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民國十四年，西元1925年，一個叫#鄧海山 的人去世了。 當然這個消息當時并沒有引起太多人的注意。因為鄧海山并不是什么大人物。而且民國時期天天打仗，所以死人的情況，好像也不值得太多人關注。 不過，后世的人對于鄧海山這個人倒是津津樂道。  因為他是中國歷史上最后一位劊子手。 其實鄧海山的人生也堪稱悲劇：因為鄧海山的后半生，一直處于心理煎熬狀態。 1、鄧海山當學徒 早在先秦時代，先秦的法律里面就有一個叫大辟的刑罰。所謂大辟，就是殺頭。而劊子手，在先秦時代就已經存在了。 所以劊子手是傳承數千年的行業。 其實任何行業都可能因為時代和社會的變化，而處于消亡或者半消亡狀態。比如晚清時期，清廷為了表明自己要學習西洋文明。所以清廷廢掉了殺頭這個刑罰。而劊子手這個行當，也隨之失去了工作。 鄧海山就是那個年代的劊子手。 小說《#鬼吹燈》好像說劊子手是家族傳承的行當。當然這個說法我沒有求證，但個人覺得有點可信度。因為在古代，劊子手、殺豬匠這些活計被視為“損陰德”、“造孽”，但凡有點條件的家庭都不會選擇這個行當。而劊子手、殺豬匠的后代既沒有改行的能力，有時候也被限制改行，所以只能祖祖輩輩從事這類行當。所以我個人相信，劊子手確實有點世襲的意思。不過，鄧海山還真不是世襲來的行當。  鄧海山出身是啥早就無從考據了。不過，有說法認為，鄧海山是個小乞丐出身，在乞討過程中，遇到了一個叫佟紹箕的人。而這個佟紹箕的職業就是劊子手。 有說法認為這佟紹箕無兒無女，對于鄧海山也有了惻隱之心，于是詢問鄧海山有沒有想法給自己當徒弟，學習當劊子手？ 出于對饑餓和窘迫的恐懼，鄧海山一口答應了下來。 當然，佟紹箕其實也有圖謀。 在清朝那會兒，養老就得靠后代——畢竟那個年代沒有社保。對于沒有兒子但有個手藝的來說，往往徒弟需要代行兒子的義務——而且當時的社會倫理，也會給徒弟一定的壓力。 2、鄧海山的職業生涯 當下很多職場人都會吐槽精神壓力大，需要心理醫生疏導。其實職業帶來的精神壓力，在古代也存在。比如劊子手這工作，做這個行當的，或多或少都有些精神壓力，甚至心理疾病。 鄧海山在剛從事這個行當的時候，看著活生生的人被自己砍了，少不得天天晚上做噩夢，甚至整天疑神疑鬼。但很多事情，往往需要一個適合過程。 當然，把這個過程理解成麻木也不是不行。  其實人從對新鮮事物的不接受，到逐漸適應，其實符合心理學的理論。當然，如果不能適應，很可能引發精神失常。 說白了，被生活逼瘋的，不少都是內心不夠強大的。 之后鄧海山逐漸適應了劊子手這個行當。就在鄧海山有了一定年紀，還打算收個徒弟給自己養老的時候，朝廷出臺了新規定：那就是大清朝廷認為斬首這個刑罰有點敗壞清廷的國際形象，所以清廷表示學習洋人的刑罰，推廣槍斃。也因此，劊子手這個行當遭到了替代。 那時候鄧海山這種行業也沒有編制這一說，而此時鄧海山年紀也很大了，想要改行也不大現實。不過好在，鄧海山有點積蓄。 其實劊子手這個行當，也是適合斂財的。比如有時候，死囚家屬為了讓死囚不至于在行刑的時候被折磨，會出錢收買劊子手，求劊子手給個痛快。因此鄧海山手里也有不少錢。 說到這我想起一段歷史。 晚清戊戌六君子里面的譚嗣同，因為平日里清高，所以劊子手對譚嗣同很厭惡。在行刑的時候，故意用鈍刀，增加譚嗣同的痛苦指數。 3、余生 鄧海山沒了工作以后，雖然靠積蓄吃喝不愁，但是，人閑起來就容易胡思亂想。 鄧海山閑下來以后，總會想起自己過去做劊子手的生涯，甚至經常夢到死者來找自己要人頭。 其實這都是心理上的應激反應。需要的是心理醫生疏導。 但是晚清、民國那會兒，中國社會也沒有心理醫生這行當，所以鄧海山常年處于惶恐狀態。甚至每天都做噩夢。 當然鄧海山也隱約覺得，如果自己找點別的營生，或許可以對沖胡思亂想。但是，鄧海山除了劊子手沒別的技能，而且劊子手這個行當又不被主流社會接納，所以鄧海山只能不斷處于精神煎熬中。 終于，民國十四年，鄧海山去世。 而他也被視為中國歷史上最后一位劊子手。 |
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