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初六，立春，乃乙巳年始也，是午與友歡宴，醉而眠。 初七，出見一鳥玄羽黃喙，立桂枝間鳴，聲如嬰如翁，如犬如雞，如絲如管，變換多端，人前久留不驚，益作炫技云。  春日百花百草生，游戲有斗草一種，分武斗、文斗。武斗則各出所采，交而力拽，斷者輸，全者贏，比以草木韌性，此多小兒、男兒者。若范成大《四時田園雜興》“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來。”文斗則以所采對仗以花草之名，《紅樓夢》有斗草一章，斗者輪番出題，對出者贏，諸如：觀音柳對以羅漢松，君子竹對以美人蕉，枇杷果對以牡丹花。此須稍具詩文之能，多閨閣女子所為。晏殊《破陣子》“疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。”言此。  立春后四日，初十。暮入辰山，途見紅梅半開，已然春光。府中茗酒相迎，焚香樂，對坐歡飲劇談，摘錄文之佳處激賞之，笑言眉批也。又談俠劇新編，頗言得道。此三入也，夜填一闋。 《少年游·入辰山》 論文春夜慰清寥，字字中心招。月桂酒后，麝香煙里，合此度良宵。 江湖笑傲能幾個，空唱兩岸潮。相思寸長，正義尺短，究竟不逍遙。 翌日晴好，見庭中太平缸封冰，壁下紅梅迎日發蕊，真春自冬脫然出也。占曰： 冰鑒夜封太平缸，缸前梅色媚熙陽。 稚春脫略殘冬日，宰相府中一夢香。  暮歸棲園，見盆缸輒凍，蒲為冰中物也，此倒春之寒，寒過隆冬矣。念春寒驟至，夜搬蒲蘭數盆至堂中，燃炭生爐，燒水飲茗，紅炭生暖，一冬未及之事，春夜竟成。 立春后六日，日好，移越窯、鈞窯、龍泉、湖田、高麗諸宋瓷于陽臺案頭，花前日下摩挲賞之，謂是曬寶也。 夜烹魚，飯畢飲茗，又聽某老言舊風月，忽語中斷而出恭，見其垂垂老狀，心中占曰： 夜茶飲抵倒春寒，話憶當年引鳳鸞。 立起忽然欲奔走，內急無奈步蹣跚。   南唐后主李煜墓在洛陽孟津朝陽鎮后李村果園中，有碑無堆土，碑為二年前追慕者籌立。一朝國君，千年詞宗，身后蒼涼如此，望者生哀。 武大郎墓在邢臺清河縣東八里武家那村，墓穴形如圓井，懸棺，新國后發掘修繕，且立《武植墓志銘》，為：“武公諱植，字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁裔胄，后徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武尤喜詩書。中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭數劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人。是為銘記焉。”墓中時無遺物，不知此銘依據何處。 西門慶有一淫器包兒，內有銀托子、相思套、硫黃圈、藥煮的白綾帶子、懸玉環、封臍膏、勉鈴、顫聲嬌諸物，皆不過助舉增樂二功。  元宵前二日，寒潮未竟，暮過翠湖，見紅梅始開，瓊蕊寒苞，滿綴枝頭，此處數年得詞多矣。徑外更見臘梅益勁于寒潮，遂折二梅及老松一枝，歸插于宋銅瓶中，下配以清豇豆紅太白樽，作春日清供焉。其日無詩命AI作之，竟似親為： 《暮折寒梅行》暮色籠池塘，春寒透薄裳。松柏凝霜氣，梅花散冷香。折花人獨立，疏影映昏黃。手折寒梅枝，心隨暮色涼。歸途風更緊，落瓣滿衣裳。薄情誰似我，折罷嘆花傷。  見沙鷗廬評金陵唐海棠之詩：無論近體古風，皆典麗清絕。格調一貫，神韻悠遠。作者才情卓犖，超軼絕塵，殆可名之曰"海棠體"。僅以其七律觀之，若“想我讀書燈下雨，是誰起舞袖中云”。“寒灰我與君何異，同在洪爐未忍煎”。“竹寒蛻作水仙冢，柿老化為山鬼燈”。“香圣有靈應佑我，詩人無相只傳神”等句，或見雨窗孤詣之思，或顯劫火同煎之慨，或呈物化通靈之趣，或得詩道三昧之旨。其間幽玄妙境，楮墨豈能盡述哉？ 春晚《玉盤》歌與舊歌《茶湯》輒五音古風，押安及昂韻，頓挫悠揚，有金玉之聲，《玉盤》似出征，《茶湯》似送行。另《大風歌》亦押昂韻，《易水歌》押安韻，亦出征、送行云。  元宵后三日，小雨，會時君，把酒論文，評古今詩家。時君性情文雅，治學精勤，為華師大文學博士，訓詁通達，論文有見地，校點文叢數種，有柳己洙所著《全高麗朝鮮詞》，收錄高麗王朝、李氏朝鮮時代三百余詞人詞作二千余首，為同類大全。二為越南國梁氏海云所著《越南漢詞整理與研究》，錄述李陳朝、黎中興期、阮朝各詞家，多若阮綿審、阮綿寊之王室貴胄之作也。宋使李覺使交趾將歸，帝詔匡越制曲以餞，辭曰《阮郎歸》：“祥光風好錦帆張。遙望神仙復帝鄉。萬重山水涉滄浪。九天歸路長。 情慘切，對離觴。攀戀使星郎。愿將深意為邊疆。分明奏我皇。”為越南所遺最早漢詞。時君謂夏承燾編選之《域外詞選》、張珍懷編選之《日本三家詞選注》，皆可一讀。 時君編輯拙作《江南記》，糾誤正疵，考究細致，于裝幀審美亦與棲園契合，拙作托付時君，拙作之幸也。  元宵后四日，雨中歸棲園，途折臘梅、山茶、羅漢松數枝，插宋龍泉貫耳瓶中，下佐以水仙，水仙正敷，瓶盆間香色映發。占為： 臘梅合露折未凋，山茶半開自妖嬈。 暮供春花聽春雨，滴滴簌簌到中宵。 收寄故人慧君作茗盅，一豇豆紅，一寶石藍，一豆青，口扣銀，底刻棲園名，仿清器，玲瓏可玩。  市得《域外詞選》《日本詞選》《東亞詞選》數種。夏承燾選域外詞，開域外詞研究之先河，此三選本，選詞漸入深入闊，讀來佳篇頗多，堪替宋人也，始知此于域外之興況。 交趾國阮綿審號白毫子者，有二詞特佳，異于俗流：《金人捧玉盤·游山》“愛山幽、緣山人、到山深。無人處、歷亂云林。禪宮樵徑，棕鞋桐帽獨行吟。東溪明月，恰離離相向招尋。 輞川詩，柴桑酒，宣子杖，戴公琴。盡隨我、此地登臨。振衣千仞，從須教煙霧蕩胸襟。醉歌一曲，指青山做個知音。” 《疏簾淡月·梅花》“朔風連夜，正酒醒三更，月斜半閣。何處寒香，遙在水邊籬落。羅浮仙子相思甚，起推窗，輕煙漠漠。經旬臥病，南枝開遍，春來不覺。 誰漫把、幾生相催，也有個癯仙，樽閑忘卻。滿甕縹醪，滿擬對花斟酌。板橋直待騎驢去，扶醉誦南華爛嚼。本來面目，君應知我，前身鐵腳。”  倭國詞自唐始，嵯峨天皇仿張志和作《漁歌子》組詞，不過張志和身后五十載事也，可見倭國尚好唐風之盛也，其有：“寒江春曉片云晴，兩岸花飛夜更明。 鱸魚膾，莼菜羹，餐罷酣歌帶月行。” 森槐南、高野竹隱、森川竹磎并稱日本明治詞壇“三雄”，為此國詞之中興。槐南詞沉郁激越，竹隱詞幽邃飄逸，竹磎詞輕清雅淡。槐南、竹隱初以詞角力，后皆精進，益成知己。明治十七年，竹隱客東京二載，以足疾歸名古屋，槐南以詞代簡，作《賀新涼》二闋寄于竹隱，時槐南廿二歲，詞境臻熟，竹隱原韻答之：《賀新涼》(甲申六月中浣，接高野竹隱書，賦此代簡)“何物無情否。便銷魂、人間一樣，別離時候。芳草含煙煙暗淡，那忍匆匆驪首。不能折、河橋新柳。悔我祖筵偏錯過，但今宵、遙餞天涯酒。凄絕也，醒而后。????半床燈火微如豆。獨低徊、彷徨延佇，凝望更久。何處雁聲傳信到，以道懨懨依舊。憔悴色、客衫還又。一自扶持還故里，比從前、少個鄉愁有。不忘者，知心友。 又：“我亦難忘者。是風流、玉池仙子，冶春詩社。點染斷橋楊柳色，又早雙鬟唱罷。好眉黛、青山如畫。同調追隨兩三輩，讓夫子、和出陽春寡。好傳做，旗亭話。????幾時扶病乘鞍馬。古函關、蕭蕭驛路，夕陽西下。客舍沉吟思我處，便我正思君夜。共回首、小湖臺榭。屈指半年人聚散，料尊軀、善保炎陽也。仆無恙，休牽掛。” 《賀新涼》(依槐南詞宗見贈韻奉酬，兼寄懷石埭先輩)“一事關心者。似懸旌、搖搖遙向，小湖吟社。還想鬘華開丈室，一十三行寫罷。旖旎處、凌波如畫。得意移將畫眉筆，是仙郎、妙句和成寡。為文苑，添佳話。????寄來深感白司馬。古梁州、慈恩寺里，凄涼泣下。感夢他時應續記，記個鶯春雁夜。更同醉、荷香滿榭。料又夢樓勞別夢，愿殷勤、為道相思也。待秋水，蒲帆掛。” 陳繼儒《攤破浣溪沙》小令，殊得畫意，不愧為隱士畫家之詞也。“蜂欲分衙燕補巢，陰陰落葉遍江皋。一陣窗前風雨到，打芭蕉。 驚起幽人初睡午，茶煙繚繞出花梢。有個客來琴在背，度紅橋。” 徐渭善七言，詞作甚少，然有三題畫詞，工而活，殊可玩味，其作詞非不為能也，實不為也。《眼兒媚·書唐伯虎所畫美人》“吳人慣是畫吳娥，輕薄不勝羅。偏臨此種，粉肥雪重，趙燕秦娥。 可是華清春晝永，睡起海棠么？只將濃質，欺梅壓柳，雨罷云拖。”《鳳凰臺上憶吹簫·畫中側面琵琶美人》“湖石陰中，栟櫚影外，天然一個宮娃。悄無人與共，自弄琵琶。撥掃忽成抖擻，恍搖卻、鈿翠鬟鴉。如花畔，蜂撩未定，戰殺其花。 勻搽，梨腮雙靨，那半面剛被這半面相遮。問何時展過，得見些些。除是遞將紅葉，應回流水之涯。俄成訝，緣來畫也，一笑看差。”《鷓鴣天·蔣三松風雨歸漁圖》“蘆長葦短掛青楓，墨潑毫狂染用烘。半壁藤蘿雄水口，一天風雨急漁翁。 蓑笠重，釣竿濛。不教工處是真工。市客誤猜陳萬里，惟予認得蔣三松。” 蘇東坡《水調歌頭》“不知天上宮闕，今夕是何年。”“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”是東坡以月宮天闋比皇都，心有歸京之意，虞于黨爭，自放“人間”也。 柳永《望海潮》實為干謁詞，欲攀故交，時任兩浙轉運使的孫何，全篇寫盡城富湖美，暗言孫何善治也，末句“歸去鳳池夸”，方稍露阿諛之意。 王昌齡以“不護細行（作風問題）”貶為江寧丞，其友辛漸北上，于芙蓉樓餞行，囑咐清白之身，謂是“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”擬自潔也。 林子方以直閣秘書外放福州，自以為拔擢之榮，上官楊萬里以詩暗喻之，謂處君側重于江湖之遠也，“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。” 雨水日，清寒，暮向辰山行。坐堂中對河而飲，春水漲綠，曲欄生苔，河上亭橋玲瓏，鄰亭粉梅一株，開似初雪，花枝照影，幽香暗度，偶然瓣落，緩緩隨流而去。謂是： 清寒漠漠泖水濱，素帳輕紗隔世塵。 對坐淺斟覺未久，岸梅一樹開破春。 聽曲飲酒，品評人物，酒名長相思，忽《相思河畔》一曲起，玉人指示，酣中聞歌興起，今日相思何其多哉，何不更填《長相思》耶，隨吟隨作，須臾而就。 《長相思·醉中作》 看山擎，看山橫，山似相看貌與情，辰山行復行。 杯酒傾，杯酒盈，春女要吾仔細聽，嚶嚶河畔聲。 酣醉而眠，醒復以去歲殘詞補為一闋： 《醉太平·云間》 煙鬟霧鬟，酡顏醉顏。偶然重到云間，勝新歡古歡。 茶闌酒闌，星殘月殘。羅衾洇跡斑斑，待魂還魄還。 翌日午出，沿河行，風日和麗，見紅梅白梅臨水開數處，蜂游鶯語不絕，立橋頭，忽來畫船，春波一道中開，春景如畫，宿酲頓解。 《浣溪沙·宿醉出見》 幾處紅梅探碧澄，數聲鳥語報春情，畫船穿柳過橋行。 因為佳人頻耽酒，堪由佳景解朝酲，轉回猶見枕衾橫。 昴日雞，亦名湘西怒眼雞，色五彩，尾羽可達十數米，其飛，形絕似鳳凰，為鳳凰化雞，雞返祖之物也，亦可想見鳳凰之美。 唐天寶年間，唐玄宗尊莊子為南華真人，《莊子》為《南華經》，以莊子暮年隱居曹州南華山故也，亦葬于此，地處今山東東明。 高適有《別董大》“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”董大，董庭蘭也，為名琴師，得宰相房琯寵信，藉勢招納貨賄，為有司彈劾，房琯涉事，罷為太子少師。 明有鐵腳道人者，虬髯玉貌，倜儻不羈，嘗愛赤腳走雪中，興發則誦《南華·秋水篇》，又愛嚼梅花滿口，和雪咽之，謂“吾欲寒香沁入肺腑。”采藥衡岳，夜半登祝融峰，觀日出，仰天大叫：“云海蕩吾心胸。”居無何，飄然而去，莫知所之。或曰：道人姓杜氏，名巽才，魏人，遺作《霞外雜俎》，所言皆養生術，大旨闡黃老恬靜之理，有敖英序跋，稱“嘉靖丁酉泊舟舲灘，遇仙翁所授”，大抵與《史記》載張良下邳遇老人授以兵書似也，實其假托自作。 雨水后三日，讀《日本詞選》遇佳句忽得詞意，思前日所歷，再填《長相思·梅》： 粉一枝，雪一枝，孰管清寒相與欺，先春正破時。 香一枝，影一枝，岑寂空庭臨謝池，望舒孤鶴姿。 雨水后四日，游雙子山者，處浦江之東，以鋼筋水泥構以山骨，填土植木，搬石引水，造以懸崖高瀑，淺灘溪流，人行疏林曲徑中，欄臺扶望，可眺長橋大澤、林莽草甸，紅梅芳草夾岸，舟子撐篙行其中，似桃花源中人。此城市山林也，雖為人工，近似天然，假以時年，草木繁生，必與真山者無二也，或再數十年后，人只知有雙子山，而不知為假山也。西有佘山，今東有此山，想他人再游，寫《游東山記》。 雨水后六日，得時君寄書《全高麗朝鮮詞》《越南漢詞整理與研究》《秋水庵花影集》三部，諾面晤所言及，時君誠有信也。《秋水庵花影集》為散曲及詞集，明末華亭人施紹莘所著，施字子野，號峰泖浪仙，世家簪纓卻絕意仕進，構精舍于西余山北，植梅種菊，蓄鶴聽琴，與陳繼儒等交游。崇禎年間江南鼎沸，獨泛舟煙波，以聲律自遣，實為末世逍遙客也，然其壽四十余，時論惜之。清吳梅村稱其散曲為“一代之殿”。陳繼儒《秋水庵花影集序》謂“今花影集一出，上至王公名士，下至馬卒牛童，以及雞林象胥之屬，皆咄咄吁駭想云。”散曲《惜花》《夜雨》堪絕，詞多為“花間”浮艷語，春怨秋傷之屬，語偏淺白，似脫于曲，然有佳篇，若《生查子·風情》“斗帳護春寒，喜歡留郎住。燭影上牙床，深夜燈窗語。 還不信郎心，絮絮將郎數，故意發嬌嗔，一臉風流怒。”《滿庭芳·閨曉》“柔夢縈魂，淫香浸骨，半痕朝日簾籠。嬌慵扶起，帶睡劃鞋弓。檀鈕全松未扣，影微微、一線酥胸。烏云側，淡霞斜泛，印枕暈兒紅。 鴉頭傳報人，海棠開了，春鬧花濃。急忙梳洗者，就看池東。獺髓殘膏細劈，向金爐密粉先烘。斜窺鏡，畫眉時樣，攏鬢尤弓。”亦有清冷者，如《浪淘沙·西佘山居》直逼張志和，為：“早起便看山，暮也看山，前山重疊后山彎。更有一峰奇秀也，直近欄桿。 巖外杏花殘，翠里紅斑。山頭無雨亦常煙，白鳥飛來點破也，在有無間。”《青衫濕·雨夜》“孤燈燈畔孤燈影，燈影照窗紗。一陣輕敲，有時重打，雨在籬笆。 竹門對水，茅齋半漏，冷靜人家。蒼頭乞絮，荊妻問米，一會嗟呀。” 《紅樓夢》第一回中載：“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”此或可判言《紅樓夢》應已完卷，非今遺之八十回。曹批閱、增刪，則或非原作者。 曹雪芹為江寧織造曹寅之孫，此多是如袁枚之流信口開河，并無實據。清宗室文人明義曾讀《紅樓夢》手抄本全稿，并題詩二十首，詩前有小序，謂：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。”此所謂曹雪芹撰《紅樓夢》，其先人為江寧織造之鐵證也，然隨園為大觀園故址，歷來不足信，此不足信，作者、先人二說亦必不足信。明義與袁枚交往甚密，此說或從袁枚之口得之，袁枚為隨園主人，明者自可察焉。 史料所載與曹雪芹交游者，有滿清宗室子弟敦誠、敦敏兄弟，遺詩《寄懷曹雪芹》《贈曹雪芹》《贈芹圃》《訪曹雪芹不值》等，另有漢人塾師張宜泉，遺詩《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》，可知時曹雪芹居西郊，清貧無依。曹雪芹齋“悼紅軒”，若《紅樓夢》為曹雪芹所撰，何言“悼紅”。《紅樓夢》有薛蟠得一春宮圖，不識大字，誤認作者“唐寅”為“庚黃”，惹得人笑，另他處多有“寅時”字眼，若曹雪芹祖上真為曹寅，曹雪芹必不能如此不諱而大不敬矣。由此，《紅樓夢》應為明末清初人所作，曹雪芹于西郊得其抄本，批閱增刪而成。 蔡元培論《紅樓夢》為“悼明之亡，揭清之失”。文中明喻暗諷，處處映射，真事隱而假語存，如賈家甄家，無辨虛實而又實已明也。如寶玉生日宴“射覆”一章，只可代語言之，不可道破。又如賈瑞“風月寶鑒”一章，教人“千萬不可照正面，只照他的背面”，背面乃藏真義也。賈瑞只看正面，當場而亡，賈代儒怒燒風月寶鑒，此為鏡，焉可燒之？《紅樓夢》又名《風月寶鑒》，乃是燒書也，若只讀正面假意，無視背面真義，作者寧燒之。 《紅樓夢》，紅，朱也，隱朱明天下之事。寧國府，江寧則為明定都也。又名《石頭記》，此石非凡石也，是寶玉，又是寶玉玉佩之通靈寶玉，上鐫“莫失莫忘，仙壽恒昌”，此與秦以來傳國玉璽相差無幾，玉璽銘“受命于天，既壽永昌”。有寶玉摔玉一章，此與漢皇后摔傳國玉璽而失一角雷同，王莽篡權后，以金鑲玉。薛寶釵所佩金鎖，寶釵婚配，正是金鑲玉也。賈寶玉嗜胭脂，絕非怪嗜，寶玉銜玉而誕，本是玉璽，胭脂即印泥也。此著中始終未提賈寶玉大名，絕非尋常，或寓“大明已亡”，而自其兄姊名推斷，長兄賈珠，姊賈元春，“朱元”已存，唯缺“璋”字，或賈寶玉大名賈璋。而襲人者，龍衣也。 秦可卿喪禮一章，以義忠親王老千歲備用之棺木為秦所用，上銘“奉天洪建兆年不易之朝，誥封一等寧國公冢孫婦，防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩。”脂批：“兆年不易之朝，永治太平之國”，奇甚妙甚！”妙在何處？“奉天”全自明太祖朱元璋始，以《朱元璋奉天討元北伐檄文》起義，詔書首語為“奉天承運”，大殿為“奉天殿”。“洪建”則暗化“洪武”“建文”年號。“兆年不易”“永治太平”則是暗含“萬歷”“泰昌”二帝年號，此二帝比月而亡。 劉姥姥攜板兒入大觀園，正似孝莊皇后攜順治入主中原，一代終而一代生，賈府曲終人散，巧姐身托板兒。 新識鄉賢立鳳軒董君，亦嗜古文詞，亦嘗作《大王坊記》，中有吾向未識者，錄于此：《大明會典·驛傳》有載：“景泰之前，贛治設中崗遞運所，北行七十里又設汾水遞運所，以傳遞公文、迎送官員之用。景泰之后，此二所皆裁撤。中崗遞運所，位于縣北二十里之地；贛榆縣王坊驛去治北六十里，乃自海州北出山東之要道也”。洪武十九年，高麗使臣鄭夢周一行，自登州啟程，南下應天朝拜。沿途驛站停宿，遺詩頗豐，如《龍山驛》、《黃山驛》《王坊驛》等，記其行跡。至若《途中遇雨》一詩，乃其五月初六日于王坊驛北鋪所作。 龍抬頭前一日，夜飲，出見春霧迷蒙，步行過橋，橋頭野梅盛開，點點綴白，折一枝，隨行隨吟，《醉過橋頭》 海上春開霧卻濃，東風入夜吹如冬。 橋頭忽見野梅影，雪色照我春眼容。 筵散人醺近中宵，密林忽見雪未消。 近來幸得識鐵腳，學嚼寒香過野橋。 龍抬頭日，天忽熱，路人皆挾衫行，似入初夏。 川普斡旋俄烏停戰，實乃謀漁翁之利也。以白宮作鴻門宴，大副舞劍，竟不從，澤乃真壯士也。 《澤川會》 銀山原有色，黑海本無波。 百尺西北雪，三度覆殘戈。 灰熊奪其土，其行老魘魔。 白鷹踐其國，其言何咄咄。 鴻門劍光寒，白宮譏笑多。 丈夫發沖冠，不唱垓下歌。 龍抬頭后一日，益熱，桃柳尚未發，節候亂矣，對棲園飲茗，讀《東亞詞選》，隨填詞記之。 《江南春·乍暖》 梅逞媚，亂晴暉。 行人烘似醉，當道解春衣。 斑鳩南北鳴相應，試翅新雛嬉戲飛。 玉人見之，云箋一詩，句句含嗔，特問句頗妙： 寒極曾相沫，春來君卻遲。 冰檐惜玉骨，風絮念相思。 醉罷舉新盞，誰家新梅詩？ 何必茶信至，遙祝柳花枝。 遂笑答詩謂： 知交原有期，春早不言遲。 東風諳舊約，兩地發新思。 有意難酬遠，無聊吟短詩。 何勞遙芳祝，駢馬共折枝。 夜里風劇，聞如狂獸。翌日晨雷聲隱隱而至，雷近則雨，雷雨交加，此驚蟄前二日也。晨起過翠湖，復驟雨，見雨過紅梅半殘，零落一地，得“滿地紅梅落”句，歸成一闋。 《探春令·驚蟄前》 春興乍起吟紅萼，夜來風磅礴。 臥中驚覺，雷傳帷幕。憂物候、難如昨。 從來此情難憑托，冷暖兩寂寞。 又驚雷息弱，一陣雨惡，滿地紅梅落。 依此景，索AI和之，得《探春令·夜櫻》，春詞竟有豪氣：“春霆乍裂劈云幕，震落星千斛。玉山傾雪色，亂紅飛雹，碎作流光瀑。 空枝猶顫香簌簌，冷浸鮫綃褥。待曉看陌上，胭脂合雨，漬入苔痕綠。” 無約以為失約，奈何，填詞慰之，代書也。 《月上海棠·詞代書》 心潮暗漲，眼波偷皺，擷南國紅豆。算相思初種，去年秋候。若非彼夜邀酌，憑誰酬，半生癡謬。樽前認，情膽詩腸，芷蘭同臭。 添酒。逃禪綠蟻，釣詩紅友，怎生得夠。待云間花滿，九峰青透。入山再捉流杯，天臺夢，已然如舊。書奚若，多相思人易瘦。 此曲味似《滿庭芳》，唯字行稍短耳，或言《減字滿庭芳》，一笑。 驚蟄后一日，往廣林游，風日晴和，草木生色，鶯雀鳴飛。至則立湖樓中，梅橋柳岸在春波間，游人巡岸渡橋，停停當當，望如圖畫。坐則華堂小飲，談詩聽曲，時出驚人語。翌日觀畫，董其昌橫批、冊頁書畫俱佳，立讀其結構營造，用筆施墨，捕見細微處所藏玄機，心摹神畫，若隨其運筆揮毫也。中有《佘山圖》書畫皆稚拙，應為青年時作，壯年后入化境，人皆知其畫出米芾、倪瓚、黃公望，字出二王，可見下得功夫，古人章法，充然于胸，乃成大家。然其行書好拖鼠尾，多見生厭。 歸成一闋：《一剪梅·赴春約》 高坐青驄百草芳，一路鶯忙，一路蜂忙。開門人著紫羅裳，來是蕭郎，待是蕭娘。 花氣半堂酒半堂， 何啻仙鄉，何啻仙方。雄談更勸盡千觴，恁地人狂，恁地詩狂。 李清照愁婉，然有“至今思項羽，不肯過江東”句。陶潛隱逸，“采菊東籬下，悠然見南山”，然有“壯志舞干戚”句。王維禪意，“返景入深林，復照青苔上”，然有有“大漠孤煙直，長河落日圓”句。 見寧波博物館一龍泉箸瓶，色粉青，然點紅彩，似鈞窯之紅斑，鈞窯多見，龍泉絕少也，元龍泉有“飛青瓷”是鐵褐斑，東瀛人尤尚之，此銅紅絕難得也。有諺傳：“燒得龍泉紅，十年不用窮”，向聞“腰纏萬貫不如鈞瓷一片”，是此人未見得龍泉紅也，又何止十萬貫，百萬貫也。 見一耀州窯殘盤，刻鹿銜草紋，向知清涼寺有汝窯青釉殘盤，刻鹿銜靈芝，絕似耀州，或汝窯初自耀州一脈而來。 驚蟄后七日，赴蜀，蜀地早暖也，草木皆芽。海上李花放破，此處欲謝矣，道邊如浮白云。蕓薹遍開，一望嫩黃。或言，梅棠，青女之胭脂也；桃李，青女之粉黛也；蕓薹，青女之花黃也。夜小飲。 翌日隨少英兄訪登兄，樓下貼梗海棠一大株，艷開如胭脂，正如樓上人面色也。登兄卒中至今，能少動，體佳，然神智如蒙蔽，猶不盡識人矣，旁人指問來者誰，唇欲動而難言，再問強笑，笑時淚出，復有悲色，以手抹淚。數問，唇齒間仿佛念客名也。客大喜，擁而抱之。乃是： 《訪故友，猶抱疴不盡識人》 再訪棠花正盛時，座前人問來者誰。 心中應識名難道，強笑頻頻揩淚絲。 復與少英兄鐵像寺散花書院飲茗，院外綠柳如簾，橋下碧水泊一篷舟，桃花臨水斜開，若詩中春景。夜歡飲而眠。三日微雨，歸。 春分前五日，歸棲園，桃猶未開。見堂中春蘭二盆皆花，嗅之清香，謂是“歸來春蘭獨自香”也。 春分后二日天樂飲茗，龔君、陳君、朱君在，陳君攜天門山一種來，水味柔滑，性內含，若欲嫁女子；龔君出麻黑一種，香而烈，若不婚少婦；又飲老曼峨，釅而苦，若黢面寡居老嫗。 春分后三日，春風冶蕩，玉蘭紫李開如雪，河柳發若綠煙，所謂“吹面不寒楊柳風”也。想前日詞句“高坐青驄百草芳”，是今日情狀也。市中游半日，歸棲園，前日所購太湖石至，棲園洗之，一扁如臥鹿席鎮，一如鐸，一石骨瑩白，聯洞奧巧，臥案頭若一塊玉。一如美人立，肩頸纖瘦，面頰含顰，衣袂垂墜，態極柔婉，可置蕉下觀也。又一大臥石，中空，上下橫石若斷若接，成二人俯仰狀，首頸肩俱全，一人俯，伸頸下探，一人仰，欣然承接，二人口口相合，真白行簡之大樂賦也，置西園之梅下，作羅浮夢想。 夜飲酒啖肉，酒為前月飲余，隨儲于冰箱，今見，虞其腐，試嘗之，味奇甜，色紅亮，干紅也，竟如太雕，大驚，連吞數口，是酒應于冰箱中豹變也。 翌日灌園，一雀來，落盆沿飲水，不時偷眼，飲畢，爽鳴數聲，上枇杷枝上憩息磨喙，復下松間啄草，循欄上桃樹上，躍花枝間，桃花嫣粉，于花間流連許久乃去，此不一刻，各式花鳥畫成也。 齋中賞玩五代北宋二越窯盤，一光素無紋，一壓筋劃花，皆綠，越窯之綠，異于龍泉、耀州，益近天然，似窗外春生也，呼為越中春色。越器之美精神內守，本自具足。 下樓，偶見庭間草地有一奇鳥，冠羽后披，翅如斑馬紋，尋百度為戴勝鳥也，勝，發飾也，《山海經》記西王母為：“豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”，飾冠羽如此。 偶見逸失小文一篇，補日記中。 《落花詩社記》 時維壬寅正月廿六晨，夢中有二客自西南來，予與同道會之，相與論詩文。客問：“有詩社否？”答：“無。”客曰：“即耽于詩，何不學海棠桃花之制？”同道曰：“此議甚好，宜何名之？”予默然須臾，乃道：“初春落花詩社可否？”同道曰：“落花即多，何自限于初春？” 答曰：“此時落花，唯是冬春之間所開梅、蠟梅、水仙諸數種，輒若天降仙子，寂寞肌骨， 清寒高標。得其如冬之啜湯，夏之飲冰，彌足珍之。此后之花，若牡丹桃杏，春潮泛濫，如村婦艷姬爭堵于道途，寧有可觀乎？”客曰：“然，是詩社如花囊，唯收初春落花數種而已，然如此何能成一定之規模？”答曰：“詩詞閑趣，宜輕攏慢捻，焉能急于功而快于利耶？ 如此則一年成社、二年成詩、三年成集可乎。”客曰：“諾。”遂辭歸于西南。 棲園主人記于半夢半醒犬吠鳥鳴聲中。 春分后六日，有鄰鄉汾水張馬莊人曹君漢華微訪，言是讀《戊戍新春記》而知有棲園主人，其著《明清安東衛研究》，其中有安東衛指揮僉事侯氏家族，吾外翁為其后裔也。吾文中記有外翁所修《大王坊侯氏族譜》，曹君囑余再歸里，傳影其觀也，以補安東衛指揮僉事侯氏世系及旁支族人史料也。侯氏家族今存日照濤雒侯家村、連家村，嵐山辛莊、嵐山頭、安東衛，贛榆大王坊等處。 大王坊與安東衛隔河相望，明朝時屬安東衛，村中楊、劉、陳、侯姓為安東衛指揮使后裔，曹君又言及安東衛王氏指揮使有“南王北王”，一為王勝保，河北永平府遵化街金山人，世襲安東衛指揮使。二為王通，濟南府臨邑人，世襲安東衛指揮同知。大王坊除吾王姓外另有小姓王，為安東衛指揮使王勝保后胤，村中現知有王聚田、王日偉、王延釗祖孫三代。 村人張君濤亦言，四年前于嵐山官山南麓緩坡上發掘出明墓，內有青石墓志，銘為：“皇明誥封懷遠將軍王公諱通妻淑人盧氏妙成墓志銘。”此安東衛指揮同知王通也，官從三品，襲祖蔭，其祖父王得“洪武間以勇敢忠孝應募，授忠義衛百戶，后靖難兵有功，升臨邑指揮僉事，予世襲，永樂八年升指揮同知。宣德二年調山東都司安東衛鎮守，遂世襲安東衛城。”王通生三子，長子王世祿，次子王世爵，三子王世賜，長子王世祿世襲祖蔭，其好修廟觀，《安東衛志》載：“演武廳三楹。正德年指揮王世祿重修。關王廟在衛治西。正德年指揮王世祿重修。”“三官廟在北門外。成化年，指揮王世祿建。”“三元行宮在阿掖山頂，指揮王世祿、衛紳胡承烈建。”王通有二孫，王正、王金，王金世襲指揮同知，世襲至曾孫王耀祖，嘉靖年間青州衡王敕封,有女許配，身舉駿馬，于安東古城北街路西修蓋駿馬府一處。 嘉靖年，赴臺州抗倭，九戰九畿，戰死沙場，玄孫王建極任文登守備 。 想我王氏祖上于阿掖山臥佛寺后有祖墳，敕封碑，不知于明安東衛王氏指揮同知有何關聯。民國老譜言是自東海縣來大王坊，緣何祖墳遠在安東衛，且有敕封碑？ 曹君言，民國時，海州當路王遍訪蘇北魯南一帶王氏，通宗連譜，統入三槐堂，其后便以東海說也。想大王坊長支林家灘族譜有朱筆“三槐堂”或為此時補記，曹君所言不謬也，或言，吾祖上未必自東海來耶？ 若大王坊祖上于阿掖山則風水寶地，緣何唯有三代五塚？張君言，埋葬應從就近原則，大王坊至阿掖山中，山高路遠，幾無可能，其始祖墓亦五座，子孫遷移，亦就近擇埋身處。乃可推云，我始祖應時居安東衛城。 又聞曹君言：“《日照縣志》載：王錫閣、王錫范，為清嘉慶末、道光初安東衛籍兩貢生。”此與我三世祖王錫迎、王錫亮同時同輩也。吾村人張濤君言，凡此取輩字者，必為五服之內兄弟，或大王坊始祖與安東衛王氏同源耶？ 春分后七日，連日日暖轉雨，晨覺，雷隱隱繞屋，雨打窗扇。暮赴辰山，一路郊野春色，庭中櫻花落地如粉雪，堂中飲酒，看池外櫻花一樹，笑言此方是“花氣半堂酒半堂”也。 《踏莎行·府上春陰》 蝶落櫻墀，燕撲柳帳，平添些雨飄風漾。洞門輕啟欲徘徊，卻推見鏡中模樣。 青女歌綿，紅燭淚燙，幾番沉醉恣疏放。東庭西院悄無聲，但聞一夜春雷壯。 清明前五日，歸棲園，途折紅桃一枝，橫斜有度，纖秾適宜，遂尋清漳州窯琮式瓶插之，下配以綠蒲湖石，蒲盆為淺絳桃枝，其形恰似我瓶中桃也，相映而成趣，知古人下筆不無根據也。 清明前七日，云南紅河人觀夕日，殷紅如血。《山海經》載“有赤日懸空，其光如血，獸走山崩，天地同悲。”翌日聞緬甸云南地震。 清明前六日，江南各地大雪，紹興、宜昌、天臺山、千島湖、黃山、溫州、臺州、安吉，桃花茶芽輒覆雪凍，如此，不知春傷幾何。 上巳節，花雖開，氣猶冷，曲水流觴，恐怕感冒。 《道德經》言“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。”人多以為“不仁”為不仁義，“芻狗”為小狗，實不然也，實“不仁”為一視同仁，“芻狗”為祭祀之草偶，供奉則為神，毀棄則草芥也，萬物百姓生滅，性比芻狗而已。 《黃帝內經》言：“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”若能達此，其可人人如黃帝“生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。” 《阿含經》載，環須彌山咸海中有四大部洲，東為勝神洲，西為牛賀洲，南為贍部洲，北為俱蘆洲。北之俱蘆洲中“人身長三十二肘，人壽一千歲，命無中夭。”南之贍部洲，“人身多長三肘半，于中有長四肘者。人壽百歲，但中途夭折者較多。”以其身長及壽命觀之，贍部洲為我等所居之地球也。乃四大部洲為佛家之宇宙觀，星球遙不可見，或真有之。 蛇精百年成蟒，蟒大而紋；蟒數百年成蚺，蚺益大而兇；又數百年為蛟，隱潭穴中，食血物，氣腥，生獨角、二須，鱗色若綢，善滑于水；又數百年控水出深潭，由江入海，名“走蛟”，歷天雷、斬龍劍、討封，渡劫脫骨為龍，不食血物，氣香，可飛升，可行云布雨，能隱能現，能聚能散；又百千年生雙角五爪，為角龍；角龍度三九天劫而生翼，為應龍；終則為金龍也。宇內蛟龍之物不下千余，唯霧雨天出，不可使人見，見則命奪。 圣人稱林，如孔林；皇帝稱陵，如定陵；臣子稱墓，如徐達墓；如青冢，庶民稱墳。 五代孫光憲有《浣溪沙·深閨》“輕打銀箏墜燕泥，斷絲高罥畫樓西，花冠閑上午墻啼。 粉籜半開新竹徑，紅苞盡落舊桃蹊，不堪終日閉深閨。”讀來生文思，亦寄此調。 《浣溪沙·為問》 衫上啼痕疊酒痕，閑來慢調小銀箏，聽時忽爾坐愁城。 為問緣何多秀句？于無力處自詩成，都因生性太多情。 清明前二日歸里，寫《乙巳清明記》。 清明后二日夜歸海上。海上桃花謝殘。翌日晨夢里作詞，唯記“來一杯”。 清明后四日，山行，檐下焚香，飲龍井新茗，欄外眾木綠葉正密，鶯雀來去，柳絮飄來，旋于壁下，形色如云縷，若自天云降也。填： 《天香·山中》 秾葉成蔭，流鶯初老，清明過了稍許。柳絮輕旋，風檐高舉，墜落云間絲縷。秋冬春度，料應是、天公情譜。行到錦鱗游處，聽聞禪寺鐘鼓。 山中一朝雙暮。醒來方、夕光當戶。指認馬蹄淺草，燕巢青黍。相見多尋秀句。問今日、如何作隱語？看打香腮，石楠花雨。 旬日不見，感其心戚戚，歸無聊賴，獨坐窗前，滿眼春色皆為愁思，睹之生憐，遂填《長相思》一闋： 櫻花芳，櫻花飏，散入波心蕩未央，隨流移遠方。 春光望，春光涼，獨坐窗前獨自傷，思同春水長。 連日大風，西湖如怒，驚濤拍岸。聞河南沙塵過，春麥覆蓋沙中，唯手披使出，民何其勞哉。 自秦始，麥已兩千二百三十一熟，以古稀年計之，不過三十代也。 票圈見陜西寶雞麟游縣隋仁壽宮、唐九成宮遺址發掘有園林掇石置景，堆太湖石參差錯落，乃堆石非自北宋始也。 徐晉如論杜甫詩《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君”為他人偽作，謂詩平鋪直敘，庸劣無味，忝列杜詩。余讀此詩，以為不然，以詩技言，此詩堪為高適《別董大》“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君”之續唱也。以詩史言，為杜詩慣筆，時安史之變，海內震動，仕宦伶官南逃，顛沛流離，無論百姓矣。前二句言昔日京城升平之狀，后二句言偶遇途中喪亂之形，“落花時節”，暗含開元盛世之凋衰，用筆舉重若輕，微瀾中見洪濤，非徐晉如流所能識也。 王安石《鳳凰山》“歡樂欲與少年期，人生百年常苦遲。白頭富貴何所用，氣力但為憂勤衰。愿為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時。斗雞走犬過一生，天地安危兩不知。”蘇軾《洗兒戲作》“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”讀此二人詩，喟嘆英雄暮年所見方同矣。 川普朝令夕改，吾自巋然不動，其關稅一役已然敗北，馬前卒維新九十余日，亦阻礙重重，黯然而退，天下第一國，衰相畢顯，陣腳大亂，諸形觀如清末。占為《川普草臺》 川佛爺萬國宣戰，馬有為百日維新。 過河卒今始遭棄，紙老虎終究怕人。 谷雨日樟樹花開，隨處春風皆甜香。見票圈觀有七日同天者，亦異象也。翌日，雨。越日票圈見黃河流水澄清，所謂河清海晏，國運昌泰之兆也。 見有尋龍訣：“尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，定有王侯埋此間。唐半山，宋灣灣，漢墓出在山尖尖。商周出在河兩邊。春秋戰國埋山頂,秦漢大墓埋山嶺，東漢南朝選山腰，隋唐宋尸坡下挺。唐墓甜宋墓澀、明清石灰扎嘴子、商周古木腥味重、秦漢朱砂味太沖、春秋戰國不用聞、帶土就有青膏痕。山隨水曲抱彎彎，有穴分明在此間，飛蛾就在墓上面，雪花飄過立成鹽，雷電交加定有墓，朽木附近你別找，有墓就在山嶺間，春秋戰國是紅土，西漢回填用黃土，東漢不用黃沙泥，唐宋墓坑多黑土，商周古墓上面大，春秋戰國下面大。” 谷雨后四日，燕京，行東郊，春日正暖，一路青楊綠柳，林中雜花黃紫如潑濺，明暗相映。至常營，坐大楊樹下飲西茗，仰觀風葉相摧，光影相動，槐花數株，花垂如瀑，醺香郁勃。及暮步至金家老三食羊頭炙鴨、杏仁松尖，小飲，夜宿天竺。翌日晚起，處處見楊絮飄然，午食炙鴿、乾隆白菜，及暮歸滬。 偶得湖石一峰，側觀宛然仕女。云鬢半偏若墮馬，削頷隆準具宋明風韻，延頸斜肩合費改之法，裙裾曳地，步態姍姍。谷雨浹旬，植以六朝銘文磚盆，置案頭，蕉蔭覆石之際，一幅《芭蕉仕女圖》也。歌曰： 《芭蕉仕女歌》 繡閣垂簾靜，篆煙細細飄。 起理云鬟鬢，菱鏡映花朝。 烏髻簪金鈿，流蘇壓雪綃。 蝤蠐頸，約素腰。 羅裙垂碧水，披帛曳蘭苕。 苔痕沁湖石，草色破荒寥。 聞說春將暮，推牖見幼蕉。 斂裾臨芳砌，俯身憐翠翹。 忽驚新蘗折，碧髓泣痕焦。 柔荑輕扶起，拈泥補玉條。 愛護芳魂小，唯使莫早夭。 春后張如幄，入夏翠云搖。 夜雨聞商羽，日蔭讀楚招。 武大郎，永樂年間清河縣黃家洼人，本名武植，行第一，因名武大郎。家幼貧苦，讀書以黃唐、潘金蓮為同窗，以黃唐傳書而，情竇初開，潘家念其家貧而設礙，待赴京科考，武植高中，黃唐落科，潘金蓮遂允婚配，攜妻赴任陽谷縣令。黃唐歸家，不料大火燒家，父母雙亡，無奈游蕩乞食，以寫狀說書為生。陽谷縣衙外有黃婆茶肆，潘金蓮拜為干娘，見黃唐為侄孫也，遂留之，聞其武潘黃三人舊交，祈請武植謀職于縣衙，武知其為商家子弟，不宜為官，遂贈銀兩勸歸，暗遣人翻蓋黃家新居，置辦工廠。然黃不知，大不悅，游至臨清，臨清之盛，繁華壓兩京，見有施耐庵《水滸傳》印傳，遂購之，見內有清河人武松故事，遂編武大郎、潘金蓮、王婆入其說書，隨游隨說，乃成通行本，黃唐遂為說書之祖。施耐庵為洪武年間人，武植為永樂年間人，施不應知有武大郎其人也，黃唐之說或為信史。 立夏前七日夜，臥沙發飲茗作小說，忽思酒，遂取甜白，以茶盞斟酌，不亦快哉。 翌日晨，云棲傳書，謂西蜀六然居士向運江兄病逝，聞之黯然。昔寓居蜀中，數訪其齋，向兄本號瓦注齋，起居極簡，齋中不過書畫古玩，獨居高士矣。其善畫，筆墨亦極簡，嘗得其山水扇面及墨梅一大軸，謂是白石、石壺后人也，棲園《蜀中記》中嘗有一記記訪。待棲園歸海上，還蜀數友夜集，飲茗作詩，吟詠稱快，向兄亦在座。近年少見，至是晨聞噩耗，竟不可再見矣。所遺詩、對、談藝錄未及整理，嗚呼，應為西天急招一書畫高士去矣。 票圈見有池中金玄二色魚作太極旋轉嬉戲，此活太極圖也，嘆古人誠不欺我。又見道中一蛇盤行，野雉落其側，其羽華美，望如龍鳳呈祥也。 立夏前四日往鹽官，過嘉興南北湖、平湖，想杭州有西湖，紹興有東湖、鑒湖，可成一聯曰“東湖西湖南北湖，湖平如鑒”，不知何人能對。暮至錢塘，宿江左，夜小飲，食東坡肉、宴球，香糯盈齒頰。席間講西游、水滸奇譚，酒即酣，不甚暢然。歸見舟月西斜，清飔東來，嘆風月俱佳也，于無潮信處聞潮，潮生一夜。翌日晨，立城頭看潮，雖非朔望，然水滿錢塘，浩渺無際，亦為壯觀。 過游海神廟，廟甚宏闊，雍正朝敕建，凡三進，殿高踞白玉丹墀之上，重檐歇山，檐牙高啄，脊獸駢列，儼然太和遺制。作《鹽官海神廟記》 又游陳閣老舊宅，無非曲房奧室，古木奇花之諸，文人儒官之居也，陳家世代簪纓，后胤繁盛。陳世倌官至文淵閣大學士，尊為閣老，乾隆六下江南，曾四駐蹕陳宅，前河猶存御碼頭。傳陳世倌與雍親王同日誕子，偷龍換鳳，則陳氏子為乾隆也，乾隆南巡，檢閱海塘，四宿陳宅，御題“雙清草堂”，謂暗訪身世，撫慰血親，誠好事者之說也。官地當潮沖，雍正耗銀十萬筑廟鎮海，乾隆關切是處，頻閱海塘，以陳宅毗居海塘而駐之，亦常理中事也。 又訪王國維故居，一進三盈二疊，隔城墻而對錢塘，想少年靜安負笈東文學社前，在此與莫氏結縭，后生三子，繼莫氏表外甥女潘氏，生三子三女。其專研詞學，著《人間詞話》，立“我、無我、忘我”三境界之說，亦善詞，有《蝶戀花》“閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。 花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。 待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。 最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”中“天俱莫”，以莫代暮，暗隱思妻之切也。 王國維專研善悟，多有開創之學，詞學之外，殷周制度、宋元詞曲、甲骨學、紅學，皆識前人之所未能識也。至于避居東瀛、教學清華，益精進學術。清亡，靜安天命之年自沉于頤和園昆明湖中，陳寅恪譽其為“獨立之精神，自由之思想”，堪為一代通儒也。 訪出，驚見其東有樓居，驚覺投宿處竟與先生故宅僅一徑之隔，莫非好詞者詞心相通，自有靈犀？
暮打馬沿錢塘行，至滿覺隴，飲桂窨九曲紅梅，西湖之茶以武夷九曲溪制茶之法所成也，窨以桂花，甘醇馨香，雖未值金秋，茶湯入喉，恍見金粟綴枝。此地舊有滿覺禪寺，寺廢，尚遺此名。清談對夕曛飲酒至夜，復焚香掌燭，深夜方罷。 晨起食片兒川。片兒者，筍、肉為片；川者，形為面字，以簡筆代也，人多不解，實炒煮澆頭之湯面也。 食畢閑步，循小道踱至茶園，見有設臺賣茶園中者，客可坐對茶山翠谷飲茗。忽見側有青瓦木樓奇構，與宮崎駿《千與千尋》之湯屋仿佛，望中奇幻縹緲，似非應茶山中物也。問土人，道為：此處本為村中畜舍，倪氏賃之，以舊木瓦自構層樓，積年累加，雖無圖稿，卻成奇景，人競來觀，賈茗于此，亦借景故也。 遂按土人所指，轉仄徑以入，黑犬守門，內生大竹蔽日，舊物森然堆疊，陰郁可怖，上望見有廊通主樓，樓中設琴書茶香齋室諸構，倪氏自號巢主，自娛其內。訪罷歸宿處小憩，風簾月幕，不禁放空也，遂徐徐如夢。覺后思飲雞湯，得一肆，為東坡后人作膳，連啖數碗，體滿汗出，笑言滿覺也。 立夏前二日，聞西安暮風劇，雷電交加，有見游龍行天者，不下三四條，隱現云霧中。有讖言：“玄麟夜赴九重臺，赤木將燃萬里哀。莫道云淵深似古，金潮己沒舊蓬萊。” | 棲園主人五記之《蜀中記》 | 《江南記》《域內記》《域外記》《棲園日記》籌備出版中…… 捧閱大著，如同拾詩數片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。 -----余秋雨 氣韻古樸，行文優雅，似與前人松下泉邊品茗、聽琴，一脈心香，曠渺裊裊如泣如訴如怨如慕，在喧擾中回歸寧靜。 -----趙忠祥 |
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