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在繼承了明代遺產之后，清朝統治者對朱元璋的政治制度贊賞不已。順治帝說：“朕以為歷代賢君莫如洪武。”明孝陵有一個著名的石碑，是康熙手書“治隆唐宋”4個大字，意思是夸明太祖治國好過了唐宋。 清代對朱元璋制度的發展，主要體現在文字獄上。乾隆皇帝通過修《四庫全書》，開展“消滅記憶”運動，消滅掉的書籍“將近三千余種，六七萬卷以上，種數幾與四庫現收書相埒”。吳晗也說過：“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！” 因此，回顧中國歷史，從漢到宋，中國政治文明雖然發展極為曲折，但大體上出現了一個上升的曲線，并且在宋代達到頂峰。然而從元到清，中國政治文明嚴重退化，社會也出現全面的衰落。而正是大致在中國的元代，西方開始發力超越中國。  高度集中的權力，是極端落后的政治，獨裁者更接近于猴群中的猴王，而不是人本身。這種政治環境下，鼓勵的是奴化思維。所以說，偉人是指那種把文明從猴子時代向人類時代推進的人，反之，則是獨裁者。 思維模式有四種：第一種是理性思維，考慮問題注重公正的社會規則，強者能獲利，弱者有機會。第二種是以利益為考量，有利就做，無利就躲，這叫成熟思維，無可厚非。第三種是以喜惡為標準，喜歡就干，不喜歡給錢也要偷懶，是幼稚思維。第四種是以別人的利益為考量，不惜惡化自己的生存環境，是奴才思維。 培養奴才思維，即奴化教育，有四個步驟：第一，嚴厲的管制，強調對威權的絕對性服從。第二，權威沒有提到的事情或想法，都是禁止而危險的。第三，絕不允許對威權流露出絲毫的敵意。第四，絕對服從者，會得到關心和獎勵。經過這么四個步驟，就會形成明顯的奴性人格，特別強調權力、地位與支配，并隨時準備迎合任何形式的權威。 奴性人格是可怕的，明明是被統治者，潛意識卻模仿統治者的思維，想象著“我就是國家，我就是民族，我就是人民”。他們將人分為兩類，應該跪拜的和應該向自己跪拜的，對于前者，他們的表現是誠惶誠恐、頂禮膜拜。對于后者，他們表現出控制一切的欲望，要求對方向他無條件臣服，否則就不擇手段，傷害對方。 而這又是獨裁者鼓勵的斗爭哲學，其理論基于階級的社會學分類之上，并將動態的社會固化，具體的人概念化，否認人是具體的，否認同一階級的人是有區別的——最重要的是，階級只不過是一種經濟屬性，斗爭哲學卻將其混淆為道德屬性。一旦你將經濟屬性混視為道德屬性，斗爭的欲望就從此產生。 奴性不可怕，可怕的是奴性文化。一旦奴性文化成了氣候，人的自由權利與尊嚴，就成為了眾矢之的。奴性形成了文化，有著其固定的特點，主要表現在：成王敗寇的哲學，暴力/權力崇拜的思維，視強弱為是非，以成敗定善惡，輔以不擇手段對他人的攻擊……歸結到底就是思維退縮回猿猴時代。  人生最大的陷阱，就是對群體的依賴性，有兩件事足以打破你的幻想：第一，你在父母身上都無法獲得的東西，絕無可能在別人的父母那里獲得。第二，所謂集體主義的成功，不過是群體組織者的成功，是以最大限度地剝奪你的發展為代價的。 （本記劇終，謝謝閱讀，下記再見）  |
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