【原】如果一個人學(xué)會內(nèi)觀，就可以解決人生90%的問題

01、《心經(jīng)》開篇：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。

什么叫內(nèi)觀？

就是從外境抽離出來，對自己情緒、念頭和欲望進(jìn)行有意識地觀照。 直到你跳出來，成為它們的觀察者，最后回到能生萬法的空性。

儒家稱之為明德，佛家稱之為自性，陽明心法稱之為良知。

如果一個人沒有建立內(nèi)觀的能力，那么就會收到欲望的控制，情緒的障礙，思維的愚弄，活在自己的各種限制性信念中，人生就是強(qiáng)迫性地重復(fù)，命運(yùn)就已注定。

所以人生最大的問題，不是問題本身，而是你意識不到自己的問題，換句話說，你一直在堅持錯誤的東西。

如果你沒有內(nèi)觀的能力，那么你就會把人生的不幸、生活的困頓、日子的艱難怪罪于別人，怪罪于外界，就不斷試圖去改造別人，控制別人。從而錯失了自己真正成長的機(jī)會。

什么是一個人真正的成熟？就是認(rèn)識到一切的問題，都是自己的問題的時候，他才真正開始走上覺醒。

02、對于走上人生覺醒之路，內(nèi)觀是最重要的功夫。毫不夸張的說，如果一個人不具備內(nèi)觀的能力，他就不能真正掌控自己，人生就在業(yè)力和情緒的裹挾下，渾渾噩噩過完一生。

因?yàn)樗倳煌饩碃恐亲幼撸倳蛔约旱那榫w和欲望操控，成為他人意識的附庸，成為別人收割的工具。

比如，他看到了朋友變得有錢了，就焦慮得不行；遇到別人指責(zé)自己，就痛苦得不行；看到孩子不聽話，就煩惱得不行。

儒家把內(nèi)觀稱為“察己”，對自己的言行思想進(jìn)行自我反省，審視內(nèi)心。

佛家叫做“觀照”，向內(nèi)為觀，向外為照，向上為觀，向下為照，觀察內(nèi)心，達(dá)到覺悟。

道家叫做“觀復(fù)”，破除人為造作，回歸自然本真。就是讓內(nèi)心致虛守靜，排除外在的干擾和頭腦的妄念。

在本心清凈的狀態(tài)下，通過身心與宇宙的頻率同頻，回到道法自然的狀態(tài)，與天地萬物建立鏈接，即是天人合一。

03、精神內(nèi)守，才是打開內(nèi)觀正確的方式

精神向外攀緣，五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。

當(dāng)外界奪走了我們的寶貴的注意力，身體就失去了意識的主宰，人生就在情緒和欲望的控制下，最終走向潰敗，輕者人生不順，重者疾病纏身。

《道德經(jīng)》有言：塞其兌，閉其門，終身不勤，開其兌，濟(jì)其事，終身不救。

為什么要閉塞其兌？因?yàn)閮敦栽谌梭w上代表的就是“口”，眼、耳、鼻、舌、身、意，都是漏能量的“口”。

所以欲望之孔要塞住，雜念之門要閉嚴(yán)。眼睛向內(nèi)看，耳朵向內(nèi)傾聽，心向內(nèi)收，不在使命和價值外空耗自己，而是使命聚焦，意識自覺，精神內(nèi)守。

把注意力從別人和外界收回來，聚焦在自己身上，觀照自己的身體，觀照自己的情緒，觀照自己的念頭。

念頭純粹干凈，則情緒喜悅，身心通暢，當(dāng)下即是，否則，雜念欲望之門一開，煩惱焦慮紛至沓來，陷入困擾終生不得救。