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@半島老布 傳染病的存在是人們心中固有的認知，這毋庸質疑，但是，傳染病的發生與流行，與病毒理論本身、傳播媒介、病篤來源、流行季節等存在許多無法自圓其說的矛盾，這不免讓人懷疑，傳染病真的存在嗎？ 冬季最易爆發流行性傳染病，無論流感，還是新罐、支原體肺炎等，都是冬季爆發流行的傳染病，每個人都有切身感受，一到流行季，醫院就人滿為患，門庭若市，醫患皆叫苦連天，沒有人認為這個季節爆發傳染病有什么問題，這是共識。但是，這個共識當中卻存在許多矛盾的環節，冬季氣候干燥寒冷，空氣環境、外界環境并不適合病篤存活，病篤從哪里來的？傳染媒介到底是什么？這些傳染病的第一例病患到底怎么被傳染的？還有一個特別詭異的現象，感冒莫名其妙消失了？ 一、沒有源頭的傳染病 既然是傳染病，那一定有最初的傳染源頭，也就是病篤的來源，第一個得傳染病的，一定是被存在于自然界中的病篤源頭傳染的，而不是從其他病患身上傳染的，必須是自然界，而不是人，這才符合傳染的界定。假如第一個得病的患者體內的病篤是人體自生的，或者第一個患者就是病篤攜帶者，那么，其他人也可以自生，而不需要傳染，硬說后續患者是被傳染而病，就近乎無賴了。但是，到目前為止，在醫學科技如此發達的今天，近一二十年內流行過且追蹤源頭的傳染病，非典、禽流感、新灌等，都沒有找到源頭。賴了十幾年果子貍、蝙蝠，結果人家果子貍、蝙蝠不認賬，最后不了了之。其他如乙流、支原體、麻疹之類，病篤源頭直接成了其他患者，其他患者能自身生病篤，后續患者為什么不能自生呢？怎么能證明后續患者是被傳染的，而不是體內自生的病篤呢？ 找不到病篤源頭的傳染病、把源頭指認為他人的傳染病，都是荒謬的，都無法證明患者體內的病篤不是自生的。實際就是自己得病，賴別人。 二、傳染媒介與病毒特性無法自圓其說 傳染病沒有自然界源頭，那病篤是從哪里來的呢？于是投篤說被廣泛接受，比如新罐，但投毒之后，病篤需要在自然界、在空氣中存活，但這又不符合病篤的特性。按照病篤理論，病篤是一個蛋白殼包裹著一段基因片段，不是一個完整的生命體，只能在宿主體內存活，離開宿主，在自然界中無法存活，死病篤是無法傳染人的，這是常識。病篤離開宿主之后存活時間，有說以秒計的，有幾分鐘、幾小時、幾天的，等等，說法不一而足，但室外環境幾乎檢測不到活病篤。 投毒后病篤存在的環境與病篤在宿主身上寄生的環境是截然不同的，死病篤不具備傳染性。檢測陽性和檢測到活病篤是完全不同的概念。 三、病篤流行的季節悖論 冬季氣候干燥寒冷，并不適合病篤生存，冬季的自然界中并不存在病篤，這是常識。冬季的食物可以存放很久而不會腐壞變質，這也是常識。 按照病篤理論，病篤傳染給人之后，在人體內迅速復制繁衍，說明比冬季外部環境高的人體溫度和濕度適合病篤生存，那么，符合或接近這種溫度和濕度的應該夏季，而不是冬季，應該在夏季出現病篤大流行，爆發流感新灌支原體等這類大規模傳染病才對。但現實恰恰相反，夏季根本沒有，而是在不適合病篤生存的冬季爆發大規模傳染病，這是一個流行季節的悖論。 四、氣溶膠傳播只是個假設 氣溶膠傳播是指飛沫混合在空氣中，形成氣溶膠，吸入后導致感染。2005年中難山院士在一次采訪中，講到了SARS病篤的幾種傳播途徑，其中提到了“氣溶膠”。正如中院士所述，如何針對氣溶膠這種傳播途徑進行預防，還是一個“新的課題”。 SARS夷情的時候，小湯山醫院、309醫院曾進行過氣溶膠傳播研究，在醫院內部一些區域（病房區、病房陽臺、內走廊、護士站、排風扇和清潔區等）的空氣中有SARS-CoV RNA的檢出（注意是RNA檢出，不是病篤檢出），而室外空氣中幾乎沒有檢測到活的病篤（這個結論也否定了病篤離開宿主能存活幾小時、一天或者幾天的各種說法）。其實在三年夷情期間，也幾乎沒有實驗室在環境中檢測到活病篤。 針對2020年新型灌狀病篤肺炎（即NCP），2020年2月5日發布《新型罐狀病篤感染的肺炎診療方案（試行第五版）》指南里，加了一句“經呼吸道和飛沫接觸傳播是主要的傳播途徑。氣溶膠和消化道等傳播途徑尚待明確。” 2020年2月8日尚海市政府舉行的夷情防控新聞發布會上，專家強調，目前可以確定的新型罐狀病篤肺炎傳播途徑主要為：直接傳播、氣溶膠傳播、接觸傳播。 綜合這些信息，氣溶膠概念的出現，并不是一個成熟理論，更沒有得到實踐和實驗驗證。最早是中難山生造的一個概念，“新課題”說明這只是個假設。15年之后的2020年依然尚待明確，依然是個假設。 這都不是重點，重點是氣溶膠與病篤寄生的宿主環境完全不同，氣溶膠既不具備宿主的溫度，又不具備宿主的濕度，病篤離開宿主無法存活的特性，決定了氣溶膠傳播只能是個假設，不存在傳播病篤的可能性。 五、直接傳播與接觸傳播的悖論 氣溶膠傳播只是個假設，再看直接傳播和接觸傳播，這兩者其實是一回事，最起碼要近到臉貼臉。在大規模發病的時候，比如2022年底，相隔千里萬里的地區會同時出現本地第一例患者。哪怕是同一地區城市，不同醫院也一定會同時或幾乎同時收治相互之間絕無交集的第一例病患，這些第一例患者相互之間絕無可能近到臉貼臉，那么，這些各個地區的第一例患者到底誰給傳染的？這是一個巨大的悖論。傳染病理論實在沒法自圓其說，悖論的存在說明傳染病理論并不成立。 六、不攻自破的傳染說 2022年全國羊，這是每個人都經歷過或見識過的，每個人都認為這是新灌病篤傳染的暴烈，但是，獨處在深山老林里的人羊了，獨自在可可西里無人區的一個人自己羊了，這些人又是誰給傳染的？誰的噴嚏能將氣溶膠噴出幾千幾萬里（假設氣溶膠存在）？而且精準到比遠程制導導彈都精確？或者飛臉過去直接接觸傳染？ 獨居獨處于深山老林的人感染了，可可西里無人區的獨自一個人感染了，自然界又沒有宿主，氣溶膠只是個假設，也沒有氣溶膠能噴到那么遠，沒有人和這些人近到臉貼臉的直接傳播和接觸傳播，那這些人是怎么感染的？那里也沒有5雞，沒有飛機噴灑。現實的實例證明這些人不可能被自己之外的任何東西傳染。傳染病存在嗎？ 七、大范圍的人群感染患病到底是怎么回事？ 前述論述已經說明傳染病不可能存在，但是，冬季很容易爆發大規模疾病，流感、新罐、支原體肺炎等等，這是現實，每個人都知道，科學也這么說，那問題來了，冬季并不是傳染病應該爆發的季節，天寒地凍之下，自然界中病篤根本不可能存活，缺乏中間的媒介，那么，為什么冬季容易發生現代醫學所說的傳染病呢？實際，這并不是傳染病，而是天氣導致的大規模病，也只有天，有這能力讓全世界的人大范圍同時生病，病篤沒這能力，人工也沒這能力。 所謂流行的傳染病僅僅是冬季的普遍性傷寒，這就是醫圣有《傷寒雜病論》，而沒有傳染病論或瘟疫論的原因。《黃帝內經》沒有傳染病和瘟疫的說法，也沒有關于傳染病的論述（《黃帝內經》后人補入的遺篇論述過瘟疫和傳染病，但古人早就否定了這些遺篇）。迅速平息吳漢夷情，且后續發揮巨大威力的清肺排毒湯，是葛又文組合了《傷寒雜病論》四個經方而成，說明這三年疫情并沒有超出傷寒論范疇。 無論新罐、流感、支原體等各種所謂傳染病，其癥狀都是傷寒論中傷寒的癥狀，也就是我們通常認知的感冒癥狀，沒有一個癥狀是超出這個范圍的。有是證，用是藥，中醫辨證治療，無非就是個感冒而已。 八、感冒詭異地消失了 自2020年以后，在所有人的認知當中，以及夷醫及媒體的鼓噪中，不是羊就是支原體，要么就是甲流乙流，感冒從此消失了。是人們不再感冒了？非也。感冒始終存在，只是換成了各種花里胡哨的病名而已。至于檢測到不同病篤，那是因為每年的氣候環境不同，有的年份冬季很冷，感冒的人卻不多，也不重；有的年份冬季不冷，但感冒的人卻很多，又很容易變重癥，這是天氣對人的影響導致的，不同年份感冒的程度不同，導致人體內環境的變化不同，人體環境寒濕條件不同，滋生病篤的形態就不同，這是夷醫在不同年度檢測到的病人體內病篤不同的原因。就如同燒火作飯，火候不同，外部氣壓不同，煮的食物生熟程度就不一樣，就是這么個道理。 九、患者體內檢測到病篤是怎么回事？ 那么，現代夷學在病人體內檢測到病篤又是怎么會事呢？這是人生病之后體內自生的病篤，不是外來的。人在傷于寒而感冒之后，體內陽氣被削弱，體質環境變的虛寒潮濕，利于滋生病篤細菌，夷醫檢測到的病篤就是這種狀態下的檢測結果，檢測到的是病之果，不是病之因，并不是病篤傳染導致了疾病。夷醫不知病因而針對病果治療，是夷醫治不好病的根本所在。把果當因治，摘掉果子，樹還在，果子還會繼續生長，不存在治愈的可能性，這就是夷醫所謂治愈的任何疾病，病人永遠體會不到滿血復活，要疲勞萎靡很久才能恢復到常態，或者說后遺癥會持續存在，有些甚至永遠也恢復不到常態。但中醫治愈是滿血復活，沒有后遺癥。 這個道理非常簡單，陰暗潮濕的環境容易滋生病篤細菌，物品容易發霉，但如果陽光普照，環境干燥，物品就不會發霉，也就不存在病篤細菌。這陽光就是人體的陽氣，陽氣充足的人就不會動不動感冒，在其體內也就檢測不到病篤，周圍的人全羊了，他也不會羊。而陽氣不足的人，體內就是一個陰暗潮濕的環境，只要有點風吹草動，就必然感冒，一次不會拉下。 綜上，其他傳染病暫不談（道理都一樣），單純就冬季容易爆發的新罐、流感、支原體肺炎等各種病篤傳染病，其實都不是傳染病，僅僅是傷于寒的感冒而已。目前所有流行的這些疾病，其發病時機都沒有超出《黃帝內經》五運六氣框定的范圍，其發病癥狀也沒有超出《傷寒論》和《金匱要略》的范疇，葛又文的清肺排毒湯已經給出了清晰的中醫治療范例。 既然這些傳染病并不存在，那么基于傳染病理論的夷喵也是錯誤甚至荒謬的。 無法自圓其說的謊言。 |
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