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《鬼谷子》，又稱《捭闔策》，是中國戰國時期的一部兵法和謀略經典，相傳由鬼谷子所著。鬼谷子，本名王詡，號鬼谷子，是戰國時期的著名思想家、謀略家和縱橫家的鼻祖。他隱居在云夢山鬼谷，故得此名。《鬼谷子》主要探討了縱橫捭闔之術，即通過靈活運用各種策略和手段來達到政治、軍事上的目的。書中內容涵蓋了外交、戰爭、權謀等多個方面，強調了智謀的重要性以及如何在復雜局勢中取得優勢。其核心思想包括捭闔之道、反應之術、內楗之法等，這些理論對后世的政治、軍事、外交等領域產生了深遠影響。  周朝的潁川陽城，位于中國河南省中部，是古代著名的郡縣之一。潁川陽城有個地方，山深林密，人跡罕至，叫做鬼谷，這里住著一住隱士，自號鬼谷子，世稱鬼谷子先生。這位鬼谷子先生，學識蓋世，辨才無雙，天文地理，六韜三略，乃至占卜休咎，無一不精；又博聞廣記，以致不出鬼谷而對天下情勢了如指掌。他隱居鬼谷，一為修真養性，二為造就人才。先后投其門下的，有一百多人。其中不少弟子，后來縱橫天下，成為當世風流俊杰。然而如的眾多的弟子，竟沒一人學得先生全部能耐的。象蘇秦、張儀、天分極高，從鬼谷子先生學到許多學問才干。先生原想把仙家沖舉之術一齊教給他們，將來可以同歸仙境。蘇秦、張儀卻用世心切，都急著下山施展領。先生痛惜其道廢絕，曾多次在蘇秦、張儀面前垂淚，而蘇、張終不領悟。先生知道挽留不住，臨別時送絡他們一只鞋，鞋化成了一條狗，當天就引領他們到了秦國。蘇秦和張儀兩個人是縱橫家，這兩人的故事在史書中間也有很多記載，他們一個主張連橫，一個主張合縱，但他們的政治理念和策略在當時的政治舞臺上產生了深遠的影響。蘇秦主張合縱，希望通過聯合六國共同對抗強秦，他的游說使得六國一度結盟，對秦國形成了強大的遏制力量。然而，由于內部矛盾和秦國的離間計策，合縱聯盟最終瓦解，蘇秦也因此失去了權勢，最終被刺殺，遭受了五馬分尸的酷刑。張儀則主張連橫，他通過分化六國，使各國分別與秦國建立關系，從而削弱了六國的聯合力量。張儀憑借其卓越的辯才和策略，多次成功地為秦國爭取到了外交上的利益，但也因此得罪了許多國家的君主和貴族。盡管他在秦國得到了重用，但因性格剛愎自用，不拘小節，被許多人視為無行之人，最終在政治斗爭中失勢，郁郁而終。
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據說孫臏、龐涓也同出其門。龐涓下山時，鬼谷子說“以欺人之事，還被人欺”，“遇羊而榮，遇馬而瘁”。 鬼谷子的話語如同深秋的落葉，帶著一絲涼意和無盡的智慧。龐涓下山后，心中充滿了野心與貪婪，他利用自己的智謀和詭計，在魏國迅速崛起，成為一代名將。然而，他的內心始終被恐懼和不安所困擾，因為他深知自己并非真正的天才，而是依靠欺騙和陰謀才得以立足。后來龐涓以詐術暗害孫臏，使孫臏遭受剜去膝蓋骨的臏刑，導致孫臏終身殘疾，行走艱難。然而，孫臏憑借其卓越的智慧和戰略才能，設計了一個巧妙的復仇計劃。龐涓在追擊孫臏的過程中，中了孫臏的計謀，最終在馬陵道遭遇埋伏，萬弩齊發，龐涓及其軍隊全軍覆沒，龐涓本人也難逃一死。這一切正如孫臏的老師鬼谷子所預言的那樣，龐涓的尸體在月光下顯得格外凄慘，箭矢穿透了他的身體，鮮血染紅了大地，仿佛在訴說著他一生的罪惡與悔恨。孫臏以其非凡的智慧和堅韌不拔的精神，最終實現了復仇，并證明了自己的才能和正義。 世傳《鬼谷子》三卷，或謂鬼告先生所著，或謂后人偽托，《漢書.藝文志》不載此書，《隨書.經藉志》始見著錄，今夲系南朝梁陶弘景注。對于鬼谷子先生的傳說多至不勝枚舉，而始終不見系統。或許，這位神秘的“超人”故意不讓世人識其廬山真面，亦未可知。
