|
現(xiàn)在滿世界都在喊“托舉”，搞得好像為人父母是個體力活，得練出二頭肌才能把孩子舉過頭頂。 怎么舉？大部分人的想象力也就到錢、車、房為止了。 好像把銀行卡、車鑰匙和房本交到孩子手上，就算是大功告成，可以去領(lǐng)“年度最佳父母”獎杯了。 說句不愛聽的，用錢車房去“托舉”，本質(zhì)上是偷懶。 搞錢雖然累，但它是個直線任務(wù)。 上班、下班、攢錢、買。跟玩游戲里的“每日任務(wù)”一樣，流程清晰，目標明確。 一百萬的房子，就是一百萬，能不能實現(xiàn)另外一回事，但至少擺在那里，看得見摸得著。 只要肯耗費心血去磨，總能磨下來。 把勁兒都使在搞錢上，父母心里也舒坦。 能理直氣壯地對自己說：“我為了孩子，累死累活，把能給的都給了。” 然后呢？孩子扭頭成了一個除了花錢啥也不會的廢物，或者一個內(nèi)心比沙漠還干涸的空心人，怪誰？ 反正物質(zhì)是給到位了，剩下的，就是孩子自己的事了。 算盤打得噼啪響，責任撇得一干二凈。  有形的東西，明碼標價，所以它簡單。 搬磚也累，996也苦，但它的邏輯不復(fù)雜。 付出A，得到B。 你不必去揣摩磚頭的感受，這是硬交換。 所以，給孩子一套房，本質(zhì)上就是把父母前半生的時間、精力和健康打包，換成一堆鋼筋水泥。 這個過程像是一個工程項目，有工期，有預(yù)算，有交付標準。 完成了，松口氣，可以向家族親戚匯報成果了。 用一個可以量化的工程，去掩蓋一個無法量化的、更麻煩的工程，是成年人世界里心照不宣的伎倆。  真正難的，是無形之物，所以絕大多數(shù)人選擇繞著走。 譬如一個人的脾氣，看事情的角度，挨了打還能不能站起來的勁兒，還有，能不能打心眼兒里感到高興。 這些沒法用錢買，沒法上個補習班就學會，沒法被計劃，沒法被考核。 麻煩就麻煩在這里。 你想讓孩子大度，你自己就不能為停車位跟鄰居吵半小時。 你想讓孩子誠實，你自己就不能在接到推銷電話時謊稱“我是他保姆”。 孩子那雙眼睛，跟高清攝像頭似的，24小時不關(guān)機，把你所有真實的樣子都錄下來了，還帶云端備份。 要給孩子這些無形的東西，父母得先把自己從里到外扒拉一遍，把那些不怎么光彩的零件換掉。 此等工程，比買房難多了。 所以，還是去掙錢吧。 用身體的疲勞，麻痹大腦的思考，多劃算。  下面五樣?xùn)|西，比錢車房管用得多。 如果想給孩子真正的托舉，還是要從無形之處入手，才能帶給他們終身的收益。 哪怕有一天，你走了，他們也帶著你的那一份活下去。 下面這五樣能力，你若能交給子女，就是給子女最好的托舉。 第一樣：一種能讓自己睡得踏實的能力，叫問心無愧。 問心無愧不是因為沒人知道你干了啥，而是打心里知道有些事不能干。 明朝的于謙，寫過一句詩：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。” 一個問心無愧的人，晚上睡覺，不用擔心仇家半夜踹門，也不用琢磨怎么把謊話編圓。 內(nèi)心的安寧，是千金難買的奢侈品。 讓孩子有這種能力，不是天天給他念《思想品德》課本。 而是家里做生意，用的是好料還是地溝油？ 孩子看在眼里。路上開車跟人刮蹭了，是下來理論還是直接開溜？ 孩子坐在后排，也看在眼里。 父母就是孩子的第一本，也是唯一一本盜版不了的教材。 你是什么樣，他就是什么樣。  第二樣：一種挨了揍還能笑出來的本事，叫坦然受錘。 誰這輩子還不挨幾次社會的毒打？ 考試掛科，被人放鴿子，表白被拒，工作被炒。 一帆風順的人生，只存在于朋友圈里。 關(guān)鍵在于，挨了打之后，是躺在地上裝死，還是爬起來，撣撣土，罵一句“真他的疼”，然后接著走。 現(xiàn)在的孩子，金貴。 考個第二名，全家就愁云慘霧，好像天要塌了。 這種環(huán)境里長大的孩子，一旦離開家庭的溫室，被外面的風吹一下，就散架了。 可如果挨揍了還能笑得出來，他做什么不能成？ 所以，讓孩子輸幾次，天塌不下來。 人生是一場漫長的馬拉松，中間可以走走，可以歇歇，甚至可以退幾步，只要最后還能沖過終點線，就算好漢。 下次孩子哭喪著臉回來說“我完了了”的時候，是遞給他一張紙巾說“沒事兒，下次干回來”，還是給他一頓臭罵？ 父母的反應(yīng)，決定了孩子面對失敗時的姿態(tài)。  第三樣：一種在白開水里喝出甜味兒的功夫，叫感知快樂。 不少人快樂需要很多前提：賺個十幾上千萬，公司要上市，孩子得上名校。 快樂成了一個遙遠的目標，像掛在驢子眼前的胡蘿卜，永遠追不上。 其實快樂是一種本能。可惜很多人在長大的過程中，把這種本能給弄丟了。 蘇東坡被貶到黃州，鳥不拉的地方，他自己開荒種地，研究怎么燉豬肉，還寫出了千古名篇。 被貶到海南，當時的中原人覺得那里跟外星球差不多，他卻在那兒教書育人，跟當?shù)厝舜虺梢黄?/p> 他懂得“人間有味是清歡”。 一頓簡單的飯菜，朋友幾句玩笑話，雨后泥土的味道，都能讓他高興半天。 此等能力，是幸福的永動機。 別再給孩子灌輸“你要成功，才會快樂”的毒藥了。 帶他去聞聞花香，去嘗嘗路邊攤，去聽聽夏夜的蛙鳴。 讓他明白，快樂是免費的，是散落在生活縫隙里的珍珠，需要自己彎腰去撿。 一個懂得欣賞一碗白粥的人，他的世界永遠不會缺糧。  第四樣：一種不依賴手機和WIFI也能活下去的定力，叫享受獨處。 很多人怕自己待著。 一安靜下來，就渾身難受，必須找點事干，刷刷手機，找人聊天，把時間填滿。 他們害怕的不是孤獨，是害怕跟真實的自己見面。 獨處，是一種高級的自洽。 意味著一個人的精神世界，可以實現(xiàn)內(nèi)部循環(huán)，不需要外部供電。 牛頓躲瘟疫那兩年，把自己關(guān)在鄉(xiāng)下老家。 沒電，沒朋友，可能連個說話的人都沒有。 換現(xiàn)在的人，估計得瘋。可牛頓就在那種極端的孤獨里，搞出了微積分和萬有引力。 這說明，無聊，是第一生產(chǎn)力。 哲學家帕斯卡說：“人類所有的不幸，都源于無法獨自安靜地待在一個房間里。” 讓孩子有自己的空間和時間發(fā)呆。 別一看他閑著，就催他去學習，去練琴。 一個人發(fā)呆的時候，他的大腦可能正在進行一場風暴。 能享受獨處的小孩，長大了內(nèi)心才穩(wěn)。 不會因為失戀就覺得被全世界拋棄，也不會為了合群而去做自己不喜歡的事。 他有自己的宇宙，別人只是偶爾路過的星星。  第五樣：一種只對具體的人好的實在勁，叫愛人如己。 很多人喜歡談大愛，愛國家，愛民族，愛全人類。 聽起來格局很大。但一回到家，對給他端茶倒水的伴侶不耐煩，對牙牙學語的孩子沒耐心。 此等“大愛”，不過是自欺欺人的空頭支票。 愛，永遠是具體的。 它不是一個口號，而是一系列瑣碎的行動。 《辛德勒的名單》里的辛德勒，他一開始救猶太人，不是出于什么崇高理想，純粹是商人算計。 但當他面對一個個具體的、活生生的、會哭會笑的工人時，他沒法再把他們當成數(shù)字。 他記住了他們的名字，看到了他們的恐懼。 于是，他為這些具體的人，散盡了家財。 所以，在教孩子“愛護地球”之前，先教他怎么愛家里的那盆綠蘿。 在教孩子“關(guān)愛他人”之前，先教他怎么給年邁的姥姥倒杯水。 一個能對自己身邊的人好的人，他的善良才是真的。 一個連自己家人都懶得愛的人，他說他愛世界，誰信？  觀念得換一換了 別再像個包工頭一樣，只盯著有形的磚瓦。 多像個園丁，關(guān)心一下那些看不見的根系。 房本再厚，也撐不起一個脆弱的靈魂。 存款再多，也填不滿一個空虛的心。 反過來，一個有上述五種能力的孩子，你把他扔到世界上任何一個角落，他都能活得有聲有色。 他自己，就是一套最好的房子，一輛最穩(wěn)的跑車，一張永遠不會透支的信用卡。  說到底，托舉孩子就像練武功。 買房買車，是外家功夫，一拳一腳，有板有眼，誰都能練。 而養(yǎng)育心性，是內(nèi)功，得從丹田運氣，講究心法和悟性。 外家功夫練得再好，遇到內(nèi)功高手，也是白搭。 與其把半輩子搭進去給孩子攢一套房子，不如花點心思，把自己修煉成一個有點意思的人。 孩子這輩子，也就跟著有意思起來了。 |
|
|
