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合肥巢湖，入五湖之列，蘊千秋之史；華夏有巢，位九州之尊，居五氏之首①。上循天道而開巢室之源，下行人力于擇棲居之地。屏山臨水，穴居群棲。樹高林立，獸眾人稀。日臨饑寒所迫，以果充饑；夜受猛獸侵害，常遇危機。時有圣人，橫空出世。構木為巢，創造奇跡；采葉為衣，溫暖身體。晝采山果，平均分配；夜棲樹巢，防獸偷襲。行德之君，創造有巢文明；有智之皇，推行族外通婚②。興宗族之人倫，樹華夏之旗幟。創新創業，敢為人先；巢湖巢居，勇于開拓。以石為器，開墾種植；以行啟智，結繩記事。以木為械，捕獵野獸；以火烤食，安心度日。  華夏炬光，有巢耀世。傳聞堯帝禪讓，巢許推辭。巢父飲牛直諫，許由洗耳恭聽。水深流緩，自有從容風度；人貴語遲，方見沉穩胸襟③。巢父遺牧，典故流傳至今；《高士傳》記，高評上古隱士。史海沉鉤，巢湖浮金。白鷺翔空，錦魚潛底。洗耳池，避虛就實而行志；巢父山，鐘靈毓秀而遺跡。有巢文明，彪炳千秋；教稼育穡，恩澤萬世。食者存谷，不忘神農氏；居者有屋，當憶有巢氏。其人何偉，譽傳紅塵；其功何隆，名彪青史。歌頌圣賢，功德昭著；詩賦有巢，人文蔚起。傳承有巢文化，持續創新；崇尚工匠精神，自強不息。 百帝之首，歷史傳承千古；人文圣祖，巢湖尋根祭祀。脈延昆侖，歷經蒼海桑田；頭頂日月，光顧春華秋實。開枝散葉，文明傳遞。劉禹錫陋室銘，何陋之有？陸游書巢以記，書癡難醫。詩書非藥能醫妄，自古有之；道德無根可樹人，流傳百世。 有巢氏，有智慧。構樹屋，架樓梯；搭草棚，建功績。以致秦磚漢瓦，逐步實現；華樓棟宇，鱗次櫛比。至今大廈林立，中華崛起。以有巢之范，創鳥巢之佳作；興筑巢之德，建安居之福祉。巢湖有巢，生態巢居棲息；好上加好，生活好比花蜜。皖山皖水，自然完美；巢湖巢人，風流無比。敬巢禮巢，豐富公園主題；自信誠信，巢湖未來可期。 本賦文已入選作者專著《湘風賦韻》。 注釋： ①、五氏指三皇之后相繼出現的五個更為具體化的神祇人物：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏。 ②、人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為當地的部落酋長，尊稱他為“有巢氏”。有巢氏當了部落酋長后，人們又推舉他為總首領，尊稱他為“巢皇”。 ③、該句源自于《禮記》箴言?：“水深則流緩，人貴則語遲”。其意為：深水之所以能夠保持平靜，是因為它有足夠的深度、氣度和內涵；高貴的人之所以能夠表現出深沉、穩重的胸襟，是因為他們在說話前會深思熟慮，不輕易表態，不輕易下結論。 |
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