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絕密★本科目考試啟用前 2025年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（北京卷）語 文 姓名：_________________ 準考證號：_________________ 本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效，考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、本大題共5小題，共18分。 閱讀下面材料，完成下面小題。 材料一： 語言學習關鍵期，指人類在語言學習過程中存在的一個特定階段，在這個階段，由于生理因素的作用，語言學習最為容易；過了這個階段，語言學習能力就受到一定程度的限制。 大量研究證實，語言學習確實存在一定的關鍵期，但對關鍵期的起止時間并沒有達成一致意見。有研究認為語言學習關鍵期是從2歲到青春期；有研究認為是從6歲開始，到青春期結束；有研究認為5歲是語言潛能發(fā)展的高峰期，關鍵期到9歲結束……盡管意見不一致，但普遍的共識是，語言學習關鍵期一般是從出生到青春期前的這段時間，其中1—5歲最為關鍵。在關鍵期內，通過接觸自然語言環(huán)境以及與語言環(huán)境的互動，兒童會自然學會語言；錯過了關鍵期，語言學習的效率會大大降低。 關于語言學習關鍵期假說，有一些實驗證據(jù)提供了支持。在由腦損傷引起的失語癥病例中，兒童失語者較成人失語者語言恢復的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復。在兒童出生后的兩年內，大腦兩半球發(fā)展語言的潛力是均等的，由任何半球損傷導致的語言障礙，都可由未損傷半球的功能來彌補。隨著年齡增長，大腦的語言功能越來越偏側化于左半球，左半球成為語言的優(yōu)勢半球，到青春期之后這種偏側化基本完成。 另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語言環(huán)境的兒童，大腦并沒有損傷，即使后來接受專門的語言訓練，他們的語言表達也遠比同齡兒童差，語言發(fā)展受到不可逆轉的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱為“狼孩”，他們擁有正常的聽力，在兒童期被剝奪了語言學習環(huán)境，直至青春期才回歸人類社會開始學習語言，但無法達到正常母語者水平。 與母語學習相比，對第二語言學習關鍵期的認識較為復雜。學習者8歲前第二語言的學習成績最好，過了這一年齡，并不是語言學習不可能，只是學習效果不如關鍵期內好。如6歲前到達美國的古巴移民，發(fā)音與美國人接近的占71%；而13歲后到美國的，發(fā)音與美國人接近的僅占17%。不過，也有研究不支持第二語言學習有關鍵期，認為年齡對學習的作用也會受到語言輸入、社會等非生物因素影響，這些因素甚至是導致最終語言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素；晚學者一樣能夠成功學習第二語言，并能達到接近母語者的水平；各年齡段的學習者有各自的優(yōu)勢和劣勢，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習得語言，而年長者更容易利用認知和課堂學習的方法學習語言。因此，有的學者認為，第二語言學習不存在關鍵年齡或階段，可以從任何年齡開始。 （取材于陳寶國、姜孟等的相關文章） 材料二： 關于語言學習關鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。 腦神經(jīng)研究認為，人腦中天生具有負責語言學習的神經(jīng)組織，如果在一定時期內，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語言輸入刺激，其功能就會得到充分發(fā)展，完備的語言能力也得以發(fā)展起來；反之，其功能就會萎縮甚至消失，語言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語言學習能力降低，可能與負責語言學習的神經(jīng)組織的功能降低有關，因而學習效率會受到影響。 有語言學家認為，人腦中有學習語言的先天能力，即“普遍語法”（Universal Grammar），當兒童接收一定數(shù)量的語言輸入后，會利用普遍語法對這些現(xiàn)象進行分析，概括出這種語言的語法規(guī)則，從而學會該語言。語言學習關鍵期與普遍語法發(fā)生作用的時間相契合，關鍵期結束意味著普遍語法作用也可能喪失，這會影響語言學習的效率。 此外，人的認知能力處在不斷的發(fā)展過程中，兒童的認知能力不成熟，而成人則擁有相對成熟的認知能力。認知能力的不成熟性有利于語言學習，主要表現(xiàn)在兒童的短時記憶容量有限，加工語言時僅能抽取少量信息進行加工；而成人擁有較大的短時記憶容量，加工語言時能夠同時抽取更多的信息進行加工。同時對眾多信息進行分析加工是不利于語言學習的。計算機模擬技術研究語言學習過程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶容量有利于語言學習。 對于第二語言學習，有學者認為存在“機遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個窗口一直處于開啟狀態(tài)。學習者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時段內開始第二語言學習，就有可能接近母語者水平。一旦超過27.5歲，機遇窗口則逐漸關閉。學習者成功的可能性與年齡增長呈反比關系。也有研究者提出，第二語言學習的機遇窗口可能永遠不會完全關閉，學習可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學習。 （取材于劉振前、姜孟、李甦等的相關文章） 1. 根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（ ） A. 語言學習關鍵期是指一個特定時間段。 B. 語言學習關鍵期會影響語言學習效率。 C. 人腦的語言功能一般偏側化于右半球。 D. 第二語言學習是否有關鍵期尚存爭議。 2. 根據(jù)材料一，下列情況不支持語言學習關鍵期假說的一項是（ ） A. 大腦受傷程度相同的父子，父親比6歲的兒子恢復說話能力更晚。 B. 50歲開始學外語的王先生，一年以后就可以流利地和外國人對話。 C. 3歲來中國定居的外國小孩，5歲時漢語說得跟中國小孩一樣地道。 D. 青春期后回歸人類社會的“狼孩”，語言能力無法達到正常人水平。 3. 根據(jù)材料二，下列對語言學習關鍵期的存在或作用的解釋，不正確的一項是（ ） A. 適宜的語言輸入刺激能促使語言能力漸趨完備。 B. 普遍語法的作用時間與語言學習關鍵期相契合。 C. 認知能力的成熟與否影響語言學習。 D. 短時記憶容量與信息加工沒有關系。 4. 根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（ ） A. 負責語言學習的神經(jīng)組織與學習效率無關。 B. “狼孩”的大腦中不存在普遍語法。 C. 語言學習的效果受短時記憶容量影響。 D. “機遇窗口”不受社會等非生物因素影響。 5. 結合材料一和材料二，請分別談談語言學習關鍵期假說對母語學習和第二語言學習有何啟示，并寫出相應的理論依據(jù)。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. C 5. （1）母語學習啟示：必須把握0-5歲關鍵期接觸自然語言環(huán)境，否則可能導致語言能力永久性缺陷。 依據(jù)：①大腦神經(jīng)可塑性隨關鍵期結束而衰退（材料一、二）；②先天語言機制（普遍語法）在關鍵期后失效（材料二）；③“狼孩”案例證明錯過關鍵期后語言能力不可逆（材料一）。 （2）第二語言學習啟示：早期學習（8歲前）更易達到母語水平，但成人仍可通過認知策略高效學習，且詞匯積累終身可行。 依據(jù)：①27.5歲前的“機遇窗口”提供接近母語的可能性（材料二）；②社會輸入、學習方法等非生物因素可彌補年齡劣勢（材料一）；③兒童憑直覺習得，成人擅系統(tǒng)學習，各有優(yōu)勢（材料二）。 【解析】 【導語】這篇閱讀材料圍繞“語言學習關鍵期假說”展開，從實證研究和理論解釋兩個維度進行了系統(tǒng)闡述。材料一通過腦損傷恢復、狼孩案例和移民研究等實證數(shù)據(jù)，論證了關鍵期對語言習得效率的影響；材料二則從神經(jīng)機制、普遍語法和認知發(fā)展三個理論視角解釋關鍵期的生理基礎。兩則材料形成互補，體現(xiàn)了語言習得研究的復雜性。 【1題詳解】 本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。 C.“右半球”錯誤。材料一明確指出“隨著年齡增長，大腦的語言功能越來越偏側化于左半球，左半球成為語言的優(yōu)勢半球”。 故選C。 【2題詳解】 本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。 語言學習關鍵期假說強調在關鍵期內學習效率高，錯過關鍵期效率降低。 A.正確。兒子（6歲，處于關鍵期內）比父親恢復說話能力快，支持了兒童在關鍵期內語言恢復能力更強的觀點。 B.錯誤。50歲開始學外語一年后能流利對話，體現(xiàn)了晚學者也能成功，與關鍵期假說中“錯過關鍵期學習效率降低”的觀點相悖，不支持該假說。 C.正確。3歲到中國的小孩在關鍵期內學習漢語，5歲說得地道，支持了關鍵期內學習效果好的觀點。 D.正確。“狼孩”錯過關鍵期后語言能力無法達到正常水平，支持了錯過關鍵期影響語言發(fā)展的觀點。 故選B。 【3題詳解】 本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。 D.“沒有關系”錯誤。材料二明確提到“兒童的短時記憶容量有限，加工語言時僅能抽取少量信息進行加工；而成人擁有較大的短時記憶容量，加工語言時能夠同時抽取更多的信息進行加工。同時對眾多信息進行分析加工是不利于語言學習的”，這表明短時記憶容量與信息加工有關系。 故選D。 【4題詳解】 本題考查學生根據(jù)文章內容進行推理判斷的能力。 A.“與學習效率無關”錯誤。根據(jù)材料二第一段，腦神經(jīng)研究明確指出：“人腦中天生具有負責語言學習的神經(jīng)組織，如果在一定時期內接受到外界適宜的語言輸入刺激，其功能會充分發(fā)展，語言能力得以完備；反之，功能萎縮甚至消失，語言能力難以發(fā)展。”這表明神經(jīng)組織的功能狀態(tài)直接影響語言學習效率，二者密切相關。 B.“不存在普遍語法”錯誤。材料二第二段提到：“人腦中有學習語言的先天能力，即'普遍語法’，當兒童接收一定數(shù)量的語言輸入后，會利用普遍語法分析語言現(xiàn)象。”普遍語法是人類先天具備的語言學習機制，“狼孩”作為人類個體，大腦中必然存在普遍語法。其語言能力缺陷是因錯過關鍵期，導致普遍語法無法發(fā)揮作用，而非“不存在普遍語法”。 D.“不受社會等非生物因素影響”錯誤。材料一第五段指出，關于第二語言學習，有研究認為“年齡對學習的作用也會受到語言輸入、社會等非生物因素影響，這些因素甚至是導致最終語言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素”，而材料二中的“機遇窗口”屬于第二語言學習理論的范疇，其開啟與關閉雖與年齡相關，但原文并未否定社會等因素對語言學習效果的影響。 故選C。 【5題詳解】 本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。 （1）母語學習依據(jù)： ①由材料一“在兒童出生后的兩年內，大腦兩半球發(fā)展語言的潛力是均等的……隨著年齡增長，大腦的語言功能越來越偏側化于左半球，左半球成為語言的優(yōu)勢半球，到青春期之后這種偏側化基本完成”，說明大腦神經(jīng)可塑性隨關鍵期結束而衰退。由材料二“如果在一定時期內，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語言輸入刺激，其功能就會得到充分發(fā)展……反之，其功能就會萎縮甚至消失，語言能力也難以發(fā)展”，表明要把握關鍵期提供適宜的語言輸入刺激，否則大腦神經(jīng)組織相關功能會衰退，影響語言能力發(fā)展。 ②由材料二“語言學習關鍵期與普遍語法發(fā)生作用的時間相契合，關鍵期結束意味著普遍語法作用也可能喪失，這會影響語言學習的效率”，指出先天語言機制（普遍語法）在關鍵期后失效，所以要在關鍵期內讓兒童接觸自然語言環(huán)境，借助普遍語法學會語言，錯過關鍵期語言學習效率會受影響。 ③由材料一“從小被剝奪語言環(huán)境的兒童……語言發(fā)展受到不可逆轉的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩……直至青春期才回歸人類社會開始學習語言，但無法達到正常母語者水平”可知，“狼孩”案例顯示錯過關鍵期后，即使回歸人類社會并開始學習語言，也很難恢復正常的語言能力，證明錯過關鍵期可能導致語言能力永久性缺陷。 以上依據(jù)都說明，學習母語時，必須把握0-5歲關鍵期接觸自然語言環(huán)境，否則可能導致語言能力永久性缺陷。 （2）第二語言學習依據(jù)： ①由材料二“從出生到27.5歲前，這個窗口一直處于開啟狀態(tài)。學習者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時段內開始第二語言學習，就有可能接近母語者水平”可知，27.5歲前的“機遇窗口”為學習者提供了達到接近母語水平的機會，早期學習更容易實現(xiàn)這個目標。 ②由材料一最后一段“年齡對學習的作用也會受到語言輸入、社會等非生物因素影響……晚學者一樣能夠成功學習第二語言，并能達到接近母語者的水平”，及“各年齡段的學習者有各自的優(yōu)勢和劣勢，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習得語言，而年長者更容易利用認知和課堂學習的方法學習語言”，說明社會輸入、學習方法等非生物因素可彌補年齡劣勢，成人可憑借自身的認知優(yōu)勢和合適的策略高效學習第二語言。 ③由材料一最后一段“各年齡段的學習者有各自的優(yōu)勢和劣勢，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習得語言，而年長者更容易利用認知和課堂學習的方法學習語言”可知，幼兒憑直覺在交際情景中習得第二語言，成人則擅于運用認知和課堂學習方法，各有優(yōu)勢，且材料二指出“機遇窗口可能永遠不會完全關閉，學習可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學習”，意味著詞匯積累可以終身進行。 以上依據(jù)說明，學習第二語言時，早期學習（8歲前）更易達到母語水平，但成人仍可通過認知策略高效學習，且詞匯積累終身可行。 二、本大題共5小題，共18分。 閱讀下面文言文，完成下面小題。 士容 士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其狀朗然不儇【1】，傲小物而志屬于大，似無勇而未可恐嚇，執(zhí)固勇敢而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細利弗賴。耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不訾【2】而中心甚厲【3】，難動以物而必不妄折。此國士之容也。 齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其鄰畜之數(shù)年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之。”其鄰桎其后足，狗乃取鼠。夫驥驁【4】之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之則神應乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。 客有見田駢者，被服中法，進退中度，趨翔閑雅，辭令遜敏。田駢聽之畢而辭之。客出，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：“客士歟？”田駢曰：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也；士所掩斂，客所述施也。客殆乎非士也。”故火燭一隅，則室偏無光。骨節(jié)早成，孔竅空疏，身必不長。眾無謀方，乞謹視見，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國雖大不為王，禍災日至，國將滅亡。故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素樸。 唐尚敵年【7】為史，其故人謂唐尚愿之，以謂唐尚。唐尚曰：“吾非不得為史也，羞而不為也。”其故人不信也。及魏圍邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽邑與之，其故人乃信其羞為史也。居有間，其故人為其兄請，唐尚曰：“衛(wèi)君死，吾將以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遺，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患，在必自用。自用則憨陋之人從而賀之。有國若此，不若無有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其實也。 （取材于《呂氏春秋》） 注釋：【1】儇：輕佻巧慧。【2】訾：詆毀。【3】厲：飛揚，這里是高遠的意思。【4】驥驁：駿馬。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：簡易，輕忽。【7】敵年：同齡人。 6. 下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ） A. 臨患涉難而處義不越 處：堅守 B. 富貴弗就而貧賤弗棄 就：接近 C. 眾無謀方，乞謹視見 方：方向 D. 非徼而矜其名也 矜：夸耀 7. 下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A. 耳目遺俗而可與定世 趙以伯陽邑與之 B. 難動以物而必不妄折 客出，田駢送之以目 C. 弟子謂田駢曰 其故人謂唐尚愿之 D. 國雖大不為王 其故人為其兄請 8. 下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ） A. 今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細利弗賴 現(xiàn)在君與民欲收服海外，行事高瞻遠矚而不熱衷小利 B. 今者客所掩斂，士所述施也 現(xiàn)在客人掩飾收斂的地方，正是賢士述說施行的地方 C. 淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足 （君子）言行樸實謹慎，敬畏教令，而不敢驕傲自滿 D. 自用則憨陷之人從而賀之 （愚者）自以為是，憨直無知的人就會過來祝賀他 9. 根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（ ） A. 文章多處列舉了賢士所具有的種種品行和美德。 B. 文章舉出良狗取鼠的寓言，說明用人應該靈活。 C. 文章使用鐘山之玉等譬喻，贊美了君子的儀范。 D. 文章著重推賞賢士傲視小物而志向遠大的品質。 10. 請結合文章第三、四段，分析作者關于識士的見解。 【答案】6. C 7. B 8. A 9. B 10. ①真士內外一致，志存高遠，識士者應觀察內在本質，而非外在表現(xiàn)； ②識士者需透過表象洞察本質，避免以貌取人或因愚蔽目。 【解析】 【導語】這篇《士容》出自《呂氏春秋》，通過多角度刻畫“國士”形象，展現(xiàn)了先秦時期對理想人格的追求。文章以“柔而堅，虛而實”開篇，辯證地勾勒出士人剛柔并濟的特質。文中運用寓言（良狗取鼠）、事例（田駢識人、唐尚讓賢）和比喻（鐘山之玉）等多種手法，層層深入地闡釋了士人的精神內核。 【6題詳解】 本題考查學生準確理解常見文言實詞的意義的能力。 A.句意：面對危難能堅守道義。 B.句意：不追求富貴不屏棄貧賤。 C.“方”指方法、謀略。句意：常人沒有謀求道義的正確方法，只是拘謹于外部儀表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名聲。 故選C。 【7題詳解】 本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。 A.“與”：介詞，同/動詞，給予。句意：（士人）超脫世俗的視聽（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/趙國將伯陽邑封賞給他（唐尚）。 B.“以”：介詞，用，表方式。句意：（士人）難以用外物使他動搖，且絕不輕易屈服。/客人離去的時候，田駢一直用眼睛注視著他。 C.“謂”：對……說/認為。句意：弟子們對田駢說。/他的舊友以為他也希望這樣。 D.“為”：動詞，成為，擔任/介詞，替，給。句意：國家再大也不能統(tǒng)一天下。/這個舊友又為自己的哥哥請求官職。 故選B。 【8題詳解】 本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。 A.“君民”錯誤，這里的“君民”是動賓結構，指統(tǒng)治百姓。句意：如今您統(tǒng)治百姓又準備收服海外，行事高瞻遠矚而不熱衷小利。 故選A。 9題詳解】 本題考查學生分析理解文章內容的能力。 B.“說明用人應該靈活”錯誤。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的現(xiàn)象，強調的是人才志在遠大，若強求小事（捕鼠）需“桎之”束縛，實為批判用人者不尊重人才志向。可見該寓言旨在說明賢士志在遠大，不可屈才小用，非強調“用人靈活”。 故選B。 【10題詳解】 本題考查學生歸納內容要點的能力。 ①第三段中，田駢通過客人“被服中法，進退中度”的矯飾行為，以及“客所掩斂，士所述施”的言行，看出其非真士，作者借此強調真士不刻意偽裝，而是內外一致，志存高遠。由此可見，作者意在借此強調識士者應善于觀察內在本質，而非外在表現(xiàn)。 ②第四段中，作者借唐尚“羞為史”卻解邯鄲之圍，其故人起初不信，后因事實醒悟，說明愚者常輕視賢才，“可信而不信”。由此，作者在段落結尾指出“愚之患在必自用”，告誡治國者需遠離剛愎，方能識人善任。由此，我們可以得知作者意在表明識士者需透過表象洞察本質，避免以貌取人或因愚蔽目。 參考譯文： 真正的士人不偏私、不結黨，外表柔和而內心堅定，虛懷若谷卻內有實學。他們的儀態(tài)光明磊落而不輕佻，不屑瑣碎小事而志向遠大，看似不露鋒芒卻不可威嚇，內心剛毅勇敢而不可侮辱。面對危難能堅守道義，身居高位卻不驕縱。如今治理百姓卻想威服海外，行事當志存高遠而不貪小利。超脫世俗之見方可安定天下，不追求富貴不屏棄貧賤。德行尊崇天理而恥于巧詐，胸懷寬廣不詆毀他人而志向高遠，不為外物所動且絕不屈節(jié)。這才是國士的風范。 齊國有個擅長相狗的人，鄰居托他買捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人說：“這是條好狗。”鄰居養(yǎng)了幾年卻不捕鼠，便去質問。相狗人解釋：“這是條好狗。它的志向是獵取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”鄰居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。駿馬的氣概、鴻鵠的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高潔品格自會感召他人，豈需言語贅述？這便是“不言而言”的境界。 有位訪客拜見田駢，服飾合于法式，進退合于禮儀，舉止嫻靜文雅，言辭恭順敏捷。田駢剛聽他說完，便謝絕了他。客人離去的時候，田駢一直注視著他。弟子們對田駢說：“來客是位士吧?”田駢說：“恐怕不是士啊！剛才來客掩蔽收藏的地方，正是士申說施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是來客申說施行的地方。來客恐怕不是個士啊！”所以說，火光只照一個角落，就有半間房屋沒有光亮。骨骼過早長成，質地就疏松不實，身材一定長不高大。常人沒有謀求道義的正確方法，只是拘謹于外部儀表，就會巧詐多端。心志如果不正，就不能建立功業(yè)。喜好聚斂而不愿施舍，國家再大也不能統(tǒng)一天下，災禍就會一天天發(fā)生，國家最終也將滅亡。所以，君子的儀容風范，像昆侖山的玉石一樣美好，像高山上的大樹一樣挺拔。他們樸樸實實，言行謹慎，敬畏教令，而不敢驕傲自滿；他們孜孜不倦，取舍嚴肅不茍，而心地非常淳樸。 唐尚的同齡人有的做了史官，他的舊友以為他也希望這樣，就把消息告訴給了唐尚。唐尚說：“我并不是沒有機會做史官，而是感到羞恥不去做。”他的舊友并不相信。到了魏國圍困邯鄲的時候，唐尚通過勸說魏惠王解了邯鄲之圍，趙國就把伯陽邑給了唐尚。他的舊友這才相信他真的羞于做史官。過了一些日子，這個舊友又為自己的哥哥請求官職。唐尚說：“等衛(wèi)國君主死了，我讓你哥哥代替他。”他的舊友起身離席，退避再拜，竟然信以為真。這個人對可信的不相信，對不可信的反倒相信，這是蠢人的弊病。知道別人貪求私利，自己卻不能去掉這種欲望，靠這個做君主，即使據(jù)有天下，又有什么益處？所以沒有比愚蠢再能壞事的了。愚蠢的弊病，在于師心自用。師心自用，憨直無知的人就會都跑來祝賀他。像這樣據(jù)有國家，還不如沒有。古代讓賢的事情就是由此產(chǎn)生的。讓賢的人并不是憎惡自己的子孫，并不是追求和夸耀他的名聲，而是基于實際情況才這樣做的。 三、本大題共5小題，共30分。 閱讀下面詩歌，完成下面小題。 游嘉州后溪 薛能① 山屐經(jīng)過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽舂。 當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。 諸葛武侯 王安石 慟哭楊颙②為一言，余風今日更誰傳。 區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。 赤壁 胡安國③ 片語能令孫仲謀，氣如山涌劍橫秋。 莫言諸葛成何事，萬古忠言第一流。 【注】①薛能：唐代詩人，曾在嘉州（今四川樂山）為官。②楊颙：蜀臣，曾向諸葛亮諫言治國之術，他死后諸葛亮深感悲痛。③胡安國：兩宋之際學者，向宋高宗獻《時政論》，提出保國方略。 11. 下列對三首詩的解讀，不正確的一項是（ ） A. 第一首中的“山屐”指代作者本人，“臥龍”指躬耕南陽時的諸葛亮。 B. 第二首中的“余風”指的是諸葛亮的風范，“賢”指的是楊颙等賢人。 C. 第三首中的“氣如山涌劍橫秋”形容諸葛亮的才華與氣魄。 D. 后兩首中的“一言”“片語”“忠言”都是指諸葛亮的言論。 12. 下列對三首詩的賞析，正確的一項是（ ） A. 第一首借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體。 B. 第二首從具體事件出發(fā)品人論史，以小見大，構思新巧。 C. 前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法，增強了畫面感。 D. 后兩首都借古諷今、托物言志，使詩歌意蘊更為豐富。 13. 請分別簡述三首詩對諸葛亮的評價。 【答案】11. D 12. B 13. ①薛能詩質疑、批判諸葛亮的政治選擇，認為其應終身隱居。 ②王安石詩贊揚諸葛亮的治國智慧，肯定其虛心納諫、善用賢才，慨嘆其風范無人繼承。 ③胡安國詩頌揚諸葛亮的忠義與外交才能，稱贊其是萬古第一流的典范。 【解析】 【導語】這三首詠史詩均以諸葛亮為對象，但視角各異：薛能以“臥龍”暗諷其功業(yè)未竟，筆調冷峻；王安石通過“慟哭楊颙”的典故，突出其虛懷納賢的治國智慧；胡安國則以“劍橫秋”的雄渾意象，頌揚其忠言風骨。 【11題詳解】 本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。 D.“都是指諸葛亮的言論”錯誤。結合注釋②可知，第二首的“一言”指楊颙的諫言，并非諸葛亮言論。這句話指（諸葛亮）因為楊颙曾為他進獻諫言而在其死后悲痛大哭。 故選D。 【12題詳解】 本題考查學生分析理解詩歌內容，賞析詩歌藝術特色的能力。 A.“借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體”說法有誤。第一首雖有“夕陽舂”之語，但僅表示夕陽西下這一時間，未提及“暮春之景”。并且，全詩以議論為主，并非借景抒情，表達的更多是歷史感慨而非“凄涼之感”。 C.“前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法”錯誤。第一首無比喻或擬人，語言直白；第二首也無明顯修辭，畫面感不強。 D.“后兩首都借古諷今、托物言志”錯誤。第二首詩歌雖有借古諷今，表達對當今無人傳承諸葛亮風范的諷刺，但未托物言志；第三首雖贊美諸葛亮“萬古忠言第一流”，結合注釋中胡安國向宋高宗獻策這一點可知其可能隱含借古喻今，但詩中未明顯體現(xiàn)“托物”。 故選B。 【13題詳解】 本題考查學生分析概括詩歌的思想內容的能力。 ①第一首詩中，薛能主要在最后兩句中集中展現(xiàn)了自己對于諸葛亮的評價態(tài)度。他指出“當時諸葛成何事”，以反問語氣質疑諸葛亮的功業(yè)，認為其最終未能真正復興漢室，隨后批判表態(tài)諸葛亮“只合終身作臥龍”，此處“臥龍”指未出山的諸葛亮，可見這里詩人直白地指出他認為諸葛亮本應繼續(xù)隱居的看法，暗含對其政治選擇的否定。薛能是站在功業(yè)成敗的角度，認為諸葛亮雖有名聲，但實際未能改變蜀漢命運，不如不參與政治。 ②第二首詩中，王安石借助諸葛亮“慟哭楊颙為一言”的歷史典故，展現(xiàn)其從善如流的品質，高度肯定其“虛心納諫”的治國才能。并且，他還在詩中分析強調蜀漢弱小卻能抗衡魏吳，靠的是人才策略。從而說出“不是虛心豈得賢”來點明核心——正是諸葛亮的虛心納諫，才使蜀漢能聚集賢才，維持政權。王安石是從治國之道的角度，認為諸葛亮的成功不在于軍事或權謀，而在于善于用人、虛心聽取意見。并且，在“余風今日更誰傳”一句中，我們還可基于北宋歷史的了解，得知詩人王安石也于其中表達了對于諸葛亮先賢風范無人繼承的慨嘆。 ③第三首詩中，胡安國借助諸葛亮出使東吳，僅憑言辭說服孫權聯(lián)劉抗曹的歷史典故，充分展現(xiàn)其外交智慧。并且，詩人還借助“氣如山涌劍橫秋”一句，以壯闊比喻形容諸葛亮的膽識與氣勢如山般雄渾，如劍般鋒利，充分表達了對諸葛亮的贊賞與推崇。在詩歌最后兩句中，胡安國還直接反駁了薛能“成何事”的質疑，強調諸葛亮的貢獻不可否定，并以“萬古忠言第一流”最終定論——諸葛亮的忠誠與諫言是歷史上最杰出的。胡安國從忠義品格和歷史貢獻的角度，認為諸葛亮的精神價值遠超一時成敗，其忠言與謀略永垂不朽。 14. 在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。 （1）孔子認為，君子應該“文質彬彬”，如果處理不好文質關系，就會產(chǎn)生兩種結果：“_______________，_______________。” （2）很多成語出自先秦典籍和唐宋詩文。《荀子·勸學》云：“_______________，功在不舍。”《赤壁賦》云：“_______________，不絕如縷。” （3）曹操求賢若渴，其《短歌行》云：“山不厭高，海不厭深_______________，_______________。” （4）張孝祥筆下的洞庭月色，氣象宏大：“_______________，_______________，表里俱澄澈。” 【答案】 ①. 質勝文則野 ②. 文勝質則史 ③. 駑馬十駕 ④. 余音裊裊 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下歸心 ⑦. 素月分輝 ⑧. 明河共影 【解析】 【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。 易錯字詞有：駑、駕、裊、哺。 15. 根據(jù)要求，回答問題。 《紅樓夢》第七十回： 寶玉一壁走，一壁看那紙上寫著《桃花行》一篇，曰：“桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。……一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！”寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來。便知出自黛玉，因此落下淚來，又怕眾人看見，又忙自己擦了。因問：“你們怎么得來？”寶琴笑道：“你猜是誰作的？”寶玉笑道：“自然是瀟湘子稿。”寶琴笑道：“現(xiàn)是我作的呢。”寶玉笑道：“我不信。這聲調口氣，迥乎不像蘅蕪之體，所以不信。”寶釵笑道：“所以你不通。難道杜工部首首只作'叢菊兩開他日淚’之句不成！一般的也有'紅綻雨肥梅’'水荇牽風翠帶長’之媚語。”寶玉笑道：“固然如此說。但我知道姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句，妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音。”眾人聽說，都笑了。 （1）請結合材料，簡要分析寶釵的表現(xiàn)體現(xiàn)了她的哪些特點。 （2）寶玉所說的“曾經(jīng)離喪”指的是黛玉怎樣的身世？請結合原著中的其他相關內容，簡要分析黛玉性格中的哪些特點與此身世有關。 【答案】（1）①博學多識，素養(yǎng)深厚： 寶釵引用杜甫不同風格的詩句（如“叢菊兩開他日淚”的沉郁與“紅綻雨肥梅”的明麗），證明詩人創(chuàng)作風格的多樣性，展現(xiàn)其深厚的文學素養(yǎng)。 ②心思細膩，做事周全：既維護妹妹寶琴（否定寶玉的質疑），又以典故委婉批評寶玉武斷，言辭含蓄不失分寸，符合其“穩(wěn)重周全”的處世風格。 ③圓融得體，不失分寸：她雖然反駁寶玉，但語氣是“笑道”，引用典故也恰當，沒有直接批評寶玉不懂詩，而是用“所以你不通”這樣略帶調侃但又不失分寸的話，顯得既自信又從容。 （2）（1）“曾經(jīng)離喪”指黛玉父母雙亡、寄人籬下。 （2）與此相關的性格特點： ①多愁善感，敏感多疑：因缺乏家庭庇護，常擔心被賈府眾人輕視，對他人言行過度敏感。 ②孤高自許，堅守本真；雖寄人籬下，卻堅守自我尊嚴，不屑于迎合世俗規(guī)則，以才情作為精神寄托。 ③深情執(zhí)著，缺乏安全感：因寶玉與寶釵走近而賭氣剪毀香囊； 臨終前焚燒詩稿，象征對塵世情感的徹底絕望，根源在于對自身命運無法掌控的無力感。 【解析】 【小問1詳解】 本題考查學生鑒賞經(jīng)典名著人物形象的能力。 ①博學善辯，素養(yǎng)深厚。寶釵以杜甫詩作舉例，指出其既有“叢菊兩開他日淚”的傷感之句，也有“紅綻雨肥梅”的嫵媚之語，借此說明同一作者可有多面風格，反駁寶玉“僅憑風格斷定作者”的觀點。這一論述體現(xiàn)了她對古典文學的廣泛涉獵和深刻理解，能迅速引用名家案例支撐論點。 ②心思細膩，處事周全。當寶玉直接點明《桃花行》為黛玉所作時，寶釵并未直接認同，而是以玩笑式的反駁緩解話題的沉重感（如笑稱寶玉 “不通”），避免眾人聚焦于黛玉的 “傷悼語句”，體現(xiàn)其善于維護人際和諧、避免矛盾激化的處世智慧。 ③圓融得體，不失分寸。寶釵明知《桃花行》實為黛玉所作，卻未戳破，反而借杜甫詩作轉移話題，既保護了黛玉不愿公開表露傷感的心理，也照顧了寶琴開玩笑的情緒，展現(xiàn)出對他人情感需求的敏銳感知。 【小問2詳解】 本題考查學生把握名著情節(jié)內容、分析形象特點的能力。 （1）“曾經(jīng)離喪”： 指的是林黛玉父母雙亡、孤苦伶仃的身世。 喪母：黛玉幼年（約五六歲）時，母親賈敏（賈母的女兒）病逝。這是她第一次經(jīng)歷重大喪失。賈母憐惜外孫女，將其接至賈府撫養(yǎng)（見原著第三回）。 喪父：黛玉在賈府住了一段時日后（大約十一二歲左右），父親林如海在揚州任上病逝。黛玉回揚州奔喪，處理完喪事后再回到賈府，從此徹底成為寄人籬下的孤兒（見原著第十二回、第十四回）。 因此，“離喪”特指黛玉接連失去至親父母，成為無依無靠的孤女。 （2）與此相關的性格特點： ①多愁善感，敏感多疑：身世飄零使其常懷身世之悲（如《葬花吟》“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”），見落花而自傷，聞秋雨而垂淚（第27、45回）。 寄人籬下養(yǎng)成謹慎多疑的性情（如周瑞家送宮花時，她冷笑“別人挑剩下的才給我”），言行敏感，唯恐被輕視（第7回）。 ②孤高自許，堅守本真：她鄙視世俗功利，在寶玉面前從不提“仕途經(jīng)濟”之類的話；在詩社中多次以新穎立意奪魁（如《詠白海棠》），展現(xiàn)不與他人雷同的孤高品格；追求真誠情感，她與寶玉的愛情也帶有一種精神上高度契合、潔身自好的特質。這種清高是對自身處境的一種精神反抗。 ③深情執(zhí)著，缺乏安全感：父母雙亡，雖有外祖母疼愛，但畢竟不是自己家。她始終有一種“客居”的漂泊感，覺得自己是“無根”的浮萍。物質生活雖無憂，但精神上無依無靠。 她常說自己是“草木之人”，對賈府的繁華熱鬧常感疏離。她將全部情感寄托在寶玉身上，視寶玉為唯一的知己和依靠，也因此對寶玉與別的女孩親近格外敏感、焦慮（“金玉良緣”之說更是她最大的心病）。她的眼淚，很大程度上源于這種深入骨髓的孤獨和不安全感。 四、本大題共4小題，共18分。 閱讀下面文章，完成下面小題。 故鄉(xiāng)的紋路 很長一段時間，“故鄉(xiāng)”在我心目中并不是一個情深義重的概念。故鄉(xiāng)的景象、習俗、食物和鄉(xiāng)音匯成了地域文化。然而，地域文化會不會成為放眼四方的局限？【甲】我傾心于萬物的普遍意義，對于地域之分相當遲鈍，記住水的分子式是H2O即可，加上一個“故鄉(xiāng)”的定語又會增添哪些意義？ 故鄉(xiāng)意識相對薄弱的另一個原因是，我始終居住在故鄉(xiāng)。我所出生的城市福州是一個不大的盆地，我的寓所每一個窗口都看得見鋼藍色的起伏山脈。魏晉南北朝以來，中原一帶的人口多次大規(guī)模南遷，這些移民性格之中似乎存有“說走就走”的基因。我?guī)锥扔袡C會移居外地，卻又陰差陽錯耽誤了。有一天我驚醒似的問自己：老祖宗那種“說走就走”的基因已經(jīng)在我身上失傳了嗎？我既不想刻意浪跡天涯，也未曾承諾踞守故鄉(xiāng)。之所以至今棲身于那些鋼藍色山脈的屏風后面，順其自然罷了。于我而言，不論故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。 鱗次櫛比的高樓，明滅閃爍的霓虹燈，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是異鄉(xiāng)人踏入福州的地盤，便立即會陷入一個奇特的聲音世界——巷口曬太陽的老太婆、肉鋪子的老板或者水果攤的女主人正在說些什么？他們的語言似乎來自另一個發(fā)音體系。這種語言與標準的普通話相距太遠，以至于喪失了猜測的可能性。起初，我對方言沒有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印記，不登大雅之堂。方言不適合闡述普遍的公共命題，只能在一小塊地皮上流通——只能形容本地風味小吃的口感，敘述婆媳不和的家長里短，或者用于菜市場砍價。 后來我才明白，這種感覺多么錯誤，方言恰恰是文化脈絡的見證。當年中原移民陸續(xù)南下，同時帶來一波又一波的語言潮汐。福州方言存留大量古漢語遺跡，例如稱“你”為“汝”，“他”為“伊”，“鍋”為“鼎”，“筷子”為“箸”，“如何”為“何如”。方言吟誦的古典詩詞音韻鏗鏘，古意盎然。福州人林則徐講不好京城的官話，據(jù)說道光皇帝聲稱“天不怕，地不怕，就怕林則徐說官話”。這又有什么關系？他老人家的方言口音威風凜凜，一聲令下，虎門銷煙。持一口福州方言，仍然可以闖蕩四海，放眼世界，必要的時候也可以轉換為流利的英語。嚴復年少時就讀于福州的船政學堂，繼而留學英倫，翻譯了《天演論》等諸多名著。他的各種頭銜之中，翻譯家排在相當靠前的位置。還原這些歷史人物的方言口音，他們仿佛悠然跨出教科書，徜徉于附近的大街小巷。這時，故鄉(xiāng)的形象開始在我心目中矗立。我告訴自己，故鄉(xiāng)是一個有歷史有故事的地方，不要自以為是、一葉障目。 故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些耀眼的性格?這個問題將我的目光轉向了三坊七巷。這個區(qū)域聚集眾多名門望族，遺留數(shù)百幢古老的大宅院。林則徐與嚴復都曾經(jīng)居住在這里，他們的宅院僅僅相距幾步路、穿行于窄窄的巷子，石板條鋪就的路面光滑如洗，厚厚的木門與雪白的風火墻背后鎖住無數(shù)秘密。如果說繁鬧的街道屬于城市的浮華表象，那么，街道背后的巷子往往隱藏了城市的幽深。寂靜的街巷將一些碎片細心收藏起來，沉淀下來，慢慢形成故鄉(xiāng)歷史的另一種紋路。 我時常路過位于楊橋巷口的林覺民紀念館，有一天突然被林覺民二十四歲的面容深深吸引。他的形象既單純又復雜。黃花崗烈士義薄云天，絹帕上《與妻書》愁腸百結，國事與家事的矛盾交織在這個男人的內心，塊壘難消。林覺民結交許多俠客義士，身上涌動著逼人的英豪之氣。但是，他并非獨往獨來漂泊于江湖，而是始終放不下大宅院里的愛妻。這個人物既慷慨激昂，又兒女情長；既是一個叱咤風云的革命家，又是一個纏綿悱惻的丈夫。我從他身上發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)深處閃亮的性格。只要有一個林覺民，故鄉(xiāng)就值得放手書寫。沿著林覺民的線索，我又在三坊七巷找到了沈葆楨、林旭、林長民、林徽因等一干人物。他們的行跡雖逐漸隱入歷史塵煙，但他們那種神氣活現(xiàn)、大開大合的人生姿態(tài)仍然具有強烈的吸引力。 后來，我的寓所遷到江邊，閩江日復一日流淌在窗前。“一條大江穿城而過”不再是一句概括的形容，而是時刻可見的事實。與閩江比鄰而居的日常景象是：江流，潮汐，灘涂，白鷺，碼頭，江風，雕像一般的釣魚者，沿著江岸跑步、跳舞與放風箏的人……離開窗口的取景框，可以尋訪下游兩岸的古炮臺，如果將目光轉向上游，可以看見江岸山巔的古塔，江流途經(jīng)的山間古城。寫作《與大江為鄰》的時候，我想起許多事情來：少年時代泡在江里游泳，母親與外婆曾經(jīng)逃難到閩江上游的山城，父親與母親相識于江畔，后來又雙雙遷往閩江上游的一個小村落。【乙】伴隨這一次寫作的是又一次小小的自問：我的視野之中，為什么這一條大江姍姍來遲？這一派洶涌的大水難道不是故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記？ 我不想過多責怪自己的遲鈍。凡事皆有時機，故鄉(xiāng)總會找到各種機會恰當?shù)卣故咀约骸＜热晃乙恢弊≡谶@里，那就不必著急，耐心的等待必有所獲。我的心目中，故鄉(xiāng)曾經(jīng)是一個符號，僅僅承擔標識身份的功能，后來演變?yōu)橐庾R的一瓣，承擔建構情感與記憶的功能。當然，我還有更多的期待——期待故鄉(xiāng)釀造與組織各種瑰麗的想象。這時，故鄉(xiāng)將會進一步成為心靈的棲居之地。 （取材于南帆的同名文章） 16. 下列對文中加點詞語解說，不正確的一項是（ ） A. 也未曾承諾踞守故鄉(xiāng) 踞守：一直守在 B. 故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些耀眼的性格 耀眼：光彩奪目 C. 塊壘難消 塊壘：郁積的情緒 D. 我不想過多責怪自己的遲鈍 遲鈍：愚笨 17. 下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（ ） A. 文中林則徐和嚴復的事跡，說明方言并沒有影響福州人建功立業(yè)、放眼世界。 B. 第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表現(xiàn)了林覺民形象的豐富性。 C. 文章列舉作者與閩江比鄰而居所見的日常景象，富有鏡頭感，語言節(jié)奏變化有致。 D. 作者認為，為了加深對故鄉(xiāng)的理解，增進與故鄉(xiāng)的感情，應該盡早喚醒故鄉(xiāng)意識。 18. 文章多用問句，請分別解說【甲】【乙】兩處畫線句的內涵和作用。 19. 請結合文章內容，談談標題“故鄉(xiāng)的紋路”有哪些涵義。 【答案】16. D 17. D 18. 甲處： 內涵：作者質疑地域文化的局限性，認為事物的普遍性比地域性更有意義，反映其早期對故鄉(xiāng)情感的淡漠。作用：引出下文作者對“故鄉(xiāng)意識”的反思，為后文情感轉變做鋪墊。 乙處： 內涵：反思自己對閩江這一具有故鄉(xiāng)意識的標志的忽視，表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)地域性意義的認同。 作用：呼應開頭的“遲鈍”，深化故鄉(xiāng)意識的“覺醒”，強調地理印記與情感記憶的關聯(lián)，深化文章主旨。 19. ①福州的山脈、江流、古塔等自然景觀構成的故鄉(xiāng)地理印記。 ②一脈相承的方言，眾多的名門望族、名人足跡等文化脈絡。 ③鏗鏘正氣、放眼世界、義薄云天等神氣活現(xiàn)、大開大合的人物精神。 ④從對方言的排斥到珍視，從質疑“故鄉(xiāng)意識”到發(fā)現(xiàn)其歷史深度的情感轉變。 【解析】 【導語】這篇散文以“故鄉(xiāng)認知”為線索，展現(xiàn)了作者從疏離到認同的情感嬗變。通過福州方言、三坊七巷、閩江等意象，層層遞進地解構了故鄉(xiāng)的文化密碼。文章巧妙運用科學理性與人文情懷的碰撞，在林則徐、嚴復等歷史人物的映照下，完成對地域文化的祛魅與重構。大量設問句構成思辨張力，達成對現(xiàn)代人鄉(xiāng)土情結的詩意詮釋。 【16題詳解】 本題考查學生理解文章重要詞語的能力。 D.“遲鈍：愚笨?”錯誤?。原文中“遲鈍”形容作者對地域之分不敏感，對故鄉(xiāng)的認知滯后。 故選D。 【17題詳解】 本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。 D.“應該盡早喚醒故鄉(xiāng)意識”錯誤。結尾作者強調“不必著急，耐心等待必有所獲”，主張?自然感悟?而非“盡早喚醒”。 故選D 【18題詳解】 本題考查學生分析理解重要語句的含義和作用的能力。 甲處： 內涵：作者起初“傾心于萬物的普遍意義”，認為“記住水的分子式是H2O即可”，認為地域文化或許會“成為放眼四方的局限”，即使加上“故鄉(xiāng)”的定語也不會增添什么意義，這表明作者質疑地域文化的局限性，認為事物的普遍性比地域性更有意義，反映其早期對故鄉(xiāng)情感的淡漠。 作用：本句位于文章開篇部分，下文即開始闡述有關“故鄉(xiāng)意識”“地域文化”的具體認識，故而本句既引出了作者早期對故鄉(xiāng)的疏離感，引出對“故鄉(xiāng)意識”的反思，推動后文對方言、歷史的重新認識，為后文“喚醒故鄉(xiāng)意識”的情感轉變做鋪墊。 乙處： 內涵：“為什么這一條大江姍姍來遲？”“這一派洶涌的大水難道不是故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記？”以兩個反問句子表達肯定的、強烈的情感，反思自己對閩江這一具有故鄉(xiāng)意識的標志的忽視，表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)地域性意義的認同。 ?作用?：開頭說“對于地域之分相當遲鈍”，此處才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)閩江作為“故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記”的意義，與開頭相呼應；展現(xiàn)了故鄉(xiāng)意識認知的“覺醒”，表達了對故鄉(xiāng)印記深深的熱愛，對故鄉(xiāng)濃濃的眷戀，深化了文章主旨。 【19題詳解】 本題考查學生分析文章標題的含義的能力。 ①從表層看，“故鄉(xiāng)的紋路”是“我”“始終居住”的福州的具體的景致，是“每一個窗口都看得見鋼藍色的起伏山脈”，是“鱗次櫛比的高樓，明滅閃爍的霓虹燈”，是“日復一日流淌在窗前”的閩江，是“江流，潮汐，灘涂，白鷺，碼頭，江風，雕像一般的釣魚者，沿著江岸跑步、跳舞與放風箏的人”，是“江岸山巔的古塔，江流途經(jīng)的山間古城”，是具體可感的故鄉(xiāng)的一景一物。 ②從深層看，“故鄉(xiāng)的紋路”是“存留大量古漢語遺跡”的福州方言，它“是文化脈絡的見證”；是“三坊七巷”里“眾多名門望族”，如林則徐、嚴復、林覺民、沈葆楨、林旭、林長民、林徽因等一干人物的“行跡”，是傳承故鄉(xiāng)文化基因的一人一事。 ③從更深層次看，“故鄉(xiāng)的紋路”是一種精神，它是林則徐的“威風凜凜，一聲令下，虎門銷煙”的正氣凜然；是嚴復“闖蕩四海”“翻譯了《天演論》等諸多名著”的“放眼世界”；是林覺民“義薄云天”“逼人的英豪之氣”的“慷慨激昂”和“兒女情長”“纏綿悱惻”，是一種“神氣活現(xiàn)、大開大合的人生姿態(tài)”，代表了故鄉(xiāng)的精神。 ④從文章思路看，作者在文章開頭質疑“地域文化會不會成為放眼四方的局限”，“對方言沒有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印記，不登大雅之堂”，后來則認識到“方言恰恰是文化脈絡的見證”“老人家的方言口音威風凜凜，一聲令下，虎門銷煙”“持一口福州方言，仍然可以闖蕩四海，放眼世界”，認識到故鄉(xiāng)“承擔建構情感與記憶的功能”“成為心靈的棲居之地”，“故鄉(xiāng)的紋路”是一種情感的變化，由陌生到熟悉，由質疑到認同，體現(xiàn)著對作者對故鄉(xiāng)的情感轉變。 五、本大題共3小題，共66分。 20. 語言基礎運用。 ①在北京，門頭溝是鄉(xiāng)土文化資源最密集、極具代表性的地區(qū)。②現(xiàn)存38段、全長約684公里的京西古道，記錄了中原與塞外千年的交通史，并留下了許多動人的故事。③在11萬年前的舊石器時代，門頭溝的群山中就有了人類生存的痕跡；門頭溝齋堂鎮(zhèn)東胡林村一帶，留下了新石器時代農(nóng)耕文明的遺跡。④如今，這些古道依然有許多保存完好的地方，成為中外游客騎行、漫步、尋古的目的地。⑤正如最近在門頭溝舉行的第九屆國際月季大會讓世界了解門頭溝一樣，日益頻繁的中外交流，把 。 （1）下列說法不正確的一項是（ ） A. 第①句去掉“在”和“，”后，句意不變。 B. 第②句和第③句應該互換順序。 C. 第③句中的“遺跡”不能替換為“遺址”。 D. 第④句有語病。 （2）請在第⑤句橫線處將句子補充完整。要求：語句通順，使文段語意連貫，不超過18個字；將答案寫在答題卡上。 【答案】（1）D （2）中國的千年故事，傳播到更遠的地方（門頭溝豐富的文化資源推向世界/鄉(xiāng)土文化魅力傳遞到世界的每一個角落）。 【解析】 【小問1詳解】 本題考查學生辨析并修改病句、標點符號用法、理解詞語含義等語言綜合能力。 A.正確。第①句“在”和逗號刪除后變?yōu)椤氨本╅T頭溝是……”，句意未變（門頭溝屬于北京，名稱可直接作主語），只是改變了語法結構，“在北京”作狀語，去掉“在”和逗號后“北京”變成“門頭溝”的定語。 B.正確。第②句講京西古道的現(xiàn)狀與歷史，與④“如今，這些古道……”陳述主體一致，銜接緊密，且第③句說明從舊石器時代到新石器時代的人類活動，按時間順序應先③后②，先遠古（③句）再較近的古道（②句）。 C.正確。“遺跡”指人類活動痕跡（如耕作痕跡），范圍較廣；“遺址”指具體聚居地（如村落廢墟）。句中“農(nóng)耕文明的遺跡”側重生活痕跡，不能替換為“遺址”。 D.錯誤。無語病，“成為中外游客騎行、漫步、尋古的目的地”搭配恰當。 故選D。 【小問2詳解】 本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。 根據(jù)前語境“日益頻繁的中外交流，把……”可知空處應該強調中外交流的作用，結合“門頭溝舉行的第九屆國際月季大會讓世界了解門頭溝一樣”，說明具體內容是把門頭溝的文化資源推向世界，向世界傳播中國文明、文化，講好中國故事，可填：中國的千年故事傳播到更遠的地方/門頭溝豐富的文化資源推向世界/鄉(xiāng)土文化魅力傳遞到世界的每一個角落。 微寫作（10分） 從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在區(qū)、學校及個人信息。 21. 學校國學社擬邀請一名學者來校做題為“古人的修身觀”的講座，請你給社團公眾號寫一段關于講座的宣傳語，吸引更多同學來聽。 要求：語言得體，有吸引力；不超過150字。 【答案】 示例： 你是否好奇曾子“吾日三省吾身”的修身密碼？想了解王陽明“知行合一”的實踐智慧？國學社特邀著名學者蒞臨我校，以“古人的修身觀”為主題，從《論語》的“克己復禮”到《菜根譚》的處世之道，讓你讀懂華夏文明最深邃的成長哲學。這是一場文化盛宴，能讓你在喧囂塵世中尋得內心寧靜，提升自身素養(yǎng)。快來聆聽吧！ 【解析】 【詳解】本題考查學生的微寫作能力。 寫作類型：實用類微寫作 審題： 首先抓住核心主題：講座主題是“古人的修身觀”，因此宣傳語應圍繞“修身”展開，體現(xiàn)其對于當代青年學子的現(xiàn)實意義和吸引力。修身，即修養(yǎng)身心，是不可或缺的自我提升之路。對于個人而言，“修身”不僅是追求內心豐富與完美的過程，更是涵養(yǎng)德性、塑造良好氣質的重要途徑。“古人”可以是中國古代傳統(tǒng)文化中儒家、道家等不同學派，可以是先秦、唐宋等不同時期。其次明確寫作任務，為社團公眾號寫講座宣傳語，吸引更多同學參加講座，因此需要突出講座的亮點和價值，激發(fā)同學們的興趣。語言要符合學術講座的正式性，同時貼近學生群體的語言習慣。可以通過設問、引用或強調現(xiàn)實意義等方式增強感染力。 寫作思路： 開頭可以點明講座主題，引發(fā)好奇。如用問句開頭“你是否好奇曾子'吾日三省吾身’的修身密碼？想了解王陽明'知行合一’的實踐智慧”引起興趣。中間部分要簡要說明講座內容或價值，如學習處世之道，讀懂華夏文明，尋得內心寧靜，提升自身素養(yǎng)等。結尾可以呼吁參與，如用“快來聆聽吧”以出邀請。注意字數(shù)控制在150字以內，語言簡潔有力。 22. 教師節(jié)到來之際，班級準備開一次班會，為老師們頒獎，請你參與獎項設計。你最想設計一個什么獎，為什么？ 要求：寫出該獎項的名稱；言之成理，條理清晰。不超過150字。 【答案】 示例： 設計“教學魔術師獎”。他們將黑板變?yōu)槲枧_，把粉筆變成魔杖，善用創(chuàng)意教具、生動比喻、趣味實驗或互動游戲，讓課堂充滿驚喜與笑聲，將枯燥晦澀的知識轉化為生動易于理解的“干貨”，激發(fā)學生興趣，點燃學生求知欲，證明學習本身可以是場迷人的魔術表演。 【解析】 【詳解】本題考查學生微寫作的能力。 寫作類型：實用類微寫作。 審題：題干要求設計一個教師節(jié)班會獎項，頒獎對象為老師們，可以看出這是學生為老師策劃的感恩活動。“最想設計一個什么獎”，要求考生只能設計一個獎項，獎項應既有創(chuàng)意又能體現(xiàn)教師特質。這些教學特質可以是教學創(chuàng)新、學科引導、激情活力，也可以是超越課堂的人文關懷。在此基礎上，考生便可設計獎項，如“心靈檔案師獎”“教學魔術師獎”“青春共振獎”等等。說明理由時，應重點突顯該獎項所能體現(xiàn)的教師精神或事跡，如“青春共振獎”針對年輕老師的親和力，“教學魔術師獎”突出課堂的趣味性和創(chuàng)新，對學生的啟發(fā)意義等。最后注意結構清晰，每條理由簡潔有力，控制在150字以內。 寫作指導：首先，應先確定獎項的名稱，如教學魔術師獎。主體部分在闡述理由時，可以運用擬人、比喻、夸張等修辭增強語言的生動性和形象性，凸顯出該獎項所能彰顯的教師特質，如“粉筆一揮，公式便跳起踢踏舞”“讓課本長出翅膀”等等。在此基礎上應重點圍繞“為什么”展開敘述。比如，他們善用創(chuàng)意教具、生動比喻、趣味實驗或互動游戲，點燃學生求知欲，讓學生愛上學習。最后，可適當總結設計該獎的理由，表達對老師的情感。 23. 請以“輕”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。 要求：感情真摯，語言生動，有感染力，不超過150字。 【答案】示例： 一片羽毛在陽光里起舞，乘著風的旋律。它不抗拒氣流的方向，卻把每一次轉折都跳成優(yōu)雅的弧線——原來最溫柔的飛翔，正是與風共舞的智慧。生命何嘗不是如此？不必執(zhí)著于沉甸甸的腳印，像春日的蒲公英，帶著希望起飛。那些看似隨風的飄蕩，都在書寫獨特的軌跡。你看，它正越飛越高，把湛藍的天空，吻出一道閃亮的印記。 【解析】 【詳解】本題考查學生的微寫作能力。 寫作類型：抒情類微寫作 審題： 解答此題，重點在于表達“輕”意象或情感。考生首先要確定小詩或抒情文字的情感基調，可以是輕盈、自由、脆弱、短暫、無足輕重等，也可以是寓厚重于輕盈，從另一個維度表達崇高、莊嚴、宏大的意旨。其次要明確意象，能體現(xiàn)“輕”的特質的意象有：“自然類”，如羽毛、落葉、蒲公英、云、雪花、泡沫、柳絮等；“生活類”，如氣球、紙飛機、風鈴、嘆息、微笑等；“抽象類”，如記憶、時光、承諾、夢境等。須知，抒情不是泛泛抒情，必須要有意象作為憑借。 考生可以從三個方面進行立意： （1）“正向”，輕盈的美、自由的姿態(tài)； （2）“反向”，輕浮無依、生命之脆弱； （3）“哲思”，輕與重的辯證，如“不能承受的生命之輕”。 寫作指導： 具體行文，考生可以從四個方面著手，力求寫“新”寫“活”： （1）構建畫面與節(jié)奏，通過細節(jié)讓“輕”可視化（如“羽毛在斜光中浮游”），用動詞增強輕盈的流動感（如“飄”“浮”“掠過”），還可以結尾巧設“留白”，引發(fā)聯(lián)想； （2）采用相關表現(xiàn)手法升華情感，如“對比”（用“重”反襯“輕”）、“隱喻”（將“輕”映射到人生）； （3）語言宜簡潔，避免冗長修飾，可用短句或分行增強輕盈感； （4）適當運用通感、比喻、擬人等修辭手法，使表達生動形象。此題考生寫作要避免陷入兩大誤區(qū)是，一是只描寫“輕”的物理屬性，缺乏情感或思想深度，二是語言過于直白，失去詩意。 作文（50分） 從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學校及個人信息。 24. 運動員在中長跑時會出現(xiàn)“極點”反應：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點后，身體會重獲活力，奔跑會進入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實，很多領域都存在類似現(xiàn)象。 請以“由'第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。 要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。 【答案】例文： 由“第二次呼吸”說開去 中長跑者的“極點”掙扎如暗夜鎖喉，然而憑借意志的號角與步伐的調整，越過臨界點后竟迎來身心舒展如破曉的“第二次呼吸”。這生命深處的奇妙律動，何嘗僅囿于跑道？它恰是人生征途上無數(shù)困厄與突圍的縮影——惟有奮力越過那窒息般的隘口，方能迎來自我精神的璀璨新生。 人生逆旅，何曾缺少“極點”時刻？這原是命運最尋常的試煉。東坡流放黃州，哀嘆“人生如逆旅，我亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗時刻。王國維先生于昆明湖自沉前，其內心必經(jīng)歷著文化信仰與生命存續(xù)間無可逾越的“極點”撕裂。然正如《文心雕龍》所洞見：“文變染乎世情，興廢系乎時序。”興廢的節(jié)律、世情的變幻，恰如生命途中必然遭遇的“極點”。它們非為毀滅我們而設，而是為靈魂淬火預留的熔爐。 欲跨越此般險隘，非僅靠苦熬，更需意志的明燈與方法的羅盤。王陽明困頓龍場，卻于此絕境中“龍場悟道”，將向外求索的目光轉而向內深掘。此乃生命節(jié)奏的主動調整，是意志在絕境中迸發(fā)的奇跡。回望長征，紅軍戰(zhàn)士在雪山草地間饑寒交迫，但他們以集體意志為呼吸，在瀕臨窒息處重獲力量，踏出人類極限的壯闊詩篇。 越過“極點”之后的“第二次呼吸”，是生命在極限處的華彩綻放。司馬遷于蠶室之辱后，將血淚凝成“究天人之際，通古今之變”的史家絕唱。他穿越了人性尊嚴被踐踏的深淵，在精神的廢墟上重建不朽豐碑。這“第二次呼吸”不僅是解脫，更是生命完成向更高階躍升的壯麗涅槃。它印證了尼采那如雷貫耳的箴言：“那些殺不死我的，將使我更強大。”這份強大，是靈魂被磨難塑造后所煥發(fā)出的不可磨滅的鋒芒。 跑道上的極限突破，正是人生困境的隱喻性預演。所謂“第二次呼吸”，恰是生命在窒息邊緣的主動破局與精神重生。當我們遭遇命運“極點”的圍困，唯有以堅不可摧的意志為利劍，輔以智慧的調整策略，方能刺破那看似無解的陰霾。長路漫漫，每一次穿越黑暗的窒息之后，都必將迎來靈魂澄澈的“第二次呼吸”，每一次掙扎的盡頭，都藏著世界為我們預留的、更宏闊的光明。 讓我們以奔跑者的堅毅向命運作答：縱使深淵在前，也要在“極點”的黑暗里向死而生，迎接“第二次呼吸”。 【解析】 【詳解】本題考查學生的寫作能力。 審題： 這是一道全命題作文題。 題干要求以“由'第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。考生應先解讀材料，把握“第二次呼吸”的豐富內涵。材料由體育現(xiàn)象切入，介紹了“極點”反應和“第二次呼吸”。“極點”反應指中長跑過程中呼吸艱難，四肢乏力的現(xiàn)象；“第二次呼吸”則指通過調整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點后，身體重獲活力，進入新階段的現(xiàn)象。這兩個生理現(xiàn)象可以升華到人生哲理層面。“極點”象征人生、事業(yè)、思想探索中遭遇的瓶頸、重壓與至暗時刻。“第二次呼吸”則象征著憑借內在調整（方法、節(jié)奏）與精神激發(fā)（信念、斗志）而實現(xiàn)的突破與境界躍升。這揭示了生命在挑戰(zhàn)中淬煉韌性、在絕境中尋求生機的普遍法則。“極點”的痛苦非為毀滅，實為精神蛻變不可或缺的熔爐。穿越它，是舊我剝落、新我生成的涅槃過程。綜上，“第二次呼吸”的核心內涵應該是：在困境中堅定意志、激發(fā)斗志，才能突破瓶頸，迎來涅槃般的新生呼吸。 材料“其實，很多領域都存在類似現(xiàn)象”這一內容提示考生，不能只局限于體育角度，可延伸至個人成長、企業(yè)發(fā)展甚至國家復興、文明演進等層面。“寫一篇議論文”則要求考生明確文體，寫作時要有鮮明的論點，豐富的論據(jù)及條理清晰的論證。 寫作時，可采用層層深入的論證結構，開篇以精煉筆觸描繪運動員經(jīng)歷“極點”痛苦終獲“第二次呼吸”的場景以引出話題，迅速由體育現(xiàn)象引申，提出核心觀點：在困境中堅定意志、激發(fā)斗志，迎接涅槃般的新生呼吸。接著可以以分論點的形式展開具體論述，如困厄為常，“極點”乃生命常態(tài)與試煉熔爐；意志為炬，智慧作舟，破“極點”之隘；“第二次呼吸”乃精神涅槃與境界升華。最后，總結“第二次呼吸”的普遍意義，聯(lián)系當下，激勵讀者。如“第二次呼吸”是生命韌性的彰顯，精神蛻變的證明，是向死而生的壯麗詩篇，唯有在“極點”的熔爐中以意志鍛劍、以智慧導航，方能刺破陰霾，迎來更為澄澈、遼闊的“第二次呼吸”。 立意： 1.逆風烈馬，方顯英雄本色。 2.堅定意志以超越“極點”，激發(fā)斗志以迎接新生。 3.淬火成鋒，涅槃而生。 25. 生活中，到處都有數(shù)字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計時、車站電子時刻表、智能家電顯示屏等。數(shù)字閃耀之時，可能是激動的時刻，可能是收獲的見證，也可能是幸福的日常…… 請以“當數(shù)字閃耀時”為題，寫一篇記敘文。 要求：思想健康；內容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。 【答案】例文： 當數(shù)字閃耀時 我坐在疾馳如電的高鐵上，窗外景物匆匆掠過，窗內顯示前方里程的數(shù)字熒屏卻牢牢吸住了我的目光。數(shù)字緩緩跳躍著，如同歸心之鼓點，每減少一點，家的輪廓便仿佛清晰一分，心底的暖意也如熱泉般汩汩涌動著。歸途的列車帶著我一路穿山越水，心早已飛往家鄉(xiāng)的燈火。 忽然，鄰座一位頭發(fā)花白的老奶奶，不時微微側過頭，目光偷偷地瞥向閃爍的屏幕。她額上刻著歲月深深的皺紋，雙手布滿斑駁的斑點，卻緊攥著一個小小布袋，動作謹慎而輕柔。 當數(shù)字又一次刷新，她探過身來，聲音里帶著怯怯的期待：“閨女，那上面的字，說的是多少里路呢？” 我連忙說：“奶奶，是37公里！”老人一聽，皺起了眉頭，喃喃道：“37公里到底是多少里路呀？” “是72里路啊！”坐在前排的中年男子朗聲笑著回應，聲音洪亮如鐘。四周的乘客們也被吸引，七嘴八舌地解釋起來。一時間，車廂里熱切的解釋聲此起彼伏，像無數(shù)溫暖的溪流交匯在一起，小小的空間頓時被融融暖意填滿。老奶奶臉上綻放出孩童般明亮燦爛的笑容，皺紋舒展如花：“72里路，那快到了呀！”她興奮地搓著手，又輕輕拍打著膝上的布袋，布袋隨之發(fā)出細微的窸窣聲響，仿佛裝滿了無數(shù)即將傾瀉而出的期盼。 當列車緩緩停穩(wěn)，車門剛開，幾個身影便迫不及待地涌上來，簇擁住老奶奶，聲音里滿是熟悉的鄉(xiāng)音：“媽，可算接到您了！”老人臉上的笑容如朝陽般燦爛，她緊緊攥著布袋，在子女的簇擁下匯入人流。我望著這動人的一幕，目光不經(jīng)意間又落在站臺上巨大的電子屏上——鮮紅明亮的“00：00”也忽然變得柔和而溫暖，仿佛溫柔撫慰著每一個漂泊歸來的靈魂。 歸途的終點站上，冰冷的數(shù)字竟也似被情意點化，泛出溫潤光澤：原來最動人的數(shù)字之光，并非僅自電子屏射出，更來自人心深處那不曾熄滅的燈盞——它照亮了每一個漂泊者回家的路，在數(shù)字的明滅間，連接起無數(shù)人間煙火的暖意。這光芒穿透了鋼筋鐵軌的冰冷秩序，將世間最樸素卻最牢固的牽掛，鑄進每次啟程與抵達的刻度之中。 【解析】 【詳解】本題考查學生寫作的能力。 審題： 這是一道命題作文題。 材料由兩句話構成。第一句話指出生活中到處可見數(shù)字閃耀的現(xiàn)象，并列舉了一系列常見的典型事例，第二句話對數(shù)字閃耀包含的寓意進行了多種解讀。結尾處的省略號啟發(fā)考生思索，給考生留下了廣闊的思維空間。 材料的關鍵詞是“數(shù)字閃耀”。“數(shù)字”表示數(shù)目，是用來計數(shù)或計量的，使用的對象、場合、時間、空間不同，其意思也各不相同。“閃耀”體現(xiàn)的是數(shù)字的閃爍和耀眼，目的是提示情況，引人注意。單個數(shù)字不停閃耀，代表著特定的內涵和寓意；多個數(shù)字滾動閃耀，代表著特定的趨勢和過程。 從淺層次來講，數(shù)字閃耀提示的是成績、時間、溫度、重量、距離、高度等。而從深層次來講，不同的人對同一數(shù)字閃耀時背后的深意的解讀卻是大相徑庭。有人讀到的是個人的成長、成功的喜悅、回家的渴望、征服的傲嬌、發(fā)展的速度、拼搏的激情，有人讀到的是個人的退步、失敗的教訓、登頂?shù)拿烀！⑾Ｍ钠茰纭r代的困局，還有人讀到的是生活的哲理、釋懷的輕松、糾結的無奈、等待的焦慮……可見，數(shù)字閃耀的并不僅僅是數(shù)字本身，更是不同人寄寓在其中的五味雜陳的復雜情感，這其中有喜怒哀樂，有成敗得失，有哲理思索，有感人至深…… 同時，在大數(shù)據(jù)時代，面對海量的信息和紛至沓來的各種數(shù)據(jù)，要保持思考的獨立性，于眾多的數(shù)據(jù)中不迷失自我。當這些數(shù)字閃耀時，如何“眾里尋他千百度”，找到最有價值的數(shù)字，并充分利用這些數(shù)字方便自己，造福他人，服務社會？這里也會有或戰(zhàn)勝自我、或幫助他人、或堅持操守、或代際傳承、或破局化蝶的故事發(fā)生。 文體是記敘文。考生可以選取親身經(jīng)歷或其他的人與事，運用倒敘或插敘手法，結合心理描寫、細節(jié)刻畫、對比襯托等多種說法，講述某個具有特定內涵的數(shù)字在閃耀的那一刻人物的所思所想。考生尤其要注意運用細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物內心的情感波動，營造出或緊張或神秘或喜悅的氛圍，從而達到情感高潮，打動讀者，凸顯主題。文章詳略要得當，情感要有張力，切忌平鋪直敘。 立意： 1.數(shù)字之中寓希望。（記敘我看到高考倒計時牌閃耀時，對生命中幾個重要的時刻的回憶，表達我對人生旅程的感悟。） 2.數(shù)字之中體現(xiàn)溫情關愛。（講述一個游子看到高鐵上里程表閃耀時，因回鄉(xiāng)心切而發(fā)生的趣事，體現(xiàn)人與人之間的關愛。） 3.數(shù)字之中蘊含責任。（記敘一位科技工作者面對唾手可得的數(shù)據(jù)，不謀私利，秉持公心的故事，贊美其過硬的職業(yè)操守。） |
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