導(dǎo)讀東晉 “書圣” 王羲之出身瑯琊臨沂，其書法革新使行書脫離隸書遺韻而成為獨立書體。《兒女帖》雖為尺牘短札，卻完整留存東晉士族書法的風(fēng)骨神韻，此帖以 “行草相生” 貫穿行氣，字組間似竹影搖曳，將鐘繇的古質(zhì)遺風(fēng)轉(zhuǎn)化為新體妍美，南朝袁昂《古今書評》稱其 “如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣”，而《兒女帖》更顯沖和之境，其筆法褪去漢魏碑刻的金石氣，注入江南文人的雅逸風(fēng)骨。 王羲之的學(xué)書之路暗合東晉玄學(xué)思潮，幼承家學(xué)臨習(xí)鐘繇小楷，卻深感 “古質(zhì)而今妍” 的局限，遂將衛(wèi)夫人《筆陣圖》中 “橫如千里陣云，點如高峰墜石” 的意象融入筆端，中年游歷山陰時觀鵝頸曲轉(zhuǎn)悟得 “曲直相生” 之理，創(chuàng) “內(nèi)擫外拓” 筆法，內(nèi)擫取勢如弩機待發(fā)，外拓發(fā)力似春蠶吐絲，使字與字由物理排列升華為氣韻流轉(zhuǎn)，《兒女帖》創(chuàng)作于其藝術(shù)成熟期，彼時士族 “清談玄理” 之風(fēng)盛行，此帖恰是以尺牘寄情、將家書化為藝術(shù)載體的 “以書載道” 實踐。 《兒女帖》的筆法突破體現(xiàn)在三重 “化境”：一化鐘繇隸意，以 “側(cè)鋒取妍” 重構(gòu)筆鋒運動軌跡，起筆露鋒如竹葉輕拂，收筆回鋒似雁陣歸巢，使線條產(chǎn)生呼吸感；二化章草連屬，字組間采用 “虛實相生” 技法，如 “兒女” 二字實連，“吾前” 二字虛斷，形成墨色濃淡的視覺韻律；三化漢碑規(guī)整，構(gòu)建 “行氣貫珠” 章法，通篇氣脈如蘭亭曲水，終章 “保愛” 二字筆勢漸緩卻暗藏首字 “吾” 的起筆姿態(tài)，形成環(huán)形氣場，這種革新使行書從 “實用書儀” 升華為 “精神載體”，唐代褚遂良《右軍書目》將其列為 “行書之祖”，足見藝術(shù)開創(chuàng)性。 王羲之《兒女帖》重塑了行書范式，顏真卿《祭侄稿》中的字組開合、米芾《蜀素帖》里的筆勢騰挪皆溯源至王羲之行草基因，宋代黃庭堅直言 “右軍筆法如孟子言義，無跡可求”，此帖不僅確立 “尚韻” 書風(fēng)，更將書法從 “技藝” 升華為 “道藝”，其 “不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)” 的審美境界至今仍是行書創(chuàng)作的終極追求，南朝陶弘景《與梁武帝論書啟》稱 “逸少學(xué)鐘，勢巧形密”，實則王羲之行書已超越師承，成為書法史上的精神標(biāo)桿，讓每一筆墨跡都成為生命詩意的流淌。 王羲之書法《兒女帖》版本一 王羲之書法《兒女帖》版本二 王羲之書法《兒女帖》版本三 王羲之書法《兒女帖》版本四 王羲之書法《兒女帖》版本五 王羲之書法《兒女帖》版本六 王羲之書法《兒女帖》版本七 王羲之書法《兒女帖》版本八 王羲之書法《兒女帖》版本九 王羲之書法《兒女帖》版本十 王羲之書法《兒女帖》版本十一 王羲之書法《兒女帖》版本十二 |
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