 《姑妄言》,引文一卷,正文二十四卷,每卷一回,計二十四回。開篇“自序”署“三韓曹去晶編”，首卷亦署“三韓曹去晶游戲”。“三韓”，清初泛指遼東。小說的故事背景為南京，從具體描寫可看出，作者對南京的街道、寺廟、橋梁、山川等了如指掌，所寫地理位置亦準(zhǔn)確無誤，可知作者曾長期生活于南京。 [1] 此外，開篇的“林鈍翁總評”說他生性“愚而且鹵，直而且方”，似頗自負(fù)而不合時宜，詳細(xì)生平事跡待考。此書每回之前都有總評，正文之中又有夾批, 批語絕大多數(shù)為林鈍翁所作, 也有少量題“辱翁曰”。林鈍翁“古營州”人，其“總評”云:“予與曹子去晶，雖曰異姓，實同一體，自襁褓至壯迄老, 如影之隨形，無呼吸之間相離, 生則同生，死則同死之友也。” 古營州即今遼寧朝陽一帶，與“三韓”同義。而《說文》的“曹”字為“林”字與“晶”字組合而成。“曹去晶”者，即自明為“林”姓。再揆諸“實同一體，自襁褓至壯迄老, 如影之隨形, 無呼吸之間相離, 生則同生, 死則同死”之語，《姑妄言》的作者實為林鈍翁，當(dāng)可無疑。[2] 《姑妄言》成書年代比較確切，據(jù)作者“自序”署“雍正庚戌中元之次日”和林鈍翁“總評”所署“庚戌中元后一日”，可知書成于雍正八年( 1730)。書成之后，流傳并不廣，清代文獻未見著錄。完整抄本大約在咸豐八年( 1858 )被俄羅斯人康·安·斯卡奇科夫攜回俄羅斯。1941年，上海優(yōu)生學(xué)會曾出版了排印殘本第四十及四十一回。1966年李福清在《亞非民族》第一期 《中國文學(xué)各種目錄補遺》中首次介紹了他在蘇聯(lián)列寧格勒圖書館發(fā)現(xiàn)的《姑妄言》二十四冊，1997年1月，臺灣《思無邪匯寶》中的《姑妄言》即據(jù)此校點而成。 全書首卷為“引文'，敘南京的歷史及明代嘉靖以來當(dāng)?shù)亓餍械念酥L(fēng)，以此為背景引出全書。全書以鐘情、錢貴的愛情與宦萼、賈文物、童自大三人的姻緣及其復(fù)雜的家庭關(guān)系為主線，描繪了明末廣闊的社會畫面。錢貴出身于樂戶，幼年染疾，雙目失明，身陷煙花而不愿隨波逐流, 矢心擇婿, 識書生鐘情于困厄, 定情后即矢志守身, 而鐘情也十分重情，及第為官后，誓不他娶，二人終成夫婦。 童自大是南京數(shù)一數(shù)二的財主，但貪財吝嗇, 人皆鄙之，其妻鐵氏，奇丑無比，又生性兇暴，童自大畏之如虎。宦萼是個呆公子，其父宦實在京為官，拜魏忠賢為干爹，他依仗財勢, 橫行鄉(xiāng)里，娶妻侯氏，也是河?xùn)|之獅。賈文物之呆蠢，與童、宦不相上下，卻滿嘴之乎者也, 一派假斯文, 依仗岳丈之力，買了一個舉人，又混了一個進士，其妻富氏也驕悍無比。童、宦、賈三人臭味相投，在篾片鄔合的撮合下，締結(jié)酒肉之盟，一道吃喝玩樂，丑態(tài)百出。 一日，三人相約來糾纏錢貴, 與鐘情發(fā)生沖突，正要撒野之時, 接到宦實自京中捎來的家信，三人倉皇而去, 原來天啟已崩，魏忠賢事敗自縊，宦、賈二家失勢。不久，鐘情中舉，接著又高中進士, 在朝廷為官，還救了宦實一命, 宦萼等獲悉, 羞愧不已，于是三人就立志改過遷善，因此家業(yè)得保，終得好報。 《姑妄言》在創(chuàng)作上明顯地受到《金瓶梅》《續(xù)金瓶梅》《醒世姻緣傳》以及艷情小說《弁而釵》《宜春香質(zhì)》《肉蒲團》的影響。全書近百萬言，幾乎回回寫淫，古代艷情小說中的種種套數(shù)、種種工具均在此小說中再現(xiàn), 所以陳慶浩認(rèn)為：“《姑妄言》可視為古本色情小說中集大成之作”, “實可稱為真正性文學(xué)長篇”。[3] [公眾號|棠山書院|文章]。然而全書的立意卻與艷情小說有別。“曹去晶”的“自評”中說:“余著是書，豈敢有意罵人，無非一片菩提心，勸人向善耳。內(nèi)中善惡貞淫, 各有報應(yīng)，句雖鄙俚，然隱微曲折，其細(xì)如發(fā)，始終照應(yīng)，絲毫不爽，明眼諸公見之，一目自能了然，可不負(fù)余一片苦心。” “林純翁總評”亦云:“其以淫為報應(yīng)，具一片婆心，借種種諸事以說法耳。” 的確, 作品中雖有大量的性描寫，但寫法上與艷情小說卻很不相同，書中寫及的濫淫縱欲者, 幾乎都是作者貶斥、鞭答的對象。如淫亂事件多發(fā)生在馬士英、阮大鋮這樣的奸臣家中，與此相反，在鐘情、錢貴這樣的理想人物身上，則保持的是一種真情，錢貴在與鐘情定情后，不僅堅持為情郎“守身”，甚至于“至死不渝”，而這些發(fā)生在一個妓女身上，就更顯得可貴。 該書在性描寫的層次上也有一定進步, 例如在性描寫中比較偏重對女性的性壓抑、性幻想和性心理的分析和刻畫，借此揭示了一些女性“變態(tài)性生活的社會、生理、道德等原因”，這是該書“在性描寫上的新成就和新特點'。[4] 此外，作者雖大肆寫淫，但卻對烈女形象特別垂青，小說中屢屢提及各種烈女的故事，女主人公錢貴的所為也是受這些烈女故事影響的結(jié)果，而書中淫亂之人則無一不受報應(yīng)，且所受的報應(yīng)也十分酷烈。由此可見，小說已由艷情小說的專注于床笫之私轉(zhuǎn)向以床笫之事明果報、寫世情，表現(xiàn)出一種“向《金瓶梅》回歸的態(tài)勢”。[5] 《姑妄言》反映的社會生活面十分廣闊，誠如林鈍翁所言:“此一部書內(nèi)，忠臣孝子、友兄恭弟、義夫節(jié)婦、烈女貞姑、義士仁人、英雄豪杰、清官廉吏、文人墨土、商賈匠役、富翁顯宦、劍俠術(shù)士、黃冠緇流、仙狐厲鬼、苗蠻獠玀、回回巫人、寡婦孤兒、諂父惡兄、逆子兇弟、良朋損友、幫閑梨園、賭賊閑漢、至于淫僧異道、比丘尼、馬泊六、壞媒人、濫淫婦、孌童妓女、污吏贓官、兇徒暴客、淫婢惡奴、庸人乞丐、逆擋巨寇，不可屈指。世間所有之人，所有之事，無一不備。”(第一回回前總評) 作者以明末清初的社會現(xiàn)實為背景，通過現(xiàn)實生活中的蕓蕓眾生、各色人等寄托憤世嫉俗之情。 其中對世情世態(tài)的描寫, 可謂窮形盡相、人木三分。第四回寫徽州財主童自宏雖巨富卻穿著樸素，一日與幾個窮秀才游南京三山街，逛古董店，“那開鋪子的先見他們幾個都是酸丁打扮，料非售主，坐著揚揚不睬，此時見他拿碗, 忙站起來說道:'哎呵呀! 看仔細(xì)。好閑賤手, 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看看罷了，一下失措打掉，你還賠得起么?’ 便伸手來奪。” 童自宏問碗值多少銀子，“那人估了他兩眼，見他穿著也甚是平常，料不是主顧，遂冷笑一聲道:'要是別人買，一百八十的要, 相公你若要，讓你些，稱二十兩銀子拿去了罷。’” 當(dāng)童自宏將碗摔碎，付他二十兩銀子時，他卻來爭議; 在知道他是徽州的童百萬時，就只好“忍氣吞聲,沒得話說”。 第十四回寫鐘情中了舉人，“鼓樂迎歸，到了家中，只見有許多伯伯叔叔、哥哥弟弟，都是十余年不見面的，擠了一屋子，還有從來不曾會過面的親戚也來賀喜......眾人也有送衣服的，送銀子的, 送尺頭的, 送酒席的，還有送家人來伏侍的'。過去鐘生孤貧時，親叔父對他不瞅不睬，“有富貴親友在座，恐鐘生衣衫襤褸，玷辱了他，還不容進去。三年五載不但不見叔叔家中一盞清茶，竟連叔嬸的慈顏同二位堂兄的金面，想見一見也是難事”。此時，叔叔鐘趨也來了，說道:“你今中了，非比往昔，我看前日那些親友到此，都沒處起坐，我家房子頗大，向日原住不了，本要分些與你，因你是個貧士，孤身一人，不拘何處可以安身，如今已是個新貴，尚住在此，不成規(guī)模。我今將一宅分為二院，一半與你，已收拾潔凈，可搬了去同住，也與我做叔叔的爭光。 而第十六回寫關(guān)爵致仕前后人們對他態(tài)度的變化，更是將世態(tài)之炎涼刻畫得淋漓盡致。 關(guān)爵中了進士, 選了庶吉士，不但那鄉(xiāng)中人，就是那城中沾親帶故的，來趨奉的人真?zhèn)€其門如市。那閻良有了這親家，就像翰林是他自己的一般，又快活又臊皮，不知不覺大了許多，見人說話聲氣也響了些，走路肚子腆著，腰也硬了些，逢人沒個舍親關(guān)老爺不開口。關(guān)爵在翰林清淡衙門做了幾年冷官曹，后來削籍為民，到了家，還是那寒酸氣象。當(dāng)日來趨奉得那些親友半個也無，連閻良老親翁只互相一拜，茶也不留一鐘。貴姐去看父母，相別了幾年, 一句親熱話也沒有, 連飯也不留一頓。閻良向創(chuàng)氏道:“老關(guān)一家回來了，我們或是備席酒請請, 或是將就送些下程遮遮臉，不然太覺得炎涼了，不好意思的。撒把土迷迷后人的眼，不要太做絕了。” 創(chuàng)氏道:“呸! 我問你，這不好意思有多大小? 當(dāng)日為他家，不知花了我們多少瞎錢! 以為后來靠親家有好處來，把個女兒也白給了他。這幾年我們連半個底錢也沒有見他的。今日這樣個嘴巴骨子回來，還理他做什么? 你要請要送你拿錢去用，我是沒有的。窮神的燒紙退送他, 還怕去的不遠(yuǎn)，你還要招攬他呢! 你敢是拾著倒運的票子了。” 作者通過小說闡發(fā)的是對社會人生的深刻批判，同時又有文人情懷的抒發(fā)。作者在《自序》中就表達了知音難求的感慨，他解釋小說命名原因時說:“夫余之此書, 不名日真而名曰妄者, 何哉? 以余視之，今之衣冠中人妄，富貴中人妄，勢力中人妄, 豪華中人妄，雖一舉一動之間而未嘗不妄, 何也? 以余之醒視彼之昏故耳。” 然而，在那些“妄人”看來，作者又何嘗不妄:“蓋宇宙之內(nèi), 彼此無不可以為妄。鳴呼! 況余之是書，孰不以為妄耶? 故不得不名之妄言也。然妄乎? 不妄乎? 知心者鑒之耳。”[6] 小說開頭更進一步對此做了形象的解釋: 內(nèi)中一少年問道:“兄這些事醒著聽見的，還是睡著了夢中聽見的?” 到聽道:“我是醒著聽見的。” 那人道:“兄此時是醒著說話，還是睡著了說話?” 到聽道:“你這位兄弟說話希奇得很。大青天白日，我站在這里說話，怎說我睡著了?” “世人皆醉我獨醒”，這就是作者的心態(tài)。小說中與世俗男女形成明顯對比的是主人公鐘情。他才華出眾，品格高潔，未遇時常濟危扶困，進人仕途后則一心為國，赤膽忠心，知國事不可為時又能及時知機歸隱。尤其可貴的是，他忠于愛情，與瞽妓錢貴一旦定盟就矢志不移。他身上寄托了作者的理想人格，因而給這個齷齪的世界也帶來了一點亮色。 小說的結(jié)構(gòu)也有鮮明的藝術(shù)特色。小說第一回借萬歷年間閑漢到聽(字圖說，寓“道聽途說”之意) 醉臥城隍廟，目睹袞冕王者對漢朝至嘉靖年間閻王所決疑案, 按情節(jié)輕重, 判董賢父子夫婦、曹植與甄后、張易之、楊國忠、武三思、韋后、上官婉兒、楊太真、趙普等降生人間, 李林甫降生為阮大鋮，秦檜降生為馬士英, 永樂皇帝降生為李自成, 靖難死節(jié)之臣則降生為史可法等至人間輪回。作者對主要人物一一做出交代，又以一白氏女情案再判來世以結(jié)良緣。小說即以此情案之主角南京瞽妓錢貴和書生鐘情之婚姻以及宦萼、賈文物、童自大這四個家庭為主線, 采擷魏忠賢擅權(quán)，崇禎誅閹，李自成攻入北京，弘光偏安南京馬士英、阮大鋮狼狽為奸，史可法抗清，直至清兵蕩平江南這段史實，描寫了各式各樣的人物。在敘事中又大量使用了插敘手法，每敘及一個人物，就要插人這個人物的歷史, 往往成了這個人物的獨立傳記。如第八回寫賈文物的岳父富戶部為賈文物平息因賄賂考官而引起的江南考生哄鬧之事，托阮大鋮走魏忠賢的門路，接下來便引出一篇魏忠賢“履歷”; 第十四回寫鐘生中舉后許多人要與他結(jié)親，其中有位財主易于仁，接著就用大量筆墨交代了易于仁祖孫三代的丑史。由于作者巧于構(gòu)思，能細(xì)針密線地組織紛繁的歷史事件，使錯綜復(fù)雜的頭緒中經(jīng)緯交錯、跌宕有致，不僅使全書渾然一體，而且疏密相間、結(jié)構(gòu)完整謹(jǐn)嚴(yán)。 《姑妄言》的語言比較奇特，在這里“我們見到的不是常見的那種文白相雜的語言, 而是兩種不同的語言: 文言或文言氣頗重的書面語言和幾乎是純粹的口語化的白話并存”。[7] 作者博學(xué)多聞, 慣于就地取材，在小說中大量采用了明清時代一些游記、筆記、笑話集中的素材[8], 對這些素材, 有的略加改寫成了書中的情節(jié)，有的幾乎原文照錄, 基本上都保持了文言特點。作者在某些場合也自覺不自覺地用上文言或半文言，但多恰到好處。小說最主要的成就還在于它使用了純熟的白話，作者善于以流利準(zhǔn)確的白話描繪場面，刻畫人物，或莊或諧, 各盡其妙。如第三回寫童自大被妻子打后與魏如虎相見的一段: (童自大)定了主意，遂到魏家去尋魏如豹，只見他哥哥魏如虎迎出來......忙進內(nèi)捧兩鐘茶來，讓童自大吃著。又道:“老妹丈有什么要緊的話，也可以對我說得么?” 童自大嘆了一口氣，將護領(lǐng)卷下，伸著脖子與他道:“請驗驗傷痕。” 魏如虎見都是指頭粗的紫印，腫得老高，驚道:“什么人敢大膽打老妹丈，了不得，了不得!” 童自大道:“還有誰? 就是令表妹了。” 遂把無心看丫頭被打的話告知。魏如虎大怒道:“豈有此理，天地間那里有這樣的事，婦人都欺凌起丈夫來! 不要怪我說，老妹丈你太不濟，容他放肆，要是我么，哏——”還不曾說出下句，聽得屏門后他妻子接口道:“要是你，便怎么樣呢?” [公眾號|棠山書院|文章]。 他說話時手中拿著一杯茶，聽得問了這一聲，打了一個寒噤, 把杯子掉在地上，跌得粉碎, 面上便失了色，答道:“要...要是我...我就咬著牙死...死捱。” 童自大暗暗含笑，上前作了個揖，那婦人也回了一福，便把眼望著魏如虎，瞪了一瞪。他低著頭，面如死灰。童自大見不是好光景，也不再坐，就辭了出來。魏如虎送著，伸著舌頭悄聲道:“倒是沒有說什么別的話呢，造化...造化。” 童自大笑道:“我看你比我還怕，你怎么先又說那硬話?” 他忙把童自大的嘴捂住, 道:“我的活祖宗，你悄聲些，不要替我惹禍。” 因附在他耳朵上低聲道:“怕老婆的人，難道硬話也不許說一句么?” 二人哈哈大笑，一拱而別。 這是一段漫畫化的描寫, 活畫出了一副怕老婆男子的神態(tài)，詼諧風(fēng)趣, 頗似戲劇小品。小說中人物的語言更是多彩多姿,各具個性,不同身份、素養(yǎng)、脾氣的人在不同的場合，面對不同的說話對象, 說出的話都不同。如第九回寫宦萼、賈文物、童自大初次見面的場面: 正在高談，家人進來稟道:“童老爺?shù)健！被螺嗖牌鹕硪峭源箢^戴唐巾，身穿麗服，搖搖擺擺的，一個家人夾著個描僉護書跟隨, 早已走到廳門首。宦萼忙讓了進來。彼此都作了揖, 相遜坐下。童自大向宦萼舉手道:“素常聞得公子的財勢怕人，不敢輕易來親近，雖然渴想，要會無由。今有鄔哥這條門路引進，才來奉拜。” 因叫家人在護書中取出個沒字的紅單帖，雙手拿著，打了一恭，親自遞與宦萼道:“本要寫幾個字的，一來不知該怎樣稱呼，二來我要煩人去寫，恐公子也要煩人去看, 故此不曾寫得, 公子留著改日拜人也好。” 宦萼道:“我們既然要做相與，何必還行此客套，尊帖仍請收回罷。” 童自大道:“當(dāng)真么? 既如此說，小弟竟遵命了。” 就遞與家人，道:“收好了，又省兩文錢。” 宦萼道:“弟嘗聽得老鄔說，童兄府上在京城中算第一殷實之家，故此奉約了來，大家同結(jié)個社，朝夕相聚, 玩耍玩耍之意，今承不棄, 感甚感甚。” 童自大道:“豈敢豈敢。” 因指著賈文物問鄔合道:“此位兄可是有稈子的那大門樓內(nèi)三個金字有錢的賈進士兄么?” 合道:“正是當(dāng)今馳名天下第一的才子。” 童自大因拱手道:“久想——” 忽笑道:“我前日看戲，唱賈至誠嫖院。他見那婊子，說了句歇后語，正合我今日見賈兄，他說:'十八個銅錢放兩處——久聞又久聞。’” 賈文物道:“此位童兄尊姓? 得非'童子六七人’之'童’，夫人自稱'小童’之'童’乎?” 鄔合答道:“正是有名的'百萬'童老爺。” 賈文物道:“富矣哉，富矣哉，既富矣，又何加焉?” 童自大道:“小弟這富翁老爺也不是容易做的呢，富翁是日夜盤算出來的, 老爺是大塊銀子買來的。兄不要看輕了，比不得你二位, 公子、進士，是不費本錢得的。” 這里幾個人講話，各是各的聲口：宦萼大大咧咧、霸氣十足，愚蠢而不自知; 賈文物咬文嚼字、驕矜自傲; 童自大呆人快語，不看說話對象，每每讓對方難堪, 但又偏能道破玄機; 幫閑鄔合則敏捷圓滑、隨機應(yīng)變、阿諛諂媚。每個人的口吻都酷肖其人。 在人物形象塑造方面，作者堅持的創(chuàng)作原則是“因人言事，隨筆成文”(第八回回前評), 作者把表達自己的思想感情放在首位，書中人物的設(shè)置皆以表達感情為依歸，因此往往是根據(jù)作者的喜好把好人寫得極好，把壞人寫得極壞，這從作者給人物的命名就可見一斑。難能可貴得是，作者在一定程度上也注意了人物性格的復(fù)雜性, 寫出了宦萼、賈文物、童自大等人性格的發(fā)展變化。 此外，作者在塑造個別人物時特別注意了人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性，如賈文物之妻富氏是個“悍婦”，作者用了不少筆墨渲染了她的惡, 但在第十五回卻對她“悍”的原因做了細(xì)致的分析，雖然不算太深刻，但與《醒世姻緣傳》將薛素姐之悍僅歸之于因果報應(yīng)相比，無疑有了較大進步。 （2007.6.） 注釋： [1] 陳遼:《奇書<姑妄言>及其作者曹去晶》,《南京理工大學(xué)學(xué)報》1999年第5期。 [2] 陳遼文已推測曹去晶即林鈍翁，郭醒在《光明日報》(2002年10月9日)《也談〈姑妄言>的作者“曹去晶”》進一步指出此構(gòu)字問題。傅憎享在《保定師范專科學(xué)校學(xué)報》(2004年3期) 《雪芹脂叔姑妄言》一文猜測曹去晶可能與曹雪芹家族有關(guān)，然無證據(jù)。 [4 ] 劉書成:《文化視角下的中國古代小說》,甘肅文化出版社2005年版，第296頁。 [5] 向楷:《世情小說史),浙江古籍出版社1998年版，第242頁。 [7] 王長友:《<姑妄言>的語言特色》,《明清小說研究》1999年第4期。 [8] 參見陳益源《<姑妄言>素材來源初考》《<姑妄言>素材來源二考》,1999年12月。 作者簡介：雷勇，陜西理工大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，陜西理工大學(xué)教學(xué)名師。兼任陜西省重點學(xué)科“漢水文化”學(xué)科 負(fù)責(zé) 人、陜西理工 大學(xué) 三國文化研究所所長、中國《三國演義》學(xué)會 、 中國《金瓶梅》研究會（籌） 理事、中國古代文論學(xué)會、明代文學(xué)學(xué)會、《紅樓夢》學(xué)會會員等。主要從事中國古代文學(xué)、中國小說史教學(xué)與研究，開設(shè)有學(xué)術(shù) 規(guī)范與論文寫作、文學(xué) 研究 的 觀念 方法 與史料學(xué) 、中國 古代 小說史 論 、《紅樓夢》研究、佛教與文學(xué)等課程。主持 完成 國家社科基金項目 1項 、 教育部、國家語委中國語言資源保護工程專項任務(wù) 項目 1項、 陜西省教育廳專項科學(xué)研究基金項目 5項。出版《中國小說通史 ·明代卷》（副主編）《中國小說通史·清代卷》（副主編）《漫話三國演義》《三國閑譚》《中國古代文學(xué)與文化的性別審視》（合著）等學(xué)術(shù)專著多種； 主編《三國文化研究》第一、二輯； 參編《中國古代文學(xué)史》《大學(xué)生綜合素質(zhì)教育》以及《諸子百家作品經(jīng)典》《華夏簡明百科全書 ·文學(xué)卷》《古代小說鑒賞辭典》等教材、工具書多種。在《明清小說研究》《紅樓夢學(xué)刊》《南開學(xué)報》《中國文化研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文 6 0余篇，其中多篇被中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。曾榮獲得多項國家級榮譽。 ---棠山書院--- 本期|| 數(shù)據(jù)采集：郇震 編輯：郇霆  |
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