 作者：方鳴，編審，中國人民大學哲學系畢業，中國華僑出版社前社長兼總編輯，曾任中國人民大學博物館館長。出版有個人專著《裁書刀》《曾是洛陽花下客》《庚子讀畫記》《秋之所望——黃公望的富春》《今夕何夕》《古石埋香——清印二十品》。 （接上篇）  王文治說，董其昌的繪畫皆以韻勝，突過宋人，直詣五代董源和巨然，又參以宋代米芾米友仁父子，另探取元代高克恭墨戲，使人神消意遠。這就從董其昌一路溯源直至董源，又從董源一路而下評騭畫史。  董源《瀟湘圖》(局部)  董源《瀟湘圖》(局部) 董源（？—962年），五代南唐畫家，其名作《瀟湘圖》描繪了江南山水的濛濛煙雨，是畫史上南派山水的開山之作。董其昌曾得此圖，視為至寶，贊道：“董源畫世如星風，此卷尤奇古荒率。”董其昌還在卷尾題了三處跋文，其中有句： 秋日乘風，積雨初霽，因出此圖，印以真境，因知古人名不虛得。 乾隆五十四年（1789）冬，王文治拜觀了畢沅所藏的《瀟湘圖》，陪觀者還有一人，他就是好友王宸。  董源《瀟湘圖》(局部)  董源《瀟湘圖》(局部) 王宸乃“清四王”之王時敏的六世孫和王原祁的曾孫，還是“清小四王”之一，王文治說他的畫“妙傳家學，雄視海內者五十余年，湘煙衡雨，出沒毫端，千奇萬變，莫可蹤跡”。 特別是，王宸最善臨摹《瀟湘圖》，皴染之法，幾可亂真。王文治見過他所臨的幾幅《瀟湘圖》，筆端融化，落紙輒肖，畫格益進，如見真跡。 王宸是太倉人，因“清四王”中的王時敏、王鑒和王原祁都是太倉人，所以太倉舊有“三王”之說，王文治稱今得王宸而四矣。四王中以王時敏為冠，而王宸的晚年之作又有超乎王時敏之處。他深得《瀟湘圖》勝韻，又佐以黃公望和倪瓚加持，自可與王時敏平肩，而令王鑒和王原祁感畏后生。  王宸繪畫 至于王原祁，王文治稱他匯南宋之眾美，得造化之化機，以黃公望為本師，而旁涉倪瓚和王蒙，上追董源和巨然。他認為，后人學畫，皆是通過王原祁以達倪、黃，進而學習董、巨，此即司馬遷所謂法后王矣。而王原祁曾孫王宸能靜對移晷，悟得祖上家法。  王原祁繪畫 畢沅不僅有董源的《瀟湘圖》，還收藏了蘇軾的《種橘帖》。蘇軾在帖中有“買園陽羨，種植柑橘”之語，以其在洞庭之上，且欲取屈子《橘頌》之意，作楚頌亭。畢沅據此在靈巖山館旁建造了一座楚頌亭，并請王文治仿蘇軾書帖而顏其亭。王文治贊曰：“千秋藝苑，庶幾增一美聞歟”。 畢沅的弟弟畢瀧更是一位頂流的收藏大家，王文治稱他“海內精鑒，且自能畫”。他還是一個印學家，輯有《廣堪齋印譜》。在王文治的心目中，他最欽佩的海內藏家唯有二人，一個是商丘名門陳望之，這是他的親家；再一個便是畢瀧，而此二人，都收藏有董源的真跡。 觀罷畢沅所藏《瀟湘圖》的第二年，王文治干脆借居在畢沅的太倉經訓堂，整日與畢家兄弟杯酒歡賞，懷古詠史。 一日，王文治與畢瀧評論古今書畫，說到董其昌所言“畫家之妙，全在煙云變滅中”，王文治便從行篋所攜名跡中取出一幅高克恭的《仿米氏云山圖》以示。高克恭是仿米家云山的妙手，曾自題詩云：“青山半晴雨，遙現行云底”。  高克恭《仿米氏云山圖》 畢瀧愛之特甚，一定要拿南宋畫家陳容的墨龍長卷外加一幅董其昌的書法相換。王文治雖心有不舍，愛根難斷，卻又欣慰地說高畫歸畢瀧“亦寶劍之贈烈士也。物得其主，于余復何吝哉？”何況除了陳容墨龍，他又額外得到了一幅董其昌的珍跡。 王文治更羨慕畢瀧不知從何處得來一幅元代畫家王蒙的《會阮圖》，卷后有文徵明、陸治等九人的題跋，畢瀧評之曰：“聲希味淡，定為真跡無疑”；已至暮年的王文治則嘆道：“唯幸衰暮之年，得觀名跡，聊志其歲月云爾”。  王蒙《聽阮圖》 畢瀧也是喜雨之人，羨慕王文治的快雨堂，便筑了一間話雨亭，又邀王文治前去一聚并題榜。書匾后，王文治以詩紀之： 屢欲解維去，留連更極歡。 主人情太重，我輩聚原難。 話雨邀題榜，何時再倚欄？ 加餐同努力，珍重鬢絲殘。  嘉慶三年（1798）八月，王文治再訪汪穀的試硯齋，暢觀書畫，練色娛目。步入雅室，書柜畫案上擺放著古法書、古琴、古瓷，壁間懸掛著一幅明代畫家丁云鵬的《玉蘭》，頓時令他況如置身春光艷冶之中： 余每恨三春時風雨最多，名花易隕，而玉蘭潔白太過，更難久住。得此畫，可以日對玉人矣。 世人皆知丁云鵬善畫佛像，幾與北宋畫家李公麟不相上下；殊不知他繪寫花卉和文房雅器，亦復精工入神。 丁云鵬《畫應真像》 丁云鵬是董其昌的好友，曾一日，寒雨霏霏，丁云鵬和董其昌、陳繼儒諸友乘舟出游。誰知，天機忽到，丁云鵬突發翰墨之興，在途中便仿米芾摹寫了一幅《研山圖》。 《研山圖》為米?所繪的一方山形硯圖，有華蓋峰、月嚴、方壇、翠巒等山形神貌，米芾題曰：“予嘗神游于其間，龍池，遇天欲雨則津潤，滴水小許在池內，經旬不竭”。卷前書有三十九字《研山銘》名跡。 研山圖 董其昌稱丁云鵬的仿作于混沌無竅處落筆而不經意得之，王文治對此也極為認可，進而言道：古人書畫，有刻意求精而入妙者，有無意為之而更入妙者，丁云鵬即是后者，而董其昌的題書亦復絕不經意，云行水流，極天真爛熳之趣。 在汪穀的試硯齋，王文治還陸續賞鑒了三幅重要的古代繪畫。 其一是宋末元初畫家溫日觀的《葡萄圖》原跡，王文治敘曰： 古藤敗葉，逸韻橫生，令人動心駭魄。乃知畫筆之奇，直欲與云霞同變化，與雷電爭迅疾。 溫日觀《葡萄圖》(局部) 此畫為海內畫苑奇賞，王文治先前一直未曾親觀，只見到過清初畫家惲南田的臨仿，便已覺“玄珠纍貫，極溫潤之致”。現在王文治終于看到廬山真面目了，直嘆“艷稱千古”！畫幅間尚有許多元人題句，諸如： 看詩先看無聲詩，識畫要識畫外奇。 墨梅相馬本一致，九方一顧空萬驥。 其二是倪瓚的竹石圖。倪畫真跡世不多有，有者多贗品。此前，王文治只見過兩幅倪畫真跡。世傳倪畫，世人多以為不過枯木竹石，而這兩幅卻與所謂倪畫全然不似，皆千巖萬壑，且多用五代畫家荊浩、關仝畫法，下筆如印泥畫沙。其中一幅，倪云林還書題宋人釋惟茂的一首閑詩： 四面峰巒翠入云，一溪流水漱山根。 老僧只恐山移去，日午先教掩寺門。 倪瓚自作的題畫詩也很多，可謂詩畫俱美，再看，他在《枯林竹石圖》上的題詩： 松陵寺里嶐山老，云海亭前住久如。 舊日題名苔石處，霜柯雪竹影蕭疎。 董其昌說：“倪云林畫，簡淡中有一種風致，珍藏家以之衡清俗也”。而王文治在試硯齋新見的這一幅倪畫，“清勁之氣，與所見二幅正同，故敢斷為真跡”。 倪瓚《竹石圖》 其三是清初畫家石濤的山水畫冊，“奇險中兼饒秀潤，可寶也”。王文治說石濤不恪守陳規舊則，自有一種淋漓生動之氣，殊非他人所及，又最善摹擬古人詩意。 王文治曾舊藏石濤所繪李白詩意小冊，上面題有詩款“秋色無遠近，出門盡寒山”和“一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲”。這本小冊是他的心愛之物，然被朋友索去，久未歸還，今在試硯齋“覩此冊，復記憶之”。 石濤山水 只是不知，汪穀的試硯齋所藏是石濤的哪一本山水畫冊？畫幅的云天處，是否書寫了石濤的一首題畫詩： 山水有清音，得者寸心是。 寒泉漱石根，冷冷豁心耳。 何日我攜家，耕釣深云里。 念念心彌悲，春風吹月起。 王文治常和朋友招同出游，同樣是“山水有清音，得者寸心是”，而且還四處訪畫，又把一些名跡攬入囊中，歸藏快雨堂。除了大量的歷代法書名帖，王文治還收藏了宋人的《大士像》、明代趙左的《桃源春水圖》、董其昌的《山雨欲來圖》等諸多名畫。據嘉慶《丹徒縣志》載，王文治“所收明賢真跡頗多”。 明四家的各家畫作王文治均有收藏，他坦言收文徵明較易，收沈周甚難，而收唐寅和仇英尤難，以贗品多也。真者固難，更不必說真而精者。王文治偏偏收藏了一幅唐寅的《會琴圖》真跡，而且還是“唐畫之精而益精者，余收此卷，勝他畫十百矣”。 唐寅《會琴圖》 王文治還曾購藏明代畫家陳白陽的花卉長卷，畫幅上折枝花寥寥數朵，而氣韻無窮，不僅是真跡，而且是其平生得意之筆，為白陽畫中最上乘，“價亦合宜，以作臨本，無過于此矣”。 陳白陽花卉 有一次，有人給王文治送來了一札明代翰墨書冊，內有王寵、陳繼儒、祝允明、莫是龍、董其昌等明賢珍跡，佳美之極。可來人索價甚貴，王文治就趕緊招喚朋友唐耀卿，請他雨霽后速來快雨堂相商，“勿吝步也”。 唐耀卿也是丹徒繪畫名家，民國收藏家張允中說他“性靜耽禪，畫跡絕少。”王文治曾借用唐代詩人李賀的詩句“天遣裁詩花作骨”形容其畫：“耀卿作畫，想亦以花作骨者耶！” 王文治致唐耀卿札 王文治觀唐耀卿所仿明代花鳥畫家周之冕之筆，稱他“用色極佳，想日來加意苦工，方能若此”。又賞其《牡丹圖》，并題寫了詩款： 學寫牡丹花，枝頭含綺麗。 似能似未能，其中有禪意。 唐耀卿也是大藏家，王文治最羨慕他能買到沈周為吳寬所畫《東莊圖冊》，稱此作為“古今至寶，照耀人間”，乃沈周“動心駭魄之作，薈萃唐宋元人菁華，而以搏象之全力赴之”。又見圖冊上有董其昌的題識，“其歡喜贊嘆，真欲五體投地矣”。 難怪王文治要與唐耀卿相商明賢書冊的購買事宜，有朋友相助，好畫才不會錯過，就是再貴也務必買下。 沈周《東莊圖冊》(部分) 然而，王文治也偶有因囊中羞澀而未能如愿之時。一日，他遇見一幅惲南田的山水小卷，蕭散清朗，堪稱南田的極得意之筆，卻一時無錢收購，“因隨手散去”。 本來，王文治與惲南田氣韻相合，最欣賞南田詩畫，“南田作詩稱美，不遺余力”；南田作畫“天資秀潤，自然絕去俗氛”。王文治還說，花卉有精細寫意之分，如宋元人設色專以鉤勒，而明人陸治和周之冕始見寫意之妙。后至南田，又由沒骨法工意寫神，尤見動人眼目。 惲南田作畫，愛仿唐寅。唐畫險勁之中，別具秀骨。惜惲畫得其秀潤處多， 得其險勁處少。唯王文治所藏惲南田臨唐寅《梅花水仙圖》，“用筆最為險勁，乍閱之，幾不信其為南田作，乃真南田經意之作也”。 惲南田《雙清圖》 再一日，王文治又買進南田寫“淡菊一枝，極有神韻”，便專此給唐耀卿寫了一信，請他速來快雨堂摹仿一幅，“若得佳紙最好著色，不然即用好絹，烘染亦妙。若照此畫去，何患他日不成名士耶？” 說起惲南田，就不能不關聯其如影隨形的好友王石谷。王石谷與惲南田并稱“清初六家”，主張“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻”。 王文治觀賞王石谷筆下的的澹云微雨，遂作題畫詩： 澹云微雨不分明，乍見林梢放晚晴。 一道溪流入幽竹，風枝如向酒人傾。 惲南田和王石谷都曾摹倪云林的《十萬圖》，即《萬竿煙雨》《萬松疊翠》《萬峰云起》《萬卷書樓》等十幅“萬”字組畫。王文治評王石谷曰：茲石谷所擬十冊，淡宕清寒，雖不全屬云林畫派，但卻是云林氣韻。 惲南田《仿倪瓚十萬圖》 倪云林《十萬圖》真跡已不可復得，而在王文治看來，二百余年中，石谷摹本雖失其真而得其似，而似就一定不如真嗎？即使劍返珠還，當亦不過如是。王文治引佛語“無所從來，亦無所去”，稱“天下事皆作如是觀也”。 王石谷《仿倪山水圖》 《十萬圖》的石谷摹本雖然未能入藏快雨堂，但卻為王文治的親家陳望之所得。還記得吧，陳望之就是與畢瀧同為王文治最欽佩的那兩個大藏家之一。有時，近水樓臺也是煙雨樓臺，王文治從商丘的陳親家處借觀了《十萬圖》，又在快雨堂的煙雨中逐一作了詩題十篇，其中，第一篇便是《萬竿煙雨圖》的詩題： 山前萬竹凈，湖外一鷗飛。 日暮空煙雨，湘君歸不歸。 《蘭亭》之敘，古今圣書；蘭亭之游，古人勝事。唐宋以還，善書者多臨《蘭亭》，而善畫者亦喜畫蘭亭。文徵明繪有《蘭亭圖》，山水幽深，人物工妙，乃其用意之作。文徵明之后，王文治的丹徒同鄉畫家潘蓮巢亦取而摹之。 王文治看到潘臨《蘭亭圖》參用董其昌筆墨，贊賞不已，于是，便臨褚本《蘭亭》于卷尾，“一時寄興之作，聊以博鑒古家哂之云爾。書與畫，往往不能合壁，好事者惜之”。 潘蓮巢原是王文治的學生，其時與唐耀卿齊名，王文治稱他“詩畫書法盡有之，可謂全才之人耳”。王文治和潘蓮巢常在一起合作，潘作畫、王題詩，此即人們津津樂道的“潘畫王題”。 唐耀卿繪潘蓮巢像 王宸也與潘蓮巢相識，曾贈他董其昌的八字摹古真言：“宿雨初收，曉煙未泮”，此語出自董其昌的《滿庭芳·題畫》： 宿雨初收，曉煙未泮，浮云都逐飛鴻。 文君翠黛，一霎變顰容。 多少風鬟霧鬢，青螺髻、飄墮空濛。 頻騁望，征帆滅處，遠靄與俱窮。 古今來畫手，誰如莊叟，筆底描風。 有江南一派，北苑南宮。 我亦煙霞骨相，閑點染、懞懂難工。 但記取、維摩詰語，山色有無中。 王文治說沈周和文徵明雖力摹董源，卻從未有過精賞概括，但此八字真言一經董其昌說出，“遂為畫家口口相傳之秘密藏矣”。 王文治還曾與潘蓮巢同觀趙孟頫的名畫《中峰禪師像》。中峰明本是元代的著名高僧，一生隱遁行腳，所到之處皆名“幻住”，號為幻住庵 。趙孟頫是明本的俗家弟子，曾書寫了由明本所作《懷凈土詩》108首，并為明本畫了《中峰禪師像》。 潘蓮巢陪觀《中峰禪師像》之后，又臨摹了趙孟頫的這幅名作，精妙筆墨，竟可亂真，流轉至京師，翁方綱果以為真跡而題識之。 趙孟頫繪畫 潘蓮巢不僅少通畫理，而且，深通禪悅，竟發愿寫佛菩薩像數百軸。其中，便有他所臨丁云鵬《十六應真圖》。 畫家以畫圣賢仙佛像為最上品，而佛像中，唯應真像變化百出，工者尤難。釋迦牟尼的十六位弟子稱為十六應真，意為應受天人供養的真人。唐代貫休、北宋李應麟、南宋梵隆均畫過《十六應真圖》，而丁云鵬博采眾長，王文治說他“深于竺典，且于梵僧情狀，刻畫極工”。 潘畫王題 王文治曾在上海購藏丁云鵬的《十六應真圖》，稱其高古精密，更喜其工絕，卻執意轉送潘蓮巢。潘蓮巢最好的答謝便是要為王文治再精心摹繪一圖，終于“獨出匠心，聯為長卷，幾有出藍之妙”。 潘蓮巢又將其舊藏董其昌的《幾上煙云圖》也送給了王文治。 潘畫王題 雖然王文治和潘蓮巢是至愛親朋，但兩人往往相見時難。逢一春日，王文治過訪潘蓮巢，主人并未在家，只得惆悵而返： 春水江頭沒釣磯，花時終日掩荊扉。 蘆簾怕有人惆悵，五見櫻桃尚未歸。 過了幾日，王文治再去探望潘蓮巢，潘蓮巢依舊是久客未歸，音訊亦無，無奈，王文治題壁后怏怏而去： 山齋花事正芳妍，紅杜鵑依白杜鵑。 幾度敲門人不見，艷陽心緒付誰邊？ 一場春雨過后，王文治靜坐快雨堂，約潘蓮巢而又不至，良辰美景奈何天： 雨洗竹筠凈，頓令庭院深。 新涼透簾幙，微潤上琴床。 待到后來，終于等到潘蓮巢，見他畫了一幅《松圖》，王文治便在上面題寫了一首頗有情味的小詩： 松徑呼童掃，松門手自開。 殷勤候松下，故人來不來？ 故人來不來？有約不來枉嗟嘆。早在王文治之前六百年的一個夜晚，南宋詩人趙師秀便寫過一首雨中寂寥的《約客》： 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。 有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。 煙雨空山，元末詩人劉崧亦有一首雨中落寞的《雨坐候故人不至 》： 冬青葉上雨瀟瀟，虛館山寒坐寂寥。 還說南村收獲去，可能留客待明朝。 翻開唐人詩卷，原來詩人們早就在寫“今夜故人來不來，教人立盡梧桐影”（呂巖）、“美人來不來，前山看向夕”（孟遲）；更有杜甫的千古之嘆：“常時車馬之客，舊雨來，今雨不來”，自此，雨水亦成朋友的指代，“舊雨”乃故友，“今雨”為新朋，閑適文人又從中摘出“來今雨”三字，湊成新典。 劉松年《溪亭客話圖》 王文治已然慢慢地孤老了，出游越來越少。他更慣于在快雨堂里坐聽雨霖鈴，快雨堂便成了他的來今雨軒。他期待著疾來的快雨，還有雨后來訪的友人。春雨的世界，充盈著清新的空氣和繾綣的思緒，“一串明珠一曲新，一分煙雨十分春”。 然而，朋友并不總是逐風而至、隨雨而來，更多的時候，王文治只是在快雨堂里孤自一人，自在寂廬： 老來疏世事，除夕每多閑。 守歲常枯坐，尋梅或啟關。 說是要出門去尋找梅花，可王文治還是久久在快雨堂里閉門不出，“春雨連宵，蕭齋獨坐”，有時也會感到煩悶： 陰雨連旬，春寒料峭，老人閉戶看書，不勝抱悶之至。百無一求，風雨悵然清臥而已。 又是一個宿?未眠的夜晚，王文治給唐耀卿寫了一封信，懇請他來快雨堂啜茗看山，消愁清吟： 長言最難風雨故人來，茲擬邀足下或乘軒過我，或著屐而來，快談半日，遲則剪燭西窗，巴山夜話。不識吾弟可能消我愁悶，助我清吟耳？ “坐久雨聲歇，高樓返照初”，終于，在一個雨夜之后的黎明，旭日升起，王文治給唐耀卿寫了一封信，邀他和潘蓮巢一同出游，玩賞春色芳菲： 昨夜風雨交加，今曉起放晴，春光滿眼，正是詩人游賞之辰。擬邀足下及蓮巢招同步履出廓，山花新柳正韶，媚增妍興，盤桓數日，雖不能沂浴風舞，而佳日卻不可蹉跎虛度耳。 是的，王文治也有杜甫所說之今雨和舊雨。他的朋友們是他的今世之緣，是他的今雨，千流漱玉，春雨長林；而快雨堂珍賞的那些古賢書畫則是他的昔年甘露，是他的舊雨，霧漠煙瀟，疏雨相過。 文徵明《山莊客至圖》 王文治的新雨和舊雨交織，便只要一蓑煙雨任平生。他中年摘去官帽，回到丹徒故園的“桃花源”，在快雨堂的煙雨晴日盡享天地大美，視世間功名如浮云： 樹借云光潤，江涵日氣明。 清暉有如此，能不淡浮名。 王文治追求生命的極致，不作呻吟語；喜愛春花的璀璨，不作悲秋狀： 四序平分似水流，騷人偏自說悲秋。 請看江上蘆花影，不為悲秋也白頭。 年復一年，春復一春；煙雨瀟瀟，從古如斯。 天若無情，看花人老；天若有情，樹樹芳華： 一年世事一年陳，一度春光一度新。 畫里花枝重點染，等閑老去看花人。 在快雨堂里，王文治依舊每日清齋奉佛，還沉酣史籍，閱古知今，又返觀內照，漫寫哲語： 世界不可盡，古今不可窮。 風馳云卷頃刻去，我乃偶然寄興于其中。 蒼狗浮云倏故忽新，碧浪長鯨倏險忽平。 孑然一絲不掛體，超出日月揚光明。 終于，王文治要“超出日月揚光明了”。 王文治書法 嘉慶七年（1802）四月二十六日，雨后晴初，杏雨梨云，殘紅錦繡，碧苔芳暉，七十三歲的王文治就要飛升仙山了，超出日月，光明洞徹。他的身前，快雨春潮；他的身后，天界光明。王文治的快意一生，不也是一場倏忽而至又轉瞬即逝的快雨嗎？ 各位，我們自己又何嘗不是如此…… 春雨恣肆，誰沒有過年少的歡期和風流： 夜來春雨響高樓，綠酒紅燈樂未休。 曉起江光透簾幙，玉梅花下看梳頭。 春云黯黯，又有誰不會走向人生的末途： 天涯意氣若平生，咫尺云山忽萬層。 知我衰年歸宿處，殘經一卷在家僧。 而當快雨將歇，長更坐盡，王文治仰望蒼穹，情馳神縱。待硯池貯滿散落的雨滴，便拈筆寫下了最后的人間詩問： 新詩吟向我，字字錦為心。 明日飛鴻去，誰聽空外音？ 空外之音，鳳簫聲動，朱弦疏越，玉笙寒徹。 冥冥之中，王文治也許只為一個緩緩走來的空外之人，尋觀而互望，相約而等守。 東風夜放花千樹，驀然回首，那人卻在，春雨闌珊處。 方鳴攝影 兩百年過后的一個春日，細雨如塵。小雨纖纖風細細，難怪春愁細細添；黃昏猶是雨纖纖，不堪細雨濕黃昏。臺島詩人余光中如若空外聽雨，又似坐候雨中： 隔著黃昏，隔著這樣的細雨， 永恒，剎那， 剎那，永恒， 等你，在時間之外。 （全文完） |
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