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曾仕強教授說過，人要想成功，必須滿足四大條件，天時、地利、人和，以及如有神助。 天時，指的是時機、紅利、大趨勢；地利，指的是環境、背景、所處的層次；人和，指的是自我的能力，以及貴人的情況。 而如有神助，就是超級好的運氣，也就是我們所說的“天意”。 有天意相助，運氣好到極致，做什么事兒都輕輕松松，簡簡單單。而沒有天意相助，運氣就會壞到極致，做任何事兒都頗受阻礙。 天渡人，有吉兆，老天爺會不會渡你，看四個跡象就清楚了。
一、是否“有緣分”。 天渡有緣者，不渡無緣人。 這個世界有80億人，難道每個人都能得到天意的庇護？這是不可能的。 總有人，可以得到天意的庇護。也總有人，會被天意忽視，甚至于拋棄。標準在于，是否有緣分。 什么是緣分？身帶善緣，能夠偶遇貴人、機會，去到哪都吃得開，混得好。 問題是，這樣的人太少了。絕大多數人的情況是，遇不到貴人、機會，既吃不開，也混不好。 就拿賺錢來說，每個人都需要努力干活，但不是每個人都有極致的“財運”。 財運，就是緣分、天意的縮影。其它的問題，也是如此。 終究是，無緣者，天不渡。
二、是否有“慧根”。 如果說緣分是概率問題，那慧根就是個人問題。 何謂慧根？說得直白一點，就是一個人的悟性。悟性高，有慧根；悟性低，沒慧根。 相信我們都聽過一個成語，對牛彈琴。 對于某些沒有悟性的人來說，哪怕佛陀親自給他們講道，他們也聽不懂，更悟不透。 為什么聽不懂？因為悟性未開，慧根全無。這是大部分人的常態。 一個人的認知，對得起他的遭遇。高認知，有福氣；低認知，有禍患。 如果連自己，都缺乏智慧，又何談得到老天爺的眷顧呢？ 不是老天不渡人，也許只是當事人太膚淺、太無知、太愚昧罷了。
三、是否有“磨礪”。 孟子有言：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚...... 在孟子看來，老天爺對于那些眷顧的人，都會先降下一定的苦難，去磨礪他們。 比如說漢高祖劉邦，一開始，只是個小混混；中間，更是被項羽打得潰不成軍，甚至于自己都狼狽而逃。 可就是這些磨礪，讓劉邦變得更加理性、有手段、有謀略、夠謹慎，懂得拉攏各路豪杰。結果，劉邦贏了。 前邊輸了99次，是老天爺對于劉邦的磨礪。最后的第100次，劉邦贏了，徹底翻盤，是老天爺對于劉邦的眷顧。 一個人，既經受了磨礪，也有著天意的眷顧，那他就是妥妥的天選之人。 當然了，這里的磨礪，指的是“有價值”的苦難。 什么是有價值的苦難呢？比如說，能讓你長進、進步、成熟的挫折遭遇。
四、是否有“韌性”。 什么樣的人，最沒有福氣？ 毫無疑問，毫無韌性，毫無抵抗力，過分命薄的人，都沒有福氣。 舉個例子，有的人才華橫溢，可就是經受不住打擊，就跳樓輕生了。 這樣的人，哪怕天縱奇才，也沒有用，因為他們的韌性太差，不存在一丁點彈性，所以他們都命淺福薄。 為什么姜子牙七八十歲了，還能夠有所成就？ 不是因為他有多牛逼，而是因為他韌性十足，抗打擊能力十足。一個人，就像是打不死的小強，那他做什么沒有成就呢？ 堅強，既是一門玄學，也是一種本事，更是一種自律的智慧。 天不渡人，唯有自渡；人若自渡，必有天渡。 文/舒山有鹿 |
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