 首先我們要知道，為什么戒手淫那么困難和容易反復。 我們一切行為，最初來自“心”簡單的說是：思想，想法，心念。邪淫的行為當然也來自思想，意淫就更不用說了。所以改變惡習，首先要改變思想。 「思想引發行為，行為產生習慣，習慣決定性格，性格造就命運」 為什么難戒，就是因為一種行為，長期重復的去做，已經形成習慣，性格，潛意識了，行為的量變已經產生了習慣的質變。一旦形成習慣，潛意識，這些是非常厲害的，也是最難擺脫的。不用別人提醒，一到某個時間段，或者外面的誘惑境界一現前，就會自然而然的去想，去說，去做。 改變一時的思想是簡單的，改變一天一周一月的思想也是不難的。 要改變已經形成的習慣，性格，潛意識是非常不容易的。江山易改本性難移。很多人戒邪淫失敗，就是被自己的習慣，潛意識，習氣打敗的。當初戒色初期也決心很大，毅力堅定，斗志滿滿。但是一過某個時間段，或一遇某些不良外境，不用多思考，潛意識馬上就活躍了。一般情況下思想一被打敗，那行為很快也會跟著敗下來，即便當時未破戒，但是思想已經被污染了，心中又一直惦記著，行為也岌岌可危。 「一種習慣要用另一種習慣去改變」 想想當初為什么會形成邪淫這種習慣。就是長時間，多次數的去邪淫，導致惡習形成習慣潛意識。宗教上說，還有往昔前世的習氣，前世的習氣加上這世的習氣，足見邪淫惡習是非常根深蒂固，難以去除。 行為習慣最初的源頭是思想，要改變習慣先改變思想。要從思想上徹底否定邪淫。古人說一日三省吾身，要時時刻刻反省自己的過錯。世界各大宗教都非常注重“懺悔”，人不可能沒有過錯，知錯能改，善莫大焉。懺悔了以后決不再犯，才是真懺悔。 「改過之后，重新培養習慣」 一次捐100塊錢做慈善，是做了一件好事。如果一天捐1塊錢，連續捐100天，不僅是做了好事，還可能養成了一個好習慣。 行善初期，先不忙想著自己能做多大善事，先把行善這種習慣養起來。現在網絡捐助很方便。早上捐一元，中午捐一元，下午捐一元，每天心中時時刻刻想著各種行善積德的事，連續三個月。一般三個月后，不用你去惦記，自然而然，習慣潛意識就會替你想到今天還有事沒做完,無形的力量提醒你去做。一個好的習慣是多少錢都買不過來的，這就是習慣的力量。 養成新習慣的方法很多，重點是多次數長時間的去做。 捐錢慈善只是一種善行，行善的方法是多種多樣的。有人孝心強，愛孝養父母，有人義氣重，愛幫助朋友，有人喜歡關愛動物... 每個人都有自己喜愛的行善方式，這些善心善行條條道路都是通向相同的目的地，當然有機會一切善法都要盡力去做。 戒色失敗的人，很多是被自己的習慣習氣打敗的。重點都關注在遠離不良誘惑，但是習慣習氣潛意識這些是無法躲避的，只能用新的習慣習氣去替換。戒色如逆水行舟，不進則退。消極的遠離不良環境，卻不去養成新的好習慣，一旦達到某一時間段，習氣潛意識襲來，非常普通的外境都可能成為破戒的因素。 當然戒色初期，遠離不良環境也非常重要。但是外界只是一個因素，重點還在自己的心。自己的心思想習慣潛意識，是無法躲避的。只有一個念頭打敗一個念頭，一個思想打敗一個思想，一個行為打敗一個行為，一個習慣打敗一個習慣。不停的形成新的習慣性格，才能打敗惡習。 很多戒色的人，都有急功近利的心態。想一下子，或者短期就徹底戒除。但是想想先不說前世，單單今世邪淫幾年十幾年或者更長時間，簡單的幾個月行善積德，就想徹底改變命運也是不現實的。不停的量變，才能達到質變，而且還要多次的質變，才能華麗的轉身，才能重新塑造新的人生命運。 戒色的最高境界，不是刻意的去戒，而是讓新的習慣潛意識，無形的也是非常強大的力量，主動的幫你戒除，從而達到不戒而戒的目的。 新的習慣一旦形成，新的性格新的命運也就慢慢產生了。最后根本不用刻意的去戒，自然而然的就戒掉了。 最后談談關于行善會不會有善報 中國傳統的「儒釋道」三家是如何說的。 易經 積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 （易經非常肯定的表示出了積善必有余慶） 孔子說：善不積，不足以成名。 (同理：善不積累到一定程度，是不足以滅除邪淫這種惡習) 《孟子》:出乎爾者，反乎爾者也。 （你給出去什么，遲早要加倍收獲什么） 《老子》：圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。 （圣人不積累物質財富，越為別人，自己越有。給別人多，自己越多。天道是利益一切而不損害，圣人是只講為別人付出，不爭求回報。） 佛家講因果，善有善報，惡有惡報。就不一一舉例了。 所以大家大膽放心的去行善，遲早都會有回報，當然不求回報的無私奉獻效果更好。忘了自己，心中只有他人，這樣煩惱就少。欲望越少，人的心靈就越寧靜，智慧就會慢慢開啟了。 人生的目標造福社會，不管哪種善行，長時間多次數恒心堅持，都會戒除惡習，達到自利利他，不戒而戒的目的。 — THE END — |
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