 配圖/April 當(dāng)感受涌現(xiàn)...... 人和世界的關(guān)系常常在不知不覺間就發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變；當(dāng)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)對眼前的人、事、物感到陌生不解，身處其中又無法自拔。 古人常常喜歡用“春風(fēng)又綠江南岸”這樣寫意的手法表達(dá)萬物在頃刻間的更迭。 其實(shí)，變化每時(shí)每刻都在發(fā)生著。 在肉眼未曾企及的細(xì)微處，是生命無聲地探索：蛻變、分裂、膨脹、積蓄破土而出的力量..... 轉(zhuǎn)變，最終在某個(gè)未曾留意的深夜或清晨徹底達(dá)成。 關(guān)系中的轉(zhuǎn)變也如同自然界這抹綠意，它并非一夜之間潑墨于大地，而是暗藏于無數(shù)個(gè)情緒的波動、對話的編織、期待與需求的磨合、各自內(nèi)心圖景的描摹、以及微小儀式的堅(jiān)持。 學(xué)會觀察和解讀動態(tài)關(guān)系中的細(xì)微信號，遠(yuǎn)比等待或恐懼某個(gè)戲劇性的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”更為重要。 正是在對這些“顯微鏡般“的細(xì)節(jié)進(jìn)行感知與回應(yīng)中，我們才真正地看見自己、理解彼此，并有可能主動為一段關(guān)系的走向做些什么。  配圖/April 越敏感，越能感知到變化 高敏感神經(jīng)，在察覺變化的當(dāng)口完完全全呈現(xiàn)出它優(yōu)秀的一面。 作為一個(gè)高敏感人，我的感知系統(tǒng)像極了最精微的探測器。會因?yàn)槟硞€(gè)“常態(tài)”無法維持規(guī)律而失落；會因?yàn)槌兄Z的語調(diào)比記憶中輕飄了半分，心頭一緊；會在比往常延長了幾秒的沉默里，嗅到一絲難以名狀的疏離。 潛藏于與關(guān)系中感受到的“不適”，如同一個(gè)溫度計(jì)，透過它看到具象的內(nèi)心戲。 內(nèi)心戲帶來情緒的起伏，但也同時(shí)創(chuàng)造出一個(gè)極好的契機(jī)--在最終的劇變來臨之前去近距離觀察，“此刻，到底是什么、在哪里發(fā)生了細(xì)微的變化？” 極致敏銳的感知力是高敏感人的利器；它既能傷己，也能達(dá)己。 如何好好使用這個(gè)利器是我一直以來的修行；如果可以在“不適”發(fā)生時(shí)，抓住細(xì)微變化；同時(shí)不被感受背后的情緒自傷或傷人，對于普通人來說就是一種開悟。 開悟，不是什么高深的學(xué)問，每個(gè)人都有可能遇見開悟的瞬間。 修行，即是讓這個(gè)瞬間越來越多地出現(xiàn)在日常生活里。  配圖/April 葡萄牙神經(jīng)科學(xué)家安東尼奧·達(dá)馬西奧（Antonio Damasio）在其代表作《當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí)》（The Feeling of What Happens）里提到：“感受創(chuàng)造個(gè)體意識"。 在書中，他解釋了情緒、感受和意識三者之間的關(guān)系。 情緒是對外界刺激的物理反應(yīng)，先于感受；感受，則是對情緒的一種有意識的內(nèi)在感知；而意識，通過感知“感受”而產(chǎn)生。 意思是：個(gè)體，在知曉自身正在經(jīng)歷某種感受的過程中產(chǎn)生了自我意識。 因此，不要片面理解“鈍感力”，也不要把情緒當(dāng)作洪水猛獸，更不要壓抑對自身感受的充分體驗(yàn)。 不是某個(gè)情緒和感受讓人感到痛苦；真正的痛苦來源于對內(nèi)心感受的抵抗和壓抑：“這一刻，我感到脆弱，但我不承認(rèn)”。 人的內(nèi)心仿佛有座燈塔。 燈塔所能照到的地方，給足我們勇氣、自信和確認(rèn)感，讓人更自由地選擇航向；對當(dāng)下感到滿足，對未來充滿期望，也更篤定地把握住手里的方向盤，沉浸在開拓創(chuàng)造的喜悅中。 燈塔的光所不及之處，投下的可能就是陰影。 隱落于黑暗的自我，更容易陷入與恐懼、欲望、脆弱的糾纏中，滋生出控制、占有、自怨自艾、攻擊TA人…… 因?yàn)楹ε隆白晕摇毕鲇诤诎抵帲鴬^力抵抗與壓抑掉的那些讓人自覺渺小的感受并沒有消失；它們藏在深處，變成壓住內(nèi)心沉沉的石頭。 搬開石頭，“我”才能自由地顯露出來。 自我意識，因此一體兩面。 一旦“自我”被認(rèn)領(lǐng)，人就容易區(qū)分出什么是來自“我”的感受，什么是來自對方的情緒、外在的壓力、無形的控制。 從而，個(gè)體能更容易理解某一時(shí)刻發(fā)生的內(nèi)在世界與外在世界的沖突、我和你之間的糾葛，是來源于兩個(gè)系統(tǒng)在打架。 看見和承認(rèn)自己的感受，是停止沖突的最大可能，也是”認(rèn)識我“的第一步。  配圖/April 平靜，不是狀態(tài)，是一種能力 “看聽感”（See/Hear/Feel）正念體系的創(chuàng)始人楊真善（Shinzen Young）在他所著《覺醒的科學(xué)》（The Science of Enlightenment）一書中，對感官體驗(yàn)與自我修行的關(guān)系做了系統(tǒng)和獨(dú)特的表達(dá)。**感官體驗(yàn)可以被理解為：對自身的經(jīng)歷之感受與認(rèn)知的總和 “你無需殺死自我，只需看穿它——就像看穿玻璃上的霧氣。霧氣消散時(shí)，玻璃仍在，但整個(gè)世界已清晰無礙。“ 他是在說，“我”并不是一個(gè)固化存在的東西。對一個(gè)固化“自我”的執(zhí)著，會滋生出無謂的物質(zhì)比較、身份焦慮和對未知的擔(dān)憂、放大TA者的過失，合理化自身的錯(cuò)誤。帶著覺知去感受每一個(gè)發(fā)生，才可以體驗(yàn)到那個(gè)萬相中的“我”。“我”可以被感知為害怕被拋棄的我；也可以是在憤怒中捍衛(wèi)邊界的我；是渴望被認(rèn)可的我；是沉浸于創(chuàng)作中忘乎所以的我；是面對大自然的浩瀚時(shí)心生敬畏的我；是在廚房笨拙嘗試新菜譜的我…… 這些都是“我”與世界相處時(shí)的顯相，但它們卻不是“我”的本質(zhì)，也不是“我”的全部。 “我”，如同玻璃上的霧氣——形態(tài)各異，生滅不息，卻都源自同一個(gè)流動的、深邃的覺知之河；遇到不一樣的人、事、物，自然會在互動中被挑動，被激發(fā)，被映照，從而幻化成“我”的各個(gè)樣子。 “我”，對自己每時(shí)每刻正在經(jīng)歷什么，感受什么，清楚明了，便能平靜地和每個(gè)當(dāng)下的自我相遇。 平靜，不是沒有沖突的和平狀態(tài)，而是更高級、更主動的內(nèi)在穩(wěn)定與平衡能力。 平靜，不是規(guī)避掉一切可能發(fā)生的外在沖突，而是當(dāng)心境因?yàn)橥饩车?/span>改變失去平衡的時(shí)候，如何應(yīng)對的能力。 平靜，不是不再情緒起伏、不再恐懼未知、不再害怕丟失自我，而是有了在光影之間自由穿越，保持平衡的能力。 真正的平靜需要練習(xí)、覺察和培養(yǎng)。 人一旦有了平靜的能力，就會出于“愛”而不是“恐懼”作出最智慧的決定。“自主的選擇讓我們內(nèi)心的燈塔得以照到每一個(gè)不曾企及的黑暗角落”。 武志紅在一個(gè)訪談節(jié)目里聊到“自己資歷平平，來自農(nóng)村，卻重重突圍考上北大”時(shí)，強(qiáng)調(diào)的不是自己如何臥薪嘗膽，而是如何自愛，如何照顧好自己的身心。 “我們一個(gè)宿舍住了整個(gè)班三十幾個(gè)男生，大家為了鯉魚跳龍門都爭分奪秒地挑燈夜戰(zhàn)。我一開始也被裹挾著熬夜學(xué)習(xí)，但有一天我發(fā)現(xiàn)自己的身體扛不住了；我是沒法進(jìn)行這么大強(qiáng)度學(xué)習(xí)的。我意識到，只有照顧好自己的身體，才能更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。所以，每天21:30晚自習(xí)下課我就回宿舍休息了。“ 事實(shí)上，他也是那年為數(shù)不多“跳出龍門”的鯉魚。 配圖/April 如何獲得平靜 當(dāng)“問題”出現(xiàn)時(shí)，人們常常問，如何改變？如何糾正？如何讓事情回到正軌或者可控的范圍內(nèi)？ 在既定的生活方程式里要大刀闊斧地改變非常不容易，涉及的人事物越多，就越復(fù)雜；更重要的是，當(dāng)“改變”發(fā)生、深陷“困境”時(shí)，我們不是干就完了，而需要嘗試走進(jìn)自己的內(nèi)心。 想要獲得真正的平靜，并不是變得麻木，或者所謂的“鈍感”，而是需要個(gè)體看穿沖突的虛無，讓心回歸通達(dá)自由，如若天空般浩瀚的寬廣中。 如何讓我心回歸更大的寬廣呢？
外在世界是內(nèi)心世界的顯現(xiàn)。 外在感受到的“不適”是一個(gè)機(jī)會，一個(gè)可以把“自我”變得更大的機(jī)會。需要我們接受邀請，回到內(nèi)在世界，面對自己。 有時(shí)候我們太在行動里，忘了感知；有時(shí)候我們陷在感受中，困而提不起勁去行動；更多時(shí)候，還會不知也不做，麻木地隨波逐流。 當(dāng)心力被”不重要“的事消耗，被內(nèi)在沖突磨損，人的精神枯竭就如”空心“一樣；既無法感受世界的美好，更無法聽見自己真實(shí)的內(nèi)心聲音。 如何化繁為簡，讓自己可以既扎根于現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)和行動中，又不執(zhí)著于結(jié)果，而是在流動的過程中去感受、體驗(yàn)、面對、穿越？ 我的解法是記錄。 記錄，讓哪怕是如常的生活也因?yàn)楦惺艿氖崂恚暯堑淖兓杖杖缧拢粩喔伦约骸?/span> 我期待每個(gè)工作日清晨六點(diǎn)打開直播間和音樂相伴的自由書寫--“醒省日記”。想到什么就去做雖然因?yàn)樽罱眢w抱恙，停止了直播間的書寫陪伴；但我想或許這也是個(gè)很好的契機(jī)來重新和大家介紹一下醒省日記。 對于記錄這件事，也許你從未嘗試過，也充滿了好奇；也許你已經(jīng)寫了數(shù)十年的日記；也許你在十幾歲的時(shí)候還擁有過自己的帶鎖日記本，卻仍然被窺探了自己的內(nèi)心世界...... 堅(jiān)持記錄是慢慢形成的習(xí)慣，但強(qiáng)迫自律并不能帶來做這件事的熱情。 無論你想寫下的是自己的想法、感受、欲望，或者日常生活的經(jīng)歷——我們只需要一個(gè)開始，一個(gè)輕啟動，讓自己感受坐下來、寫下去的輕松自在、情感流動和自我安撫，就能毫不費(fèi)力的習(xí)得記錄的熱情。 我有些心得，想要分享給你：
-當(dāng)下正發(fā)生著什么？ -我感覺如何？或者更具體的描述是，為什么感到不適？感覺很棒的原因？ -我需要什么？和/或我想要什么？ -哪里出了變化/問題？ 寫這篇文章的我剛從床上爬起來；在照顧身體，無法盡享活動自由的這個(gè)當(dāng)下，每一個(gè)打出的字又把我拉回到當(dāng)下的知行合一中。 只是去做，快或慢，多和少，完成與完美，都不重要。想到什么就去做 扎根于流動中，一邊做讓自己感到踏實(shí)、喜悅和平靜的事，一邊通過記錄理清自己情緒背后的感受，與自我相遇的每個(gè)瞬間，已然滿足。  |
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