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聊說三伏天 進(jìn)入七月份，出了梅雨季節(jié)，高溫季節(jié)也隨之來臨。氣象臺不斷提示人們注意降溫防暑。我也躲在空調(diào)間里，在享受著涼氣清爽的同時，也閱讀了古人關(guān)于三伏天的詩詞歌賦。 以下是一搜索到的關(guān)于三伏天的詩詞歌賦經(jīng)典作品，發(fā)表在個圖中方便隨時賞析： 一、唐代：三伏天的詩意表達(dá) 1. 李白《夏日山中》 "懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。" 李白以狂放不羈的姿態(tài)描繪三伏天：懶搖羽扇、裸露山林，脫帽掛壁，任松風(fēng)拂面。全詩無一句直言炎熱，卻通過動作與環(huán)境的對比，凸顯出夏日山林的清涼與詩人灑脫的心境。 2. 白居易《苦熱題恒寂師禪室》 "人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。" 白居易通過對比眾人避暑的瘋狂與禪師的靜坐，點明“心靜自然涼”的哲理。禪師在酷熱中仍能安坐，并非禪房無暑，而是內(nèi)心澄明，不受外物干擾。 3. 高駢《山亭夏日》 "綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。" 此詩以細(xì)膩的筆觸勾勒夏日山亭的清涼：綠樹成蔭、樓臺倒影、微風(fēng)拂動水晶簾，薔薇花香彌漫庭院。全詩無“熱”字，卻通過光影與氣味的描寫，營造出三伏天中難得的靜謐與芬芳。 二、宋代：三伏天的哲思與閑適 1. 秦觀《納涼》 "攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。" 秦觀以“追涼”為線索，描繪月下柳蔭、畫橋倚床的場景。船笛聲與蓮香交織，風(fēng)停后池蓮的香氣更顯清幽，暗含在酷熱中尋找精神慰藉的深意。 2. 蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》 "黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。" 蘇軾以暴雨驟至的場景隱喻三伏天的變幻：黑云如墨、白雨跳珠，狂風(fēng)卷散烏云后，湖水如鏡，天光澄明。詩中暗含對人生起伏的豁達(dá)態(tài)度——酷熱與暴雨皆是過客，最終歸于平靜。 3. 陸游《夏日登車蓋亭》 "紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。" 陸游以紙屏、石枕、竹床構(gòu)建清涼世界，午睡后獨(dú)笑漁笛聲，暗含對隱逸生活的向往。三伏天的酷熱在此詩中化為對閑適生活的追求，物我兩忘。 三、其他朝代：三伏天的多元視角 1. 袁枚《三伏》（清代） "炎帝代辭客，幽人得自如。門無朱鬣馬，家有白云車。雨久荷花密，風(fēng)高楊柳疏。年年三伏日，添著幾行書。" 袁枚以“幽人”自比，描繪三伏天中門庭冷落、白云為車的隱逸生活。雨密荷香、風(fēng)疏柳細(xì)的景象，暗含對自然節(jié)律的順應(yīng)與超脫。 2. 杜荀鶴《夏日題悟空上人院》（唐代） "三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。安禪不必須山水，滅得心中火自涼。" 此詩與白居易的《苦熱題恒寂師禪室》異曲同工，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修行的重要性。即使無松竹蔭蔽，只要滅卻心中燥火，自能獲得清涼。 四、哲理與意境：三伏天詩詞的深層內(nèi)涵 古人對三伏天的描寫，往往超越對物理酷熱的抱怨，轉(zhuǎn)而探討心靜與自然的關(guān)系。例如： · 白居易通過禪師的形象，揭示“心靜即身涼”的禪理； · 蘇軾以暴雨洗禮后的湖水，隱喻人生困境后的澄明； · 陸游在酷熱中尋得紙屏竹床的閑適，體現(xiàn)對精神自由的追求。 這些詩詞不僅記錄了三伏天的氣候特征，更通過物象與心境的交織，傳遞出古人對生命、自然與修行的深刻思考。 一邊享受著現(xiàn)代的幸福生活，一邊學(xué)習(xí)“心靜即身涼”的禪理，也不忘祝福大家“三伏天”安康。 |
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