圖解：全網最全的孫過庭《書譜》臨摹指導教程

孫過庭（646～691），名虔禮，以字行。杭州富陽（今屬浙江）人，一作陳留（今河南開封）人。唐代書法家、書法理論家。

孫過庭“好古博雅，工文辭，得名于翰墨間”。他擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名。孫過庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書墨跡，其中成就最高、影響最大的要數《書譜》。

孫過庭的《書譜》墨跡問世后不久，就有人提出批評。如唐代的竇暨在《述書賦》里說孫氏的草書有“閭閻（凡夫俗子）之風，千紙一類，一字萬同”。這種說法受到了后世專家的反駁 。 宋代的王詵說： “虔禮（孫過庭）草書專學二王。 郭仲微所藏《千文》，筆勢遒勁，雖覺不甚飄逸，然比之永師（智永）所作，則過庭已為奔放矣。 而竇暨謂過庭之書千紙一類，一字萬同，余固已深疑此語，既而復獲此書，研究之久，視其興合之作，當不減王家父子。 至其縱任優游之處，仍造于疏，此又非眾所能知也。 ”

宋代的米芾雖然對前代書家頗為苛刻，對孫過庭的草書卻心悅誠服。他在《海岳名言》中說：“孫過庭草書《書譜》。甚有右軍法。作字落腳，差近前而直，此過庭法。凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無出其右”。明代的焦謂：“昔人評孫書，謂千字一律，如風偃草，意輕之也。余謂《書譜》雖運筆爛熟，而中藏軌法，故自森然。頃見《千文》真跡，尤可以見晉人用筆之意。

禪門所稱不求法脫不為法縛，非入三昧者，殆不能辦此。”王世貞也說：“虔禮書名，一時，獨竇暨貶曰凡草閭閻之類。《書譜》濃潤圓熟，幾在山陰（王羲之）堂室。后復縱放，有渴猊游龍之勢。細玩之，則所謂一字萬同者，美碧之微瑕，故不能掩也。”這些分析與評價要比竇暨全面、中肯得多。

《書譜》中關于技法的內容非常全面且豐富，涵蓋多種書體，涉及如何把握起伏頓挫、執使轉用等技巧。孫過庭將草書的點畫視為情性，將運筆視為形態，二者缺一不可，這一技法對于書法學習有著極高的指導價值。

在用筆方面，孫過庭延續了王羲之與王獻之的風格，字眼之間透露出一股雄強、利落之氣，同時他又進行了創新。深入觀察便可發現，《書譜》的用筆速度要比“二王”更快。孫過庭表示，在書寫草書時把握好用筆速度十分重要，不可過快也不宜過慢。如果一心求快，容易忽略細節，無法寫出美觀得體的文字；如若用筆速度過慢，則無法體現草書的干凈利落。在書寫草書時應保持自信，這種自信與對書法技巧的熟練掌握有關，只有在平日里加強練習才能自在地掌握書寫速度。初學書法者在練習中應保持文字書寫的平正，擁有豐富經驗后才可追求險絕，但在險絕后必須重新回歸至平正。

在對《書譜》進行臨習后便會發現，孫過庭在書寫時對字體結構的安排比較隨意，變化莫測，并沒有固定的模式，這也是《書譜》的一大特色。例如，“而”字在《書譜》中出現次數較多，但每個的字體結構都存有差異。同時，在書寫時，孫過庭會采用錯位、連筆等方法增強文字藝術的表現力。例如，“題”字本是半包圍結構，但在《書譜》中則是左右分明的結構，這種寫法賦予了該字磅礴之氣。《書譜》的用筆速度和字體結構，都是孫過庭書法技法觀念的體現。