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《蟬之賦》 序
夫四時代序，萬物有靈。夏木陰陰，忽聞清響；高槐寂寂，乍振金聲。或問："此何物耶？"答曰："蜩也。昔莊生寓言，稱'蟪蛄不知春秋'；屈子行吟，賦'蟪蛄鳴兮啾啾'。其物雖微，托體山阿；其聲雖細，動乎神明。今作斯賦，以彰其德。" 第一章·蟄伏篇
若夫玄冥司辰，窮陰沍寒。冰澌溶泄之前，蟄居九地之下；風刀霜劍之際，抱節(jié)重壤之中。穴土為宮，似媧皇煉石之窟；飲露為命，類夸父逐日之誠。三載而蛻，效法龍蛇之潛；五歲乃鳴，暗合星辰之數(shù)。
爾其居也，幽玄窈默。穴則深藏若虛，身則韜晦若愚。不羨蜉蝣之朝生，豈慕蜉蝣之暮死？守此貞默，以待明時。
至若歲聿云暮，律回春漸。地脈初陽，感而萌動；天行健氣，應乃振鱗。破土而出，若刑天舞干戚之勇；脫殼而飛，類莊周化蝴蝶之奇。 第二章·蛻變篇
觀夫蛻甲之時，天地為爐。上懸皎月，下映清露。首昂如泰山之峙，尾曳似弱水之流。舊衣委地，恍見萇弘化碧；新體凌虛，宛若列子乘風。
于是振羽而舞，飲露而餐。洗心于沆瀣，濯足于云漢。不食人間煙火，唯餐木末清芬。謝靈運所謂"池塘生春草"，正此際光景也。
昔王子喬控鶴吹笙，宋玉賦神女解佩。今觀此蟲，亦復如是。雖無霓裳羽衣，而有金聲玉振；雖乏云車風馬，而具松風水月。 第三章·鳴唱篇
至若朱明屆節(jié)，炎帝司辰。槐陰匝地，柳影垂堤。于是蟬鳴戛然，若金石擲地；高唱驟起，如鐘磬遏云。
其聲也，初如幽泉漱石，繼而裂帛驚雷。乍似湘靈鼓瑟，俄如秦青遏歌。或獨吟，若淵明撫孤松而長嘯；或和鳴，似建安諸子分題而賦詩。
昔師曠辨律，知南風之不競；蔡邕聞琴，識爨下之焦桐。今聞斯鳴，可以悟道：其清也，可以滌塵；其高也，可以勵節(jié)；其久也，可以明志。 第四章·達觀篇
且夫人之在世，或比蜉蝣之朝暮，或同蟪蛄之歲時。惟此蜩也，知命不憂。嚴冬潛隱，甘守寂寞；盛夏長吟，不懼摧殘。
彼夫鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。而此蟲托身高樹，飲露自足。不貪倉廩之粟，不羨鐘鼎之食。其達觀也如此！
昔陶潛掛印，歸去來兮；林逋梅妻，孤山隱處。今觀此蟲，亦隱士也。雖無柴桑之菊，而有高樹之蔭；雖乏孤山之梅，而有清風為伴。 第五章·生死篇
至若生命之理，有生必有滅。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。然此蟲者，雖壽不過旬月，而聲聞百代。
昔齊景公牛山泣涕，哀人生之須臾；李太白捉月沉江，嘆浮生之若夢。今聞蟬鳴，可以釋懷：其生也榮，其死也哀，其鳴也哀而不傷。
彼夫蜉蝣朝生暮死，猶能衣裳楚楚；蟛蜞穴居泥中，尚且負甲而行。況此靈蟲，飲露餐風，高歌達旦。其生死觀，豈俗子所能測哉？ 第六章·諷喻篇
抑又聞之，圣賢托物言志。蟬之清高，可比夷齊；蟬之貞默，可比顏子。彼貪夫殉財，烈士徇名；而此蟲者，不忮不求，何用不臧？
昔鮑照賦《蕪城》，嘆榮枯之有時；庾信作《枯樹》，悲興廢之無常。今觀此蟲，可以悟道：榮也罷，枯也罷，終歸黃土；生也好，死也好，且盡今朝。
彼商賈逐利，朝秦暮楚；士子干祿，脅肩諂笑。豈若此蟲，飲露自潔，高歌不輟？其諷喻之意，豈不深哉？ 第七章·永恒篇
至若光陰荏苒，歲月如流。滄海桑田，陵谷變遷。惟此蟬鳴，千載如一。
昔孔子聞韶，三月不知肉味；師襄撫琴，再拜稱弟子。今聞斯鳴，可以忘憂：其聲也，可以醫(yī)俗；其韻也，可以滌煩；其理也，可以悟玄。
彼夫秦皇漢武，求仙問道；唐宗宋祖，勒石紀功。終歸黃土，惟余蟬鳴。其永恒之意，豈不偉哉？ 第八章·總贊篇
贊曰：
玄冥之精兮，托體山阿。
潛德隱耀兮，抱節(jié)重壤。
破土而出兮，金聲玉振。
飲露餐風兮，高歌達旦。
不忮不求兮，何用不臧？
千載如一兮，與天壤俱！ 亂曰
夏木陰陰兮蟬聲咽，
飲露餐風兮志清潔。
嚴冬潛隱兮何足道，
盛夏長鳴兮天地悅。
生也有涯兮知無涯，
死而不朽兮聲不滅。
嗚呼蟬兮吾與子，
托物言志兮共此潔！
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