有許多年齡懸殊的異性接觸的機會。這首詩為什么不可以是勞動人民抒發情感和愛情的詩歌呢？ 詩評家李元洛先生將這些長沙窯上大多由無名氏創作的題詩，劃歸為民歌，“君生我未生”，是一種“特殊情調和形式”的民歌，這種民歌產自商業和都市的土壤，“它們不居廟堂之高，沒有峨冠博帶的富貴之氣；它們處江湖之遠，富於疏食布衣的民間之風”。 |
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