 焦慮和內(nèi)耗，往往源于內(nèi)心的雜念，對(duì)過去的懊悔、對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂、對(duì)現(xiàn)狀的不滿。 而真正的平靜，來(lái)自于學(xué)會(huì)與自己的情緒共處。 當(dāng)萬(wàn)籟俱寂，不妨放下手機(jī)，遠(yuǎn)離喧囂，給自己一段獨(dú)處的時(shí)光。 修心不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是讓自己在紛擾中保持清醒，在壓力下依然從容。 每一次深夜的獨(dú)處，都是一次與自己的深度對(duì)話。 那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)的焦慮，或許能在靜思中找到答案；那些反復(fù)消耗你的念頭，也能在覺知中被慢慢放下。 真正的成長(zhǎng)，不是不再焦慮，而是學(xué)會(huì)在焦慮中依然前行。 1《人生的智慧》  如何幸福地度過一生？ 很多人誤以為是獲得物質(zhì)上的滿足，卻忽略了人的欲望是無(wú)窮的，而能力卻是有限的。 除了極少數(shù)幸運(yùn)之神眷顧的，大多數(shù)人努力奮斗的結(jié)果很可能是失望，甚至是心理失衡導(dǎo)致的崩潰。 所以，叔本華認(rèn)為，追求幸福，一定是向內(nèi)走，回歸內(nèi)心。 正如書里所說(shuō)，一個(gè)人的自身，也就是那些別人無(wú)法爭(zhēng)奪的內(nèi)在素質(zhì)，比你所擁有的財(cái)富，以及別人的目光，都更加重要。 不愧是大師，書里隨便一句話就足夠我們品味良久。 待回過神時(shí)，內(nèi)心滿是豁然開朗的感動(dòng)。 這，或許就是我們四處找尋而一無(wú)所獲的人生智慧。 2《次第花開》  我們很多人都聽過，生活即是修行。 但是，只是單純地經(jīng)歷生活的悲歡離合并不是修行，只有從悲歡離合中體味到生命的無(wú)常、緣起、因果，這才是真正的修行。 如果我們能把生命經(jīng)驗(yàn)，順境、逆境、或苦或樂，都用于鞏固自己的出離心、菩提心、空性的見解，這是修行。 在《次第花開》中，隨處可見散發(fā)著佛家智慧光芒的文字。 作者希阿榮博堪布，是當(dāng)今非常具有影響力的心靈導(dǎo)師，這本書是他根據(jù)現(xiàn)代人遇到的種種心靈困境，給出的佛法開示。 如果我們正經(jīng)歷人生困惑或痛苦，一定要讀一讀這本通俗的佛法智慧之書。 當(dāng)文明陷入迷茫或痛苦時(shí)，隨手翻上一頁(yè)，都能在這里重新找回內(nèi)心的平靜。 3《不被大風(fēng)吹倒》  當(dāng)大風(fēng)來(lái)臨的時(shí)候，如何才能不被吹倒？ 在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們時(shí)常會(huì)感到迷茫與焦慮，仿佛被一種無(wú)形的力量推著走，既無(wú)法全力以赴地奮斗，又無(wú)法徹底放松躺平。 然而，在這紛繁復(fù)雜的世界中，莫言的新作《不被大風(fēng)吹倒》告誡我們，在面對(duì)生活與工作的挑戰(zhàn)時(shí)，保持堅(jiān)韌不拔的精神至關(guān)重要。 書中精心收錄了40篇散雜文，莫言分享了他的成長(zhǎng)故事，以及與余華、史鐵生等文學(xué)摯友的深厚友誼，還慷慨地分享了自己從個(gè)人經(jīng)歷中提煉出的人生智慧，鼓勵(lì)我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持不放棄，在挑戰(zhàn)面前勇敢不退縮。 在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，每個(gè)人都難以避免遭遇困境，不被大風(fēng)吹倒，不僅是對(duì)個(gè)人意志力的考驗(yàn)，更是對(duì)生活態(tài)度的深刻詮釋。 在我們感到焦慮、迷茫的時(shí)刻，隨手翻開這本書，它將以溫柔的力量，讓我們重拾前行的勇氣，引領(lǐng)我們?cè)诩姅_復(fù)雜的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o與方向。 4《不原諒也沒關(guān)系》  《不原諒也沒關(guān)系》，是一本針對(duì)復(fù)雜性創(chuàng)傷后壓力綜合征的自我療愈完全指南。 這些創(chuàng)傷事件不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)、車禍、遇襲等偶發(fā)的嚴(yán)重刺激性，還有成長(zhǎng)過程中遭受的羞辱、貶低、欺凌、背叛、冷暴力等情感傷害。 這些創(chuàng)傷事件造成的傷害，雖然難以傾訴，但帶來(lái)的創(chuàng)傷卻可能非常嚴(yán)重。 別再為別人找借口轉(zhuǎn)而攻擊自己，你應(yīng)該同情自己，保護(hù)自己。 不是所有的傷害，都應(yīng)該得到原諒。 只有重視自己的感受和想法，抱抱過去那個(gè)痛苦的自己，我們才會(huì)漸漸懂得即便不原諒也沒關(guān)系。 5《社交天性》  你是否曾在情緒低谷時(shí)選擇封閉自己，結(jié)果反而陷入更深的焦慮？ 神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)感對(duì)大腦的傷害，不亞于生理疼痛！ 社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)權(quán)威馬修·利伯曼在《社交天性》中揭示了一個(gè)顛覆常識(shí)的真相：人類大腦天生為社交而設(shè)計(jì)，與他人建立聯(lián)結(jié)不是可有可無(wú)的選擇，而是刻在我們基因里的生存本能。 實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)人際關(guān)系出現(xiàn)問題時(shí)，大腦中處理身體疼痛的區(qū)域會(huì)異常活躍。 這意味著"心碎"不僅是比喻，更是真實(shí)的神經(jīng)反應(yīng)！ 而良好的社交互動(dòng)能顯著降低壓力激素水平，激活大腦的獎(jiǎng)賞回路，天然緩解焦慮情緒。 這本書從神經(jīng)科學(xué)角度告訴我們，真正的社交治愈，是找到讓自己舒適的方式與他人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。 無(wú)論是與摯友的深度對(duì)話，還是參與感興趣的社群活動(dòng)，關(guān)鍵是通過有質(zhì)量的互動(dòng)，讓內(nèi)心重獲平靜與力量。 6《擁抱你的敏感情緒》  雖然我們看很多書，懂很多道理，也不一定能過好自己的一生。 有時(shí)候，我們能敏銳察覺到他人的精神狀態(tài)，并會(huì)感到自己也“承受著”這種情緒。 而且，總有難以名狀的緊迫感，覺得必須不斷前進(jìn)，并持續(xù)感到焦慮。 我們之所以這樣，是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)情緒敏感者。 盡管情緒敏感的人會(huì)讓周圍人難以接受，他們會(huì)認(rèn)為我們玻璃心、太敏感、想太多了。 以至于我們經(jīng)常會(huì)懷疑自己的判斷，覺得是不是自己哪里出問題了。 所以，我們要擁抱自己的敏感情緒，學(xué)會(huì)療愈那些情緒在童年或者愛情、友情中的創(chuàng)傷。 只有把敏銳的感知轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)情緒恢復(fù)力，才能在生活的起伏中找到自己的平靜。 7《重新認(rèn)識(shí)焦慮》  很多人會(huì)對(duì)自己的容貌、年齡而焦慮，總是在意他人的看法，覺得自己不夠好，甚至責(zé)怪自己。 其實(shí)這一切，歸根結(jié)底是我們不認(rèn)可自己。 而我們終此一生，都在通過與不完美的自己和解，來(lái)緩解焦慮。 有時(shí)，即使我們明明從理性上知道自己的擔(dān)憂毫無(wú)根據(jù)，也仍然控制不住自己的焦慮行為。 著名神經(jīng)科學(xué)家約瑟夫·勒杜在《重新認(rèn)識(shí)焦慮》中說(shuō)， 覺察威脅性刺激并產(chǎn)生條件反射行為是一種無(wú)意識(shí)的防御機(jī)制，而有意識(shí)地體驗(yàn)到恐懼和焦慮感受，則是大腦更高層次的認(rèn)知加工結(jié)果。 只有改變錯(cuò)誤的認(rèn)知信念，同時(shí)破壞無(wú)意識(shí)的威脅反應(yīng)回路，才能徹底緩解焦慮。 要實(shí)現(xiàn)持久的治療效果，不僅需要改變錯(cuò)誤的認(rèn)知信念，還需要破壞無(wú)意識(shí)的威脅反應(yīng)回路。 8《二次成長(zhǎng)》  每個(gè)人都是第一次長(zhǎng)大，但不是每個(gè)人只能長(zhǎng)大一次。 《二次成長(zhǎng)》這本書說(shuō)，每個(gè)人都有二次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)并重塑自我。 這本書可以說(shuō)是一本自查自用的心理手冊(cè)，通過5個(gè)人生的成長(zhǎng)階段，逐一篩查17種人格缺失。 根據(jù)埃里克森人格發(fā)展理論，人格中許多重要的部分，如安全感、存在感、自信心等，都在0-18歲的成長(zhǎng)過程中逐漸成型。 但是，可能會(huì)由于原生家庭和成長(zhǎng)環(huán)境等因素影響，很多人往往都沒能形成理想的人格，存在著這樣那樣的人格缺失。 比如，沒有安全感、自卑、拖延、逃避、懦弱、缺乏主見等等 對(duì)于我們的任何一種人格缺失，不試圖掩蓋或毀滅它，而是要把它變成值得自己信任的伙伴。 我們的心理和精神世界有極強(qiáng)的可塑性，每個(gè)人都有二次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。 抓住這次機(jī)會(huì)，我們就能對(duì)已經(jīng)定型的人格進(jìn)行重塑。 9《重新找回自己》  在如今這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，我們很容易陷入各種焦慮、迷茫和困惑中，失去了對(duì)自我真正需求的感知。 陳海賢《重新找回自己》仿佛是一盞明燈，指引我們走向內(nèi)心深處，重新審視了自己的人生觀和價(jià)值觀。 這本書說(shuō)，“自我”就像一座冰山，大部分埋藏在水中，不為人所見。 而真正決定一個(gè)人命運(yùn)的，往往是我們看不見的那部分“自我”。 這提醒我們，不能僅僅滿足于表面的成就和滿足，更要關(guān)注內(nèi)心深處的需求和渴望。 只有真正了解和滿足自己的內(nèi)心，才能獲得真正的幸福和滿足。 10《你的敏感，就是你的天賦》  《你的敏感，就是你的天賦》這本書是為那些情緒特別強(qiáng)烈、敏感和有共情力的人寫的。 如果你無(wú)法融入社會(huì)主流人群，常被別人說(shuō)“太敏感、想太多”。 這可能正是因?yàn)槲覀兊拿舾校覀儗?duì)世界有著深刻的感知力，對(duì)生活有著敏銳的洞察力，對(duì)他人有著高度的共情力。 而這些，其實(shí)都是敏感給予你的天賦，但很多人卻不知道怎么運(yùn)用這個(gè)天賦，所以焦慮、迷茫、疲憊、內(nèi)耗。 或許很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們都覺得自己有問題。 可我們從來(lái)沒有想過，強(qiáng)烈的情緒可能是自己具有巨大潛力的標(biāo)志。 生活中最可怕的事，并不是被別人拒絕，而是我們主動(dòng)拋棄了自己。 所以說(shuō)，不管別人怎么看你，也不管這個(gè)危險(xiǎn)的世界會(huì)發(fā)生什么，我們必須做自己的堅(jiān)強(qiáng)后盾。 11《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》 《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》這本書，不是小說(shuō)，也不是散文，而是心理學(xué)著作。 在每天為衣食住行奔波奮斗的物質(zhì)社會(huì)中，我們每個(gè)人的內(nèi)心時(shí)刻處于各種矛盾與沖突之中。 要想找回生活的松弛感，必須要先搞清自己為什么活得如此緊繃。 如果不從根本上找出癥結(jié)所在，我們就容易反復(fù)陷入各種各樣的焦慮和神經(jīng)癥。 而且，這種緊繃的心理狀態(tài)并不是個(gè)體現(xiàn)象，而是當(dāng)下時(shí)代通病。 因?yàn)椋覀兒芏嗥胀ㄈ藦膩?lái)沒有學(xué)習(xí)過如何與自己、與社會(huì)、與這個(gè)時(shí)代和諧相處。 容貌焦慮、學(xué)歷焦慮、就業(yè)焦慮、婚戀焦慮、工作焦慮……很少有人能全面化解自己面臨的困境，于是種種焦慮、沖突、矛盾就產(chǎn)生了。 《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》這本書，就像一面鏡子，真真實(shí)實(shí)照出來(lái)我們眼下正在經(jīng)歷的所有苦惱。 12《反內(nèi)耗思維》 在這個(gè)焦慮泛濫的時(shí)代，我們常常被自己的情緒綁架，別人的一個(gè)眼神就能讓我們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，工作中的一個(gè)小失誤就能引發(fā)持續(xù)數(shù)日的自我懷疑。 我們的痛苦往往不是來(lái)自事實(shí)本身，而是源于對(duì)事實(shí)的錯(cuò)誤解讀。 《反內(nèi)耗思維》這本書，基于阿德勒心理學(xué)犀利地剖析了大多人都存在的"歸因錯(cuò)誤"這一認(rèn)知陷阱。 我們總習(xí)慣將問題歸咎于自身或他人，卻忽略了客觀情境的影響，這種思維偏差正是情緒內(nèi)耗的根源。 情緒敏感的人往往對(duì)事實(shí)不夠敏感，真正的高手都具備"事實(shí)敏感度"，他們像情緒偵探般抽絲剝繭，區(qū)分哪些是客觀現(xiàn)實(shí)，哪些是主觀投射。 當(dāng)我們掌握這套認(rèn)知重塑方法，就能在情緒風(fēng)暴中始終保持清醒。 13《與自己和解》 馬克吐溫說(shuō)過，喜劇是悲劇加上時(shí)間。 我們?cè)?jīng)都是孩童，回過頭想想小時(shí)候生氣、傷心、焦慮的事情，幾十年以后再看不過是一笑而過。 但是，身處當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀覀兌家詾樽约簾o(wú)法承受，甚至?xí)⑼纯嗟母惺芎陀洃浬盥裨跐撘庾R(shí)的身處。 但事實(shí)上，選擇逃避的后果往往適得其反，痛苦不會(huì)因?yàn)槲覀儾桓颐鎸?duì)就自行消失。 內(nèi)心身處無(wú)法察覺的痛苦,會(huì)導(dǎo)致我們處于一種“無(wú)明”的狀態(tài)。 “無(wú)明”狀態(tài)會(huì)驅(qū)使我們做出愚蠢的事情，甚至遭受更大的痛苦。 所以，一行禪師的《與自己和解》告訴我們要學(xué)會(huì)傾聽和理解自己，挖掘內(nèi)心的痛苦回憶，辨識(shí)它，并慢慢消解它。 只有與自己和解，主動(dòng)從痛苦的記憶中走出來(lái)，才能真正自我治愈。 14《焦慮的意義》 《焦慮的意義》是心理學(xué)集大成之作，囊括數(shù)個(gè)世界級(jí)心理學(xué)家對(duì)焦慮的研究與見解。 其實(shí)，焦慮并不可怕！ 當(dāng)我們焦慮的時(shí)候，一定要靜下來(lái)仔細(xì)想一想：我因?yàn)槭裁词虑榻箲]？這件事真棘手到無(wú)法解決嗎？我能否找到辦法來(lái)應(yīng)對(duì)它？ 思考到最后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分事情是能被解決的。 之所以焦慮，往往是我們沒認(rèn)清事情的全貌就自己嚇自己，以至于它的威脅被成倍放大。 學(xué)會(huì)與焦慮共處，以焦慮為導(dǎo)向去處理問題，我們才會(huì)擺脫焦慮。 15《一切都會(huì)好起來(lái)的》 早起，穿衣，焦慮，抑郁。 日子過得時(shí)好時(shí)壞，唯一不變的是變化。 人生就像一只臘腸犬，很長(zhǎng)也很短，很妙又很荒唐，還會(huì)腰酸背疼。 《一切都會(huì)好起來(lái)的》是一部溫暖治愈的的成人繪本，講的是作者如何在焦慮中尋找希望的故事。 漫畫藝術(shù)家焦慮線條喜歡想東想西，常常心事重重，時(shí)而人間清醒，容易從糾結(jié)一件小事發(fā)展到對(duì)周圍的一切深感不安。 其實(shí)，這也是我們無(wú)數(shù)普通人的縮影，想要努力抓住希望，卻與焦慮朝夕相伴。 或許我們也該和書中的漫畫小人物一樣，善待自己、安慰自己，大環(huán)境如此，我們已經(jīng)做得很棒啦！ 我們要知道，無(wú)論遇到什么困難，自己都要保持積極的心態(tài)，相信自己能夠克服一切。 16《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》 我們自小接受的教育，是要成為一個(gè)優(yōu)秀的人。 但是生活的意義從來(lái)不在于完美，每個(gè)人的人生路上都有不少坎坷和陰霾。 這本書，就是要提醒我們要接受和治愈自己不完美的那一面，而不是做一個(gè)無(wú)意識(shí)地配合對(duì)方，來(lái)給自己制造不快的“共謀者”。 現(xiàn)實(shí)中，很多弱勢(shì)的人都是“共謀者”。 他們都在無(wú)意識(shí)中，迎合強(qiáng)勢(shì)者的批評(píng)或者指責(zé)，以此來(lái)保護(hù)自己懦弱的內(nèi)心和自尊。 書中說(shuō)，在共謀游戲中，不管強(qiáng)勢(shì)的人或是弱勢(shì)的人，都處于“父母狀態(tài)”。 “父母狀態(tài)”包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀，以及對(duì)生活的是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 處于“挑剔型父母狀態(tài)”的人，就像一個(gè)法官，一直在控訴、批評(píng)別人，給別人定罪，然后順理成章地懲罰他們。 還有一種人處于“養(yǎng)育型父母狀態(tài)”，他們習(xí)慣把虛情假意的“我這是為你好”掛在嘴邊。 不管我們處于什么狀態(tài)，拯救自我的不是任何技巧，而是直面自己內(nèi)心的勇氣。 17《從內(nèi)耗到心流》 不知道你有沒有感覺，為什么我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活比以往充盈百倍、方便百倍，體力勞動(dòng)量也大幅降低，而幸福感卻越來(lái)越低了？ 而且工作上不管忙不忙，我們的注意力都變得越來(lái)越不集中，成天生活在一種莫名的焦慮和惶恐里。 這就是外在的各種噪聲，不斷在我們的內(nèi)心制造著精神熵，使我們的判斷力、情緒力、行動(dòng)力全面走向失控。 對(duì)抗熵，是每個(gè)人一生的功課 它的最優(yōu)解便是重構(gòu)一個(gè)更精巧、簡(jiǎn)潔、節(jié)能的思維行動(dòng)框架，將認(rèn)知能量只集中在成長(zhǎng)性的目標(biāo)上，重獲人生掌控權(quán)。 這個(gè)框架，就是“心流”。 如果我們能進(jìn)入“心流”狀態(tài)，就是把精力完全投注在某件事兒上，不僅不會(huì)再焦慮，還能收獲巨大的興奮感和充實(shí)感。 《從內(nèi)耗到心流》這本書，通過9組實(shí)用熵減工具解答了“我為什么快樂不起來(lái)”的困惑，幫助我們實(shí)現(xiàn)自我提升，從而收獲真正的幸福感。 18《焦慮的反面是具體》 強(qiáng)迫癥、拖延癥、恐慌癥、抑郁癥……在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，焦慮問題如同隱形的瘟疫，平均每四個(gè)人中就可能有一個(gè)人深受其困擾。 面對(duì)“內(nèi)耗”和“內(nèi)卷”，我們都需要一劑有效的焦慮預(yù)防針，來(lái)守護(hù)心靈的健康。 焦慮，其實(shí)并不是我們的敵人，也不是某種缺陷，而是人類與生俱來(lái)的應(yīng)對(duì)機(jī)制。 它提醒我們面對(duì)挑戰(zhàn)，激發(fā)我們的潛能。 但要想治愈焦慮，我們首先需要理解它，理解自己。 澳大利亞臨床心理學(xué)家朱迪·洛因格，憑借豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)了一套獨(dú)特的“心力訓(xùn)練法”，幫助我們可以把焦慮轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，接納不確定性，與焦慮握手言和，走出內(nèi)耗的牢籠。 我們生活和工作中的大多數(shù)焦慮，都源于我們對(duì)不確定性的抗拒。 所以說(shuō)，只有理解焦慮的本質(zhì)，才能更加清醒聆聽自己的內(nèi)心聲音，最后才能把焦慮轉(zhuǎn)化為具體，向著人生目標(biāo)前進(jìn)。 19《胡思亂想消除指南》 做思維的主人、行動(dòng)的巨人，才不會(huì)成為情緒的奴隸。 在現(xiàn)實(shí)生活中，思維、行動(dòng)和情緒，這三者經(jīng)常會(huì)兩兩互相影響。 消極情緒之下，往往隱藏著扭曲、夸大、脫離實(shí)際的錯(cuò)誤思維。 而錯(cuò)誤的思維方式，往往又會(huì)誘導(dǎo)我們犯下很多低級(jí)錯(cuò)誤。 《胡思亂想消除指南》作為一部《伯恩斯新情緒療法》的實(shí)景演練版，幫助我們揪出錯(cuò)誤思維，終結(jié)越想越煩、越煩越想的惡性循環(huán)。 特別是針對(duì)沮喪、憤怒、焦慮、自卑、抑郁等八大常見情緒問題，讓我們一步步發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤思維，跳出思維反芻怪圈，終結(jié)精神內(nèi)耗。 20《自卑與超越》 《自卑與超越》說(shuō)，一切人類文明都是基于自卑感而發(fā)展起來(lái)的。 自卑感，是人類發(fā)展的動(dòng)力之源。 只有當(dāng)人類意識(shí)到自己的無(wú)知時(shí)，才會(huì)為謀求命運(yùn)改變而努力。 自卑感，也是我們個(gè)人進(jìn)步的動(dòng)力之源。 人類的行為，皆是出自于自卑感以及對(duì)自卑感的克服和超越。 我們只有真正了解自身潛在陰影與缺陷，打破自卑枷鎖，化自卑為動(dòng)力，才能正確擺脫精神內(nèi)耗并超越自我。 而且，過去經(jīng)歷的意義不是束縛，而是我們?nèi)绾钨x予其意義。 人生的意義不是自卑孤立，而是跌倒后我們?cè)鯓诱嬲酒饋?lái)。 （特別聲明：所有電子書資源均來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系chui-770刪除） |
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