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這段時間讀《大秦帝國》，讀《大手印淺釋》。一本是歷史，一本是明理修行。老子說：執古之道，以欲今之用；能知古始，是謂道紀。老子主張“執古御今”，認識歷史規律“如因果循環”，可解釋現實問題。 春秋戰國時期，戰亂頻繁，商鞅變法促使國家走向統一，六國合縱封鎖秦國，關閉通商，禁止鐵器等稀有商品交易。秦國丞相張儀用連橫對之。這和現在的國際形勢相似，西方合縱封鎖我們，提高關稅，禁止芯片。所有的對策在歷史中都已經存在。背道而行的，最終都會失敗。秦國能統一，中國一定會走出封堵。歷史已經告訴我們答案。 秦國占領了魏國的城池，第一條法令就是10年不用秦法，這是2000多年前的一國兩制。世界沒有新鮮事，5000年的歷史已寫盡。 朝代在更替，人的一生都在因果循環里。執著自己的功，大概率沒有善終。老子的：萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。不是空穴來風。老子是那個時代的人，周朝的守藏史，就是現在的圖書管理員。但是過去的書是竹簡，普通老百姓沒有機會閱讀。老子利用便利條件，讀盡周朝所有書籍，總結出5000字的道德經。 只知不行不是真知道。你要做到生而不有，為而不恃，功成而弗居，才是得道。可能很多人覺得，道德經只是針對管理，統治服務的。其實道德經可以用在人生的任何方面。 比如家庭教育，你把孩子當成自己的私有物，對他有了期待，當沒有滿足期待的時候，父母被嗔念掌控了，有了批評，責罵。你認為是愛。如果是愛，怎么會有批評，責罵。愛和批評，責罵不能共存。父母用了一種讓孩子無法擺脫的教育束縛了他們。 讀再多的關于教育的書。沒有做到“行不言之教，生而不有，為而不恃，功成而弗居”，都是無效的學習，這一句話概括了家庭教育的全部。老子告訴你：圣人用無為的觀點對待世事,用不言的方式施行教化:聽任萬物自然興起而不認為其創始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業就而不自居。 當不用自己的傾向教育孩子，孩子就不會叛逆。記得一個心理學家說過：孩子是天使，但我們不是上帝，我們只是天使的守護者。300年前的黎巴嫩詩人紀伯倫說過：孩子是我們所生，但不屬于我們。我們只能給予是我們的愛，而不是思想。他們有自己的思想。道不分國界，是相通的，只是用了不同的文字。 你想把道理變成智慧，離不開《大手印淺釋》里的見、定、行。元音老人說：修法先要見地正。因正果始正，因不正，果必遭迂曲。見地是修法開始的因地，所以必須端正。 知道了見地，也就知道什么是戒。見地來自什么？見地來自書籍，明師。不是你的認為，你的覺得。你的認為，覺得是認知。正是這些認知讓你陷入無明。 由見入定，定在一念，不是死定，也不是壓抑。你也壓不住，抑不住。念頭就像彈簧越壓反彈力越大。由定入慧。臥輪禪師偈：“臥輪有伎倆，能斷百思想，對鏡心不起來，菩提日日長”。伎倆是見地，斷百思想是定，對鏡心不起是行，有了菩提也就達到了無無明盡。 讀史是知見地，大手印是行。結合起來就是學習的閉環。當有了智慧，也就能把老子的“行不言之教”用于家庭教育，用于生活。由迷轉悟，由煩惱轉菩提。都是念，只是妄和明的區別。 |
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