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01、修行不是放下一切，放下一切是另一個(gè)執(zhí)著，就是執(zhí)空，執(zhí)空就是你玩游戲，你知道它是假的，所以你覺(jué)得沒(méi)有意義，輸贏都沒(méi)有意義，所以你早早地關(guān)機(jī)下線。人生就被虛無(wú)和空洞包圍，生命早早地凋謝。
而真正的修行，是我知道它是假的，但是我還是非常重視每一個(gè)步驟，每一次體驗(yàn)，借這個(gè)假，來(lái)覺(jué)知到自己的真心，這就是借假修真。
當(dāng)你找到了你的本心，一切的外在境遇都不再控制你，一切的痛苦都成為你明心見(jiàn)性的見(jiàn)證。
因?yàn)槟阒劳婢卟粫?huì)控制你，劇情不會(huì)控制你，假象不會(huì)控制你。
也就是說(shuō)，生活中所有的不幸和災(zāi)難，成功和名利，無(wú)法再讓你大悲大喜，你活在了那個(gè)本自具足的空性里。
因?yàn)榭眨詻](méi)有任何東西可以傷害到你，這就是真正的大道。
02、以玩的心態(tài)，以體驗(yàn)姿態(tài)來(lái)面對(duì)人生，人生就是另一番景象，就猶如游戲闖關(guān)，我知道是游戲，我樂(lè)于體驗(yàn)，但輸贏無(wú)所謂。
學(xué)會(huì)和一切玩耍，意味著與世界的互動(dòng)不再是壓抑或逃避，而是輕松、自在地與所有事物共處。
玩耍并不意味著無(wú)所作為，而是指在面對(duì)人生各種情境、欲望時(shí)，不再被它們束縛和控制。
真正的修行不是從外在行為上割舍，而是在內(nèi)心找到一種超然的態(tài)度。正如“玩耍”這個(gè)比喻所傳達(dá)的，修行是一種自在的狀態(tài)，你依然可以參與世界中的一切，但心靈保持清明，不被執(zhí)著和欲望所左右。
玩具不該控制你，這正是“玩耍”心態(tài)的關(guān)鍵。玩具可以是任何外在的事物，如財(cái)富、名譽(yù)、成就、感官享受，甚至是人際關(guān)系。
修行者不是不接觸這些事物，而是懂得如何與它們相處一-享受它們的樂(lè)趣，但不被它們的誘惑所困擾。
比如，你喜歡金錢(qián)，但不會(huì)為了金錢(qián)迷失自己；你愛(ài)一個(gè)人，但你不執(zhí)著去控制他；你喜歡一樣?xùn)|西，但不會(huì)為得到它神魂顛倒。
03、佛學(xué)中有個(gè)詞叫做業(yè)力，什么是業(yè)力？
業(yè)力就是未被平復(fù)的情緒，是未被接納的傷痛，是未被滿足的欲望，在潛意識(shí)的重復(fù)。
所以哪有什么業(yè)力，都是情緒的延續(xù)！哪有情緒的延續(xù)，只不過(guò)是向外攀緣的心！
禪詩(shī)有言：本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！
大道至簡(jiǎn)，人生本不復(fù)雜，是我們的執(zhí)念太深，認(rèn)假成真。
為什么我們?cè)趬?mèng)中發(fā)生再恐怖的事情，醒來(lái)我們并不害怕？因?yàn)槟阒浪羌俚摹?/span>
做夢(mèng)不是真實(shí)的，但我們感受是真實(shí)的，這個(gè)真實(shí)也是夢(mèng)，我們現(xiàn)在的生活，也像在夢(mèng)中，等你信心滿了，入初住位，相似見(jiàn)真理，明白這些都是假的，就沒(méi)有任何的掛礙、恐怖和執(zhí)著。
這就起所謂的“夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千”。
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