明文海 卷四百七十七 ----- 卷四百八十

卷四百七十七

欽定四庫全書

明文海卷四百七十七　　　余姚黃宗羲編哀文五

祭于健文【瞿汝稷】

歲在柔兆予遇吾子于青鴛之宮時予羈旅廓落世之目予無異卷蓬方與老衲晏坐論空而吾子適擁騶來從予盤旋欲避老衲謂予此今之少文遺民葢深入吾宗耳聞其風當千里命駕尚何疑乎適逢及面則目接心通矢口所談莫牾于中既而金沙于中甫亦一見深契三人者防于長安之市悅乎其無系謷乎其不可制秉燭相對恒盡漏忘寐鸚林鷺池之苑猴江龍窟之地青目交眉之名宿滌腸易首之開士時與窮五衍之源索十通之柢予之所詣子無不至子之所同予未始異而子最嚴于好惡介于義利服勤王事搰搰盡瘁劘壺旁之玉女繳宮鄰之金虎阽危亡而不惜指萇胥而拾武息陰避于曲木秣駒擇于蘅渚寜佩芳而顑頷恥歠醨以容與而又樂人之善惟懼弗副規人之過惟恐弗悟古稱郭有道為善誘吾子當齊駕而并御也予嘗試語之曰子既棲志禪寂而猶蹩躠儀刑將無未復是非之劓尚負仁義之黥耶子笑曰知形之未嘗形者斯生生而無生矣萬善詎云有作大定寜是沈防哉茍離事而蘄寂是羊鹿之權乗自吾觀之禮干無異于忍鏜義櫓無異于戒瓶井榦麗譙吾之冢間林下九市五陵吾之慧室覺城子與吾同逍遙于此域久矣胡此日而復吾征耶于是相視而笑元規之塵為之一清乃眾枉矯直孤忠靡白子操愈峻羣猜愈積豈昧諤諤來怨之的豈昧多偶可以燕息志之所存九死弗易先君后身困而彌適庚寅之秋虜窺涼陲詔出云中馳驅視師子憂軍興少府弗支覃精而籌牢纎絡微白簡所刺塞之窮竒其人蓋狎列蹷以為譎連諸渠而相維嘯呼防魈竊化太儀彼叢□而滋固子殫忠而以危子之茲行我送于圻予謂吾子疇識前期子之來歸予寜在茲子亦依依不忍我違及子返斾舉酒相屬夷猶觴詠庶幾濠濮壬辰九月予徙南服瑤華之遺每勤雁足憂世遐思亹亹牋牘鑿枘日殊聲華日馥孰謂神羊肯替厥角論列諤諤六符蜷□茲歲孟陬聞靈有隕珠之傷累章上陳乞歸柴桑未幾而得吾子矯首而北睇日□覯夫耿光約既久而弗踐徒忡忡以回腸仲秋之末中甫忽走札眡予稱見吾子于江都疾勢靡留和緩莫圖病中眷眷惟吾二人是需予聞悲愕不遑脂車匍匐見子則精華已竭魂氣欲徂予問子定力何以心亦何所懸乎曰吾反吾真奚懸吾神既而中甫泣問之垂絶嫂夫人號而問之卒無異陳資斧如洗蕭然甑塵治木營斂悉自中甫夫兄弟九列廿年垂組赤貧若此砥節良苦矣懐忠不達烝嘗莫主身沒羈旅所遘鉏铻矣自世人言之蓋有不勝其悲而吾子泊然翛然一無所縻非向吾與子抵掌而談者寔有所窺孰能涉生死而無變閱萬有其若遺哉是知吾子雖棲皇百致而實無為也雖奄然形謝而實靡虧也凡五帝之所爭三王之所馳闗吾子之目直渤澥一漚之盛衰耳吾子置渤澥于骭之一毛又何于一漚而規規耶提挈斡維游于無涯彼滿志于一漚而恣睢豈與之相雄雌哉其相摩相刃適足以瑩子之徳輝亦何能措其刃若靡耶乃今而后吾與子目接心通于招提者其有稽矣彼糾纒于形骸之末又何以知之吾絮酒而告子亮欣欣而格思

祭趙汝師宗伯文【瞿汝稷】

繄殷高之神明兮卒放棄夫孝已賢不諒于所生兮矧悠悠之足恃嗟夫子之嶕峣兮崪薄云以隆起行不周于今之人兮卒侘傺以沒世忳憯結以汍瀾兮吾何為而聞是方予履之多屯兮鬿雀睨予而期括荃眷眷以掩翼兮出百危而不死及余游于燕市兮悲夫子之道窮阽沒人之文身兮而盛繡其華蟲物我邈其殊尚兮詎余美之云從豈不知易初之媮樂兮曰吾有畏于皇穹也寜謇謇而葅醢兮恥靡靡以從容也涉九死吾其無悔兮拾龍梅之余蹤穆合堂而同席兮耿相劘以為忠進鉏铻以離尤兮洎就遷于南國析白榆于云臯兮搴平露于靈域紛相遺于離居兮愿黽勉于令徳及復覿于國門兮愕精爽之非昔憂疑積而樊和兮曷比肩于金石事緯繣而總總兮聚未浹而中析荃送予于郊坰兮意繚悷而靡釋予謂夫子其少降兮請無邇于機辟別未遠而厲作兮終然鎩其鸞翼繄荃志之所存兮遠猶卑于高稷何崄巇之嫉妬兮伏短狐以潛射馳懸圃云趨卑兮佩朝華云匪晳長儃佪以紆軫兮孤憤死而靡白嗟乎方金虎之哮哮兮搏一世于指掌當袒括而笑歌兮驅中夏于夷壤彼宿儒若聞人兮競蹀躞以相賞荃捐軀以止之兮還彜常于既喪豈喔咿與嚅唲兮可聨軌而同量汲生立于漢廷兮淮南為之寢謀子罕哭介夫而哀兮敵國其戈矛嗟夫子之不作兮豈獨軫予之私憂揚哀些之纒綿兮慟凴尸之靡由采正則之畹蘭兮挹汨羅之清流于是薦之先生兮庸著余不忘先生之嘉猷

祭傅長孺文【瞿汝稷】

遡癸已之仲春予遇吾子于留都時以無防之防詔人首稱吾子與徳夫維都中之英俊方鱗萃而星鋪或皭白擅曽史之秀或文章吐左馬之腴或契三幡之秘或握兩?之符吾子與徳夫率白眼而容與之曰未證吾骭一毛之太初茍證此初則洙泗與濓洛不得専美于儒而霄驂鸞鶴之侶掌移世界之徒皆順吾指顧隨吾步趨不然雖各仡仡以終世而卒未入于一如時羣英咸陶鑄于吾子率望崖而趦起予一日笑樹指而語吾子凡子之所稱不越吾此一指云目擊而心詣已隔濶于萬里況蹩躠以擬議雖華顛而愈否子瞠目而恫喝云何子之夸謾責時夜于未卵飫梟炙于擬彈予捧腹而嗢噱語吾子其毋誕吾子遂以定莫逆之交是夕互嘯歌以申旦時中州有張孺子者亦于瞬次而防此變幻孺子未幾歸于中州惟徳夫與吾子旦暮數以予防觴詠放言窮討遐搜食于茍簡之田翔于揺蕩之陬摧紛膠之桁楊出攌拏之拘囚棄罷牛之蹣跚乗騏驥之瀏瀏杳蹠有以入無競灼隠以暴幽既徳夫以符卿北涉吾子與予交益密予間謂吾子惟徃哲之詣此率欽欽而慎密發威儀之三千坦無作而燕逸彼嗣宗之滔蕩寔既華而未既實試以是而稽古孰云三軌之未一吾子謂予勉之期皓首其彌飭涉乙未之孟秋而吾子亦以司勲征予謂吾子繼茲當相與以神無索于形子登要樞國賴持衡予有牋素不入子庭煙霞日月孰非我汝何必疏麻效情兒女吾子謂予吾行吾素子率子榘孰有吾子可滓沮洳為別未久而子之遺書于予者不可指數予不一報而子愈心許今開篋而諸書具在予毎見則淚汍瀾而若雨也嗟乎宣尼歔欷于銅鞮防荘致慨于郢斤吾子既棄予而反真予藏狂言將曷陳世之愍子者謂子事皆未竟是猶指溟渤于一漚窺蒼蒼于尺鏡未望洋而向若昧登高而測影殊不知吾子右衽拂于不周左袪掛于扶桑挈隂陽而闔辟超天地而馳驤于何未竟于何不光予所汍瀾于吾子直一時之情傷豈真以子為不可作而予為尚未亡耶自靈輀之南旋方羈守于江黃日雜遝于簿書媿束芻之未將穆東睠以陳辭聊薦忱于?堂靈昭昭兮我臨美連蜷兮樂康

瘞古志石文【鄒觀光】

去先塋數百武而近工人掘地得古甓焉縱橫尺有奇余拭而讀之則唐人墓志銘字尚未剝落可讀古色黯然其葬以大中元年十月癸亥其先世皆貴盛三世父子兄弟簮纓相望而獨葬者志者其姓名蝕不可辨其地則安鳳鄉其人志稱其聰明仁孝然文甚簡質不作近代諛墓語嗟乎葬者藏也骨肉歸于土無不壊也志以志之銘以名之庶幾陵谷變遷而名不朽而唐大中距今千有六百年羨門潛闥玉匣珠襦一切無有是志落他人手供累塊耳張籍詩千金立碑高百尺終作他人柱下石今既不幸而見發又幸而遘余而又不幸終不能舉其名世之人役役百年之內復規規百年之外敝精竭神以蘄不朽亦何益哉晏平仲所言焚之亦可沈之亦可其袞衣繡裳而納諸石槨亦可其衣薪而棄諸溝壑亦可達哉其言之矣雖然余既巳耳而目之矣安知爾之神氣不傅抔土以存哉余命童子瘞之故處而仍以觴酒豆肉為文以吿之曰千百年之前貴邪賤邪賢邪愚邪吾不爾知千百年之后存邪滅邪顯邪晦邪爾不自知又更后此而千百年爾銘無恙邪吾言存邪吾與爾皆不能知而向為爾也者惻怛悲哀而志之今為爾也者歔欷太息而瘞之是造化小兒之愚吾與爾而吾與爾又不知也悲夫

天目徐公誄【俞允文并序】

公諱中行字子與姓徐氏湖州長興人也舉嘉靖庚戌進士歴刑部主事員外郎出為汀州太守外艱服闋補汝寜被謗貶長蘆鹽運使運判內艱家居遷瑞州府同知服闋擢湖廣按察僉事云南布政司參議福建按察副使轉按察使遷江西右布政尋轉左布政春秋六十有二萬歴六年冬十月十三日得暴疾卒于位嗚呼哀哉公自少知名結綬登朝所至遺愛刻石頌徳其所友善才彥則陜西按察使濟南李攀龍于鱗南大理卿吳郡王世貞元美福建按察副使廣陵宗臣子相山人臨淄謝榛茂秦與公為五人時謂之五子余數年子相于鱗茂秦皆先后淪謝而兵部左侍郎歙汪道昆伯玉河南左參政荊楚呉國倫及元美弟江西按察副使世懋敬美最后入亦謂之五子初元美未嘗與余交顧毎稱余五子間以為不可使若人湮沒不起長譽于人間也由是五子者各遣書致慇懃多驩而辱公愛厚尤至余二十年矣奄忽摧折傷其奈何公之歿也敬美方與公同官遂得經紀其防定其后嗣元美亦己周防其家為撰神道碑文伯玉銘其墓石謂余宜作誄詞旌之余曰公等皆通顯清譽滿天下其文必能俾子與之遺聲昭當年而垂后代為不朽矣且子與誠知人而沒世率多賴公等之力若允文衰廢末才又奚能厠大雅以訓其厚徳然述近情而極纒綿凄愴之詞非長戚幽居如允文者不能為也輙為哭而誄之其詞曰

穆矣徐公天挺哲人純懿敦大慈恵恭溫研幾隠賾博綜典墳發篇麗蘭敷蕙芬聲實之隆靡不彰聞爰惟厥初矯翼斯升乃署爽鳩克允克明哀矜折獄眾彌歸誠平反寔多益大厥聲作牧于汀廣防凴陵日肆侵偪萬姓震驚公納流竄城門寢扄險備周悉梟風不行簡稽猋勇要擊武平斬首藍屋余黨是懲亂繩以理境內肅清乃罹厥艱尋補汝寜殫精圖治細齊民情隄障決河革刬煩征恢崇孝弟甄奨湮淪?開講堂登進諸生扶衰拯廢贍死周貧化極中和俗以還淳天貺休瑞郊出麒麟桂生有蠧人實害能公遂遭貶鹽防是經遮道愿留攀輪失聲古之遺愛權此為輕逢辰之缺內艱薦仍茹憂成疢閉絶巖衡沈彩終發藏輝必呈公于此時華問載興累遷藩臬楚澤滇云竭心公朝罔憚劬辛乃建隼旟廉察八閩紀綱條振列辟儀型進陟藩伯保厘豫章吏懐其徳民識其方曽不逾歲遽及殘殃哭位夭乏柩櫬荒涼寮屬軫動父老増傷含禭致禮賻贈充箱神駕東還川涂感咽楚招幽怨齊挽遙切天不憖遺仁賢殞絶嗚呼哀哉惟公才彥秀越時倫惟公光儀輝映珩珉泛愛博約賓客盈門家雖屢匱公獨自欣鄭荘既遠文舉亦陳其在于公事近猶新?牀未妥素榻隨塵嗚呼哀哉公昔奉使按部呉鄙枉駕蓬窟許為知巳款睠之厚與日積累其后汝寜郡志失紀謬延纂輯遣幣千里具言嵩高二室之美菖蒲九節巨柏千祀倦防潛盤歆其必至值公被播臨發旋止公愈加勤慰藉無已諸所推拔匪終伊始毎謀我貧餽遺相繼我之懐慚曽不遐棄綢繆恵好合志同氣如何奄忽頓成異世嗚呼哀哉曩者首夏公還京師契濶既久枉櫂東來元美亦集置酒河湄流連信宿以副渴饑余時規公沈湎奚為愿保精粹黃髪為期公笑緩答行當佩之朅來四書并審安恞忽承訃問驚怛且疑連得后信公果長乖胡疾之亟卒使不治如公仁賢受數則奇晚就榮路大位日躋將闡王略以贊明時命不終泰才不盡施銜恨沒齒吉徃兇歸嗚呼哀哉人之相知始終幾何余徃狷狹公以寡和若石投水莫覿瀾波追想歡言怳然在目昔之徃也談笑華屋今之徃也涕淚相續徒有百身痛不可贖余既衰病生日苦促死有遺靈見公亦速死儻無知永隔防邈嗚呼哀哉

祭張幼于先生文【俞琬綸】

公于先子稱忘形而于綸忘年綸何人哉而乃與忘年亦足以見公之竒公一生竒而死更竒閭里接公之竒狀百出無不怪而笑公言及公之死又無不怪而笑公嗟乎不知公而但見公之狀與公之死烏得不笑何怪乎里人哉然則公之死當唯是風云帶憤泉石下愴不復可于人間求痛公者乃一日遇東浙人數丁相與集舟中齒及公之死一人云太白扶風豪士歌天津流水波赤血白骨相撐如亂麻不意為幼于草堂作防因數人相對垂淚綸以為皆公生平交也而曰曽未獲一識面噫此可見公之為人不當于竒不竒間求矣

祭胡一【俞琬綸】

爾一伎家未嘗習禮自幼于死斷棄歌舞視梅梅而言繭繭若居防然其出至情可知及設祭哭之撫棺擊胸下拜不能起從此遂病即病或不盡從此而當此適病亦足多也病中忽忽見幼于無所怖懼一日有老媼同幼于及難者促之使去乃翻然而起顧謂夫曰即與汝長別汝勿悲吾得死所矣頃即氣絶嗟乎幼于即才人然才豈爾儕所好載鼷以車焉樂鷃以鐘鼓何大不倫而乃不能忘情幼于若是豈不難哉玉骨寒灰金粉黃土流傳蒨桃死得事冦公亦事屬有無爾搔背不如麻姑灑掃不如玉女乃得與賢者相從于碧山紫煙之間復何憾矣

祭半齒文【俞琬綸有序】

為齒蟲齧去半齒埋之玉園梅花下因摘花祭之泣而告曰三十年苦辛爾噤之二十年酸味爾嚼之千萬斛愁慘爾嚙而忍之徒有飲聲不識笑口爾固賤骨也賤愈可憐賤莫如焉馬骨猶埋矧爾乎卜花下少人行處埋爾鄰爾以花本覆爾以花瓣沁爾以花露防爾以花神蚓窟為斧蟻穴為堂草雨為芳醪蜂蝶為死友使寒微片骨雖賤能香復懴來生毋墮業軀也

憶維吾生三十有幾此日何日齒落之始毛骨無恙半齒己死人間煙火爾先獲洗言語兇咎爾先謝委舌本滋毒七情所忌半逺舌者俾先脫穢半近舌者墮業未已若有深意微示眾齒半雖未已方眾則邇零丁揺動旋將繼此誰料一齒瘞之二地況本分者是惡足倚

祭桃影【俞琬綸有序】

園南有桃二株左臨小池右傍齋牕牕外即莽蒼四野間有人跡乃常掩牕日對桃影就桃相影就影辟牕南齋之勝半在此牕也戊申之水為禍竹木南園雙梧園南二桃相踵而斃予業有文祭雙梧矣桃影之功不減梧葉復有祭桃影文

自我得爾夙暮對向爾亦親我案幾依傍分裂酷炎逓引清涼宛弄旖旎拂掃塵障動無風聲因風以飏可瘦可長時偃時仰【仰去聲】月高爾低月下爾上愛不可摘畫不可狀收去回波送來翻浪伴我孤寂形影相望【又低徊相望】示我至理空色一相蝶舞朦朧鳥飛想像蟬吟掩隠蜂簧鬬撞爭妍助幽皆爾之貺牕設常闗暈濕書幌有時而開清移幃帳誦讀寢處頼無俗況醫瘦猶可醫俗難量方與爾盟升恒莫忘【忘去聲】無何天災佳樹為障雙梧已死爾寜無恙樹隕葉凋枝亡影喪月冷風凄鶯悲蝶悵猛雨破紙烈日肆炕爾巳歸虛我心則悵顧彼齋牕愈増憤愴遂廢此齋并歸消蕩

誄雙梧【俞琬綸有序】

南園庭中二椅梧以水死主人某設酒脯祭而別之春荑秋榦誰諧心契之交樽淚猿腸為報情深之樹痿猶望起枯不復榮酣酣桃李是豈鳳條槭槭松楸亦非佳種南園既無遺秀東君固有余思是有誄文

雙雙椅梧列吾南居兩柯交錯滿庭扶疎人坐其下苦不開虛毎翦其繁翦為薪芻南居多木寜唯爾與然而唯爾近我坐隅鸎歌蟬吟有功讀書破碎烈日弄風南徐如是以來二十年余天災流行江南漆沮天非殃我我亦受痡天非殺爾爾亦命徂嗟爾前生翦除煩紆煩紆既去蕭疎亦無良鳥哽咽清風欷歔請無欷歔人世蘧廬蘧廬同盡豈私吾居吾居復然況爾雙梧

明文海卷四百七十七

卷四百七十八

欽定四庫全書

明文海卷四百七十八　　　余姚黃宗羲編哀文六

祭何老師文【鄭之?】

崇禎辛未十二月二十有一日吾師何少司空鏡山先生終于好徳里第明年壬申三月訃至京師門人鄭之?聞之怔忡皇惑不敢為信既乃素服而哭為文釃酒吿于先生之靈曰嗚呼?嘗有感于蜀人譙周之言昔孔子七十三揚雄劉向皆七十一吾年過七十必當長逝其意將欲竊比于古人而以遂死為不足嗟也審若爾則反袂之哭何其愴然而山頽木壊何其痛之至于如斯也豈非吾道之衰而斯文之恐墜也耶嗟乎先生其數亦止于此而巳先生之學真狂真狷而必以躬行實踐為先不為不欲而尤以忠君憂國為務誠足以動風雷信足以格禽魚是故善者以之勸而不善者以之愧若夫處而無阨窮之色出而無安飽之懐其舉杯落落浩歌自得者萬物無足以介其胷其著書矻矻白首不輟者千秋不足以圉其志然而顔子簞瓢尚有負郭之三十孔明澹泊亦有遺桑之八百先生庇先人之敝廬糊先人之五畝啜蔬藿食若將終身當其生而無以為奉及其死而無以為斂嗚呼尚忍言哉三代以下人品斯難借如更生彊諫而有鑄金之惑子云草?而有投閣之慙是皆不足致慕而譙周之言若彼者先生立身行己毫無間然其生而為圣人之徒則歾而食于圣人之廡又何疑焉嗚呼?束髪而防先生之門先生即知其將能奮起于孤生也今頭髪種種矣無以與于先生之道而又舍之去豈不悲哉蘇子瞻之哭歐文忠也曰譬如深淵大澤龍亡虎逝則變怪雜出舞防鱓而號狐貍陸務觀之哭朱紫陽也曰某有贖百身起九原之思有決長河赴東海之淚?所以哭先生有如此矣萬里椒漿悲來涕集攬筆嗚咽嗚呼先生維其鑒之

景素于先生誄【夏樹芳并序】

萬厯四十三年三月念八日甲戌禮部儀制清吏司郎中景素于公卒嗚呼哀哉公諱孔兼字元時直亮清貞生平旁無嗜好以道義詩書為槖籥以濓洛關閩為正傳姱節振于儀曹雅志堅于園賁居恒挹損門無雜賓居恒所著有四書大指及論易論學前后億語若干卷圣門聞知見知錄道學編正氣編若干卷當官則有江州余草春曹奏疏若干卷夫朝聞夕沒圣喆所嘉立德建言太上所重公抗疏歸田二十有余年而宵旦竭蹶于編摩忠愛不忘乎廊廟一榘一矱先民是程即擬之素絲伐檀曷以讓焉公之大父為中丞素齋公父即鄉進士勵庵公子姓兄弟繼公而起者并得防名金閨竪鴻名昭亮節后先□煜盛美并傳公年七十有八得正而斃斂?；犑鼛子钪嬷耆艘庸珜W術甚正而詔人者甚直始見余習法喜則曰子有洙泗之真詮母師竺干既見余習棲真則曰子有危微之防要毋觀妙蓋公一言而所以鍼砭我者良深矣天不憖遺靈光去魯國人哀悼里為罷舂君實云亡謹厚尚傳于洛下樂天度世耆英曷表于下邽矧在通家能忘記述江之永矣不可方思何以唁公生芻白駒何以贈終青山素旂遂作誄曰

大涪聳翠長蕩揚波山水于公鐘靈實多遙遙華冑發源東都逮自建康乃徙曲阿甲第蟬連玉葉金柯晉朝王謝唐室崔盧鳳翥龍翔寔繁有徒公之標質昆山片玉風干挺然疎眉秀目鳴臯之鶴摩空之鵠一段清機翛翛邁族壯嵗登朝澡行孤獨司李潯江維明讞鞫晉秩容臺寅清鏡矚大典必稽大禮必復公論手持排奸激濁三王并封國本幾揺虎豹當闗觺觺諑謡抗疏九閽奔霆震霄豪杰同心左挈右招旋定皇儲絶彼惽呶時俗崄巇蛾眉見誚一官放逐單車就道射隼高墉曼聲長嘯月白風清金沙返棹道則沈淪節則彌耀解組來歸閉門著書力刬偽學期砥真儒痛黜瞿曇尚友程朱口不絶吟手不停披格言名理奉為蓍恥效世凃媛媛姝姝毋施鞶帨毋狃?虛躬行君子亦既有余公之生平毖眘取予三十年來冰檗是處最所絶跡權門要地監司守令不遺只字遺只字者門生故吏匪曰要之好爵自縻正學既廢儒術久湮時有涇陽倡道東林吳越江淮朋從盍簪公無寒暑相與提衡開闗啓鑰一稟圣真謫官鄣城積俸數載州守緘赍摽使門外謂此五斗可妨一介議倡學田生儒有賴溯公一生仗義懷仁為鄉祭酒為國典刑出扶朝論處篤家倫老而好學曾無倦勤庶幾衛武無慚伏生勃窣理窟拮據艱卒孝友濃至以詔后昆既饒令子復裕文孫球琳瑯玕璀璨滿庭所憾于公道未大行位不竟徳屈不求伸嗚呼哀哉吾聞神龍潛徳首重鴻飛防防道貴勿用矰?罔加云游川泳頫仰相羊神游氣縱既壽而康大耋將躋胡然一疾忽爾騎箕人命短長萬期須臾何草弗黃何日弗西聞公去來了了不迷存順歿寧生寄死歸獨有同盟搔首踟躇志矩堂堂愿學齋虛孰坐春風孰領天倪馬防橫江徒煩叩扉秋水芙蓉聊冩我悲嗚呼哀哉

徐宜人誄【夏樹芳有序】

萬厯四十有七年己未二月十八日壬申誥封宜人范母徐宜人卒享年六十嗚呼哀哉宜人諱媛字小淑勾吳長洲人也父輿浦公太仆寺少卿諱泰時祖悟石公尚寳司少卿諱履祥外祖潯陽董公禮部尚書諱份夫家即姑蘇范氏光祿寺少卿中吳公諱惟丕之冡婦而云南學憲長白公諱允臨之元配也南州高裔東海名家玉葉金枝吸瑤華于上苑靈心慧質濯珠采于蕊宮年甫及筓言歸于范溫清之暇輒能賦詩上探漢魏六朝下及唐之初盛靡不擬議成變品隲宮商詞賦淋漓歌行爛熳凡有著作傳之大都昔充容以弱歲擬騷價重小山叢桂采蘋以妙齡作賦名高鳳笛梅花左嬪之歌詠成編孫璚以詩文行世準之小淑方斯蔑如矣若夫防戲三昧雅好臨池于古之法書碑版臨摹曲至衛夫人善步鐘繇急就之章絶賞劉秦妹工書大令西安之帖堪夸今觀宜人小字蠅頭大字如斗真行并作鐫刻煌煌豈非軼羣之女史冠代之閨秀哉而又貞心雪映雅操冰清出入無慚乎母師訓誡可嫓于班恵昊天不吊奪我賢媛子荊哀逝彌增伉儷之情奉倩悼亡益抱情文之痛好逑頓失良士如何蒼璧齋中若個焚香繡佛白云泉上阿誰汲甕栽花茂苑鎩乎翔鸞文園失其孔翠不佞芳與夫君忝同年誼義辱通家淑嬺久欽幽閑夙仰第令徽音不載彤管無征則萬笏峯頭誰識當年黃絹哉遂誄曰

東南甲秀聿鐘呉會盤礴吐吞扶輿毓瑞上方穹窿靈巖鄧尉震澤揚波三江襟帶名山大川蜿蜒迤彌郁郁金閶寳婺星輝大貝明珰媖媓誕竒自非世胄誰馮誰翼不有大賢誰資誰匹于鑠范宗啟自高平甲第蟬聨篸組云仍惟徳惟賢爾公爾卿施于長白早樹英聲出匣芙蓉照乘連城鳳凰于飛考詹懿氏乃召龍媒乃修雁幣南園佳人東呉才子如璜合琮如蘭協芷爰相夫君經營四方頡之頏之和鳴一堂古稱嘉淑今羨鴻光大言小言播弄篇章彼才鮑謝此美姬姜夫君宦防敭厯中外攜手同車子佩我戴始列西曹共侍含香樽俎折沖幃幄是襄繼列水曹欽哉亮采疇若予工內則是賴彩云五色下矚滇南萬里修途并轡同驂文星璀璨憲節高騫金馬碧雞縱意躋攀異士甄收珊瑚木難再防閩海再涉參藩天風海濤盡入詩篇才譽鏗訇直宰所妒何物含沙匪兕匪虎掛冠歸來爰得我所隠彼天平祀我烈祖用葺菟裘偃息樊圃怪石嵯峨靈泉漭沍圖畫天開神仙洞府七十高峰列案錯組萬頃湖波光揺肺腑平野蒼蒼憑欄一撫誰則齊眉灞陵賢婦前于后喁金石相宣卓筆題詩龍門引泉亦有良朋問字探?是惟宜人焚枯擊鮮防窱歌喉葳蕤舞筵絳樹紅梨雜之管弦春光駘蕩景物鮮妍余每過此投轄流連勝逰安在寧不堪憐嗚呼哀哉方慶宜人厯逢花甲漢書未就恩來北闕何期一病二豎吿孽廣栁兼程中途遽絶曽謂陽春迅彼列缺洛浦還珠嫦娥奔月嗚呼哀哉余憫宜人不在詩文貴而能下淑慎且溫富而不驕儉素常存唐風蟋蟀齊后鳴雞肅肅雍雍家人女貞是時寒山尚推趙室考槃有詠?芝有集吐銳噓毫人稱雙璧其與宜人一山相隔倡予和汝匪朝伊夕國雅并傳千秋不易道蘊尚存令暉先滅嗚呼哀哉神女騎龍為虹為霓若煙非煙慶云何之寂寞王孫去住誰依瑇瑁梁空海燕孤棲月照流黃霜凄繐帷瑤草不芳傷哉履綦絡緯吟殘歸兮不歸嗚呼哀哉

寒山趙凡夫誄【夏樹芳并序】

天啟五年十月初三日戊寅凡夫趙先生卒嗚呼哀哉先生逝矣不可作矣瞻彼寒山徳音邈矣臺有?石榭有青霞漢字秦碑防屼磨崖至人泬防吾道非耶昔者郗超死操筆為誄者四十余人而超之名益彰言之不可以無文也如是矧余傃友能忘大招遂遽梧三號而為文以誄之其詞曰

于哉趙宗帝頊基胄宋室王孫神明濯秀彼美伯京人倫領防秉憲明朝清風振后咄咄含?介特自守衾影無慚不愧屋漏四異先生佳名不朽逮我凡夫生而穎齊汗血桃花漮浪不羈累散千金睥睨有余晚恨跅翻然讀書磅礴九經撤去筌蹄泛濫百家獨運鑪錘塵視軒榮雅志澹如一入賢闗遂掩柴扉惟孝立身有懐靡二五世祖塋仔肩葺治氏族宗統表傳世系竭蹶養親蠁視氣泰山玉符父夢征異頓升鬘持楊母繼逝棘人欒欒霣身雪涕破家營葬買山卜地卜地維何寒山之陽雜沓峰巒蜿蜒重岡萬朶芙蓉掩映?房公請苫廬乃裹糇糧挈妻偕隠茲焉允臧曼衍支離四十余霜鑿石為梁依云結霤山開五丁書藏二酉灌莽一區金堂小有瀑布高懸長虹掛牖最所得意尤工篆籀獵碣之罘縱橫馳驟玉柱銀鉤劃然天授匪今斯今造化在手翻空摘竒見者狂走乃至博古爛熳長箋亦有字學防娑悉曇下括輿地上絶天官參略十道集史九圍逸草稠林翰海無邊鐘鼎遺文屹屹窮年晉代長松道林塔院幾奪斧斤匪公孰捍華林廢剎袈裟一片幾阸尸陀匪公孰辦法喜一開禪林陟建天際錫飛長空落梵五百支那參方請見趙州一茶云門一飯說法散花惟公獨擅幽蘭在磵處士名高皎皎白駒孑孑干旄觀察監司室邇人遙余也同心空谷見招湩酪為漿鮭菜為肴異書揚閟發天媛媛姝姝千秋自豪?言防石曠語干霄土木形骸逍遙燕處小宛齋頭跌蕩志喜春色濃酣萬山罨翠寶馬香車不億其麗才子問竒佳人掲佩有客叩門鹖冠相對枕上泉流谿頭鶴醉人謂輞川玆園匹儷既有隠侯懷琛孕琦豈乏令人頡之頑之繡口靈心謝韞左妃葉和騷壇前喁后于?芝考槃厯落相輝鳳鎩九苞文鸞曷棲嗚呼哀哉嵗在甲子涼秋訪戴公時小極侵尋不韙余視牀頭濕灰見怪既乃霍然良朋永快每謂過此居諸未艾曾未幾何山中歌薤嗚呼哀哉百年誓墓永絶囂塵半生結伴與石為鄰朝斯夕斯攻錯紛紜如龍如虬以寫我真山盡水窮潄出云根公今蜨化拜石何人野鹿園荒清風尚存嗚呼哀哉四壁青山悠悠自殉生產茫然置而不問□侯蕭澁遯世無悶怛化之期無錢庀櫬生平無長長于好盡公所自言足為心印南隖珠邱是公巨寢竹堂新構誰尋幽韻驛路馳煙山鬼吹燐嗟乎?晏云亡孝緒既冺高士傳中誰歟傳信嗚呼哀哉

祭甥女瓊章文【沈自徴】

維崇禎五年嘉平之月越十日舅氏征聞汝喪之后再閱月從新安歸始得采芳芷為殽以吿于甥女葉氏小鸞之靈曰嗚呼春折秾華風摧竒萼珠沈璧碎何慘如之夢夢彼蒼益難問矣憶昔余與汝母少失慈怙伶仃艱苦余雖繁兄弟然汝外祖母顧恭人所生惟汝母暨余故余猶獨子也余又艱于嗣育汝生六月襁褓而來眉目如畫宛然玉人羣從昆季見者靡不嘖嘖稱羨迨三四歲口授萬首唐人絶句及花間草堂諸詞皆朗然成誦終卷不遺一字余恒食貧雖梨栗不具而愛字有加每寒夜擁絮命汝誦詩若雛鶯弄聲睍睆不止也比甲子冬汝年九歲余以餔糜不給仗劎北走塞上汝妗不解別苦獨汝繞膝牽衣問余幾時歸余黯不能應故余作客遼左馳逐黃沙白草金戈鐵馬之中略不憶家獨念及汝未嘗不?然淚下與胡笳聲俱墮也余別去久汝妗不祿汝還歸汝毋遂博極瑯函廣采彤史皆汝母自授汝手為較閱謝庭詠絮十韻立成汝嘗以二詞相憶及七言絶數首寄余燕臺時止十三歲也其詞見者炙口社友爭録其絶句家中丞季父袖示孫女今皆散失惜哉余既備嘗險阻閱厯人情味同嚼蠟汝母以顧恭人無嗣泣書相勸不得不復爾繼室辛未始挈家南歸就往看汝潑墨涂鴉之景彷佛在臆比見則汝己長立成人規旋矩折神姿不凡玉秀花明光采耀目余不復能識認因問汝曰尚憶少時同汝妗雪夜乏爐以瓦甓貯火誦毛詩二南否汝應曰憶之因嗚咽失聲終席無一寒暄語但低首掩涕余固知汝慧性之特異于人也嗚呼何意余歸與汝止此一面遂成長別邪汝既許字張氏汝翁方伯公與余京邸受困時患難相與過從靡間洵有道長者聞汝婿韶秀異才余雖不識面深喜佳兒佳婦他年有半子之托汝母數遣使促余以汝出閤期近宜頻來一看余適有南陽新安之行略無停軌且余私意以兩縉紳締婚余一蹩躄老布衣刺促其間作呈身丈人余恧弗愿也故知汝母拮據備嫁心力為竭余若為弗聞也者余則忍矣早知若此余何忍逺出不源源看汝僅止此一面己哉余猶自幸有此一面以余千里之逺數年之別及見汝長成之質今尚可永識于懐也余又謂多此一面見汝長成之質使余苦痛切心不若幼小佩觿時景尚未至牽淚之深也嗚呼痛哉余雖忍心薄汝私計來歲春明汝當歸寜余則掃門迓汝先為汝設館小閣錦茵為汝雙飛之止牙籖蕓帙為汝簡閱之用小箋韻葉為汝吟詠之資洞簫靜琴為汝閑情之寄投壺玉局為汝酡顔之娛素馨媚蘭為汝弱質之佩汝繼妗與汝年相若不甚癡憨或可共語妗越女燕產近學秦箏將索汝新誦悉為譜之擁髻剪燈定多一畨佳話孰意盡付之夢想也邪嗚呼痛哉汝婚期以十月十六日二十之夕余在新安客邸屈指計汝出閤且巳四日喜而不寐偶拈紅葉為題以消永夜忽夢見汝曰吾父詠紅葉惟深閨一律若同靈草芳魂返畱伴金泥簇蝶裙之句為佳余詢汝有近稿否汝出望江南數闋示余止記有金鑒曉寒追短夢玉簫聲逺立空廊二語余醒后詳繹語意心甚惡其不祥未幾而家人以汝訃至矣汝之歿在十一日而離魂逺吿余耶嗚呼痛哉余腸裂之余欲呼天而相詰舉世無鹽宿癅之輩咸得結褵白首何至于汝若不可頃刻少延謂天無情何故鐘此異寳謂天有情何故肆此竒毒即使蚤殤中夭亦未至為大慘獨不先不后摧折于嫁前之五日桃李將華肅雍擬駕鳳吹遽逺藥不靈使骨肉心狂婣親魂斷造化之虐何至是歟余冥推沈究而今得其故矣余輩皆學佛人也余以道念不堅復墮塵網汝母為吾家道蘊夙有根器以兒女情多未能灑脫汝父與翁亦素究心禪學凡此眷屬皆所謂無著天親汝正如厐家靈照視日影而先化以防勵乃公乃媼因緣防合之際其故微矣夫我輩情根纒緜飄沒愛海吾佛慈悲正于人情最竒最艶甚深甚戀之處猛下一剪如鋒刀冷體使人痛極方省恨極始淡見此風花泡影明明如是閻羅老子正是老婆心切假使汝闗雎宜家相夫榮貴玉臺香笥品月評花不過如李易安楊夫人以文明一代垂聲來禩己耳汝元從蕊珠碧落而來示現一十七年將嫁不嫁完汝蓮花不染之身不惜以身説法蟬脫而逝度茲有情眷屬則汝之來豈偶然者邪余論及此可以拭淚而笑矣聞汝母于汝臨歿題字于臂囑汝轉生余家為男子以相報嗚呼余自聞汝歿念同灰冷益堅五岳之心異日者三生石畔吟風鐵笛一笑相逢不昧本來面目一段大事因縁余與汝期之矣苐今余來汝室筆牀硯匣閴掩梁塵繡帔羅襦凄迷蛸網痛明霞之易散哦麗句而如新嵗嵗春歸徒瞻燕羽年年花發空詠桃夭入抱紫煙未遂聨枝之冢遺奩黃絹誰題幼婦之碑太上未幾塵情詎免余能己于悲邪嗚呼哀哉

明文海卷四百七十八

卷四百七十九

欽定四庫全書

明文海卷四百七十九　　　余姚黃宗羲編稗一

佛學【王祎】

佛氏之學其未入中國也世尊大弟子阿難陀多聞縂持有大智慧結集世尊所説為脩多羅藏而諸尊者或后或先各闡化源優波羅集為四部律謂之毗尼金剛薩埵于毗盧遮那前親授瑜珈五部謂之秘密章句無著天親頻升知足天宮咨參慈氏相與造論發明大乗謂之唯識宗旨西竺龍勝以所得毗羅之法?其綱要謂之中觀論燉煌杜法順深入華嚴不思議境大宣?旨謂之華嚴法界觀此其大略也自漢永平二年佛法始入中國厥后離為異宗曰教曰禪曰律凡三焉魏嘉平初曇阿羅始持僧只戒本至洛陽曇無德曇諦等繼之立羯磨法唐南山澄照律師道宣作疏以明之四分律遂大行是為南山之宗薩埵以瑜珈授龍猛猛授龍智智授金剛智唐開元中智來中國大建防茶羅法事大智道氤大慧一行及不空三藏咸師尊之是為瑜珈之宗唐貞觀三年三藏?奘徃西域諸國防戒賢于那蘭陀寺因授唯識宗旨以歸授慈恩基基乃網羅舊説廣制疏論是為慈恩之宗梁陳之間北齊惠聞因讀中觀論悟旨遂遙禮龍勝為師開空假中三觀止觀法門以法華宗旨授慧思思授天臺國師智顗其説乃大備顗授灌頂頂授智威智威授惠威惠威授?朗?朗授湛然是為天臺之宗隋末順以法界觀授智儼儼以授賢首法藏至清涼國統國師澄觀追宗其學著華嚴疏論數百萬言圭峰宗密繼之而其化廣被是為賢首之宗瑜珈久亡南山亦僅存其行于今者惟慈恩天臺賢首而天臺為尤盛此則世之所謂教也世尊大法自迦葉二十八傳至菩提達摩乃?教外別傳之旨謂不立文字可以見性而成佛達摩傳慧可可傳僧璨璨傳道信信傳?忍忍傳曹溪大鑒禪師慧能而其法始盛能二弟子懐讓行思皆深入其閫奧讓傳道一一之學江西宗之其傳為懐海海傳希運運傳臨濟慧照大師義??立三?門以策厲學徒是為臨濟之宗海之旁出為溈山大圎禪師靈佑佑傳仰山智通大師慧寂父唱子和微妙?機不可湊泊是為溈仰之宗思傳希遷遷之學湖南宗之其傳為道悟悟傳崇信信傳宣鑒鑒傳義存義存傳云門匡真大師文偃偃之語言如青天震雷聞者掩耳是為云門之宗?沙師備實偃之同門友其傳為珪琛琛傳法眼大師文益益雖依華嚴六相唱明宗旨而逈然獨立不涉凡情是為法眼之宗遷之旁出為藥山惟儼儼以寳鏡三昧五位顯訣三種滲漏傳曇晟晟傳洞山悟本大師良價價傳曹山元證大師本寂而復大振是為曹洞之宗法眼再傳至延夀流入髙句麗仰山三傳至芭蕉徹石晉開運中亦亡弗繼云門曹洞雖僅存然不絶如線惟臨濟一宗大用大機震蕩無際久盛于今此則世之所謂禪也律學均以南山為宗真悟智圎律師允堪著防正記等文實出六十家釋義之外是為防正之宗至大智律師元照復別以法華開顯圎意作資持記乃與防正之説不能有同是為資持之宗二宗今雖并存而學者多遵資持之教此則世之所謂律也大抵佛之為道本無二門自去圣既逺源逺而流益分于是師異指殊各建戸庭互相矛盾禪則譏教為滯于名相教則譏禪為溺于空寂若律之為用雖禪教所共持而取舍各不同至于為教禪之學者又各立異以取勝一彼一此不相出入自教宗言之慈恩立三教天臺則分四教賢首則又為五教自禪宗言之慧能與神秀同受法于?忍能則為頓宗秀則為漸宗道一神防同出于能一則密契心印神防則復于知解其不同如此至若天臺教宗之一也而四明知禮孤山智圎性善性惡之説如氷炭之不相投臨濟禪宗之一也而或以棒或以喝至橫川拱則復以聲偈其示人之要如枘鑿之不相合支流乖錯論說紛紜殆不得而悉數也

道家【王祎】

老子之道本于清靜無為以無為為體以無為而無不為為用道德經五千余言其要旨不越是矣先漢以來文帝之為君曹參之為臣常用其道以為治而民以寧一則其道固可措之國家天下者也自其學一變而為神仙方技之術再變而為米巫祭酒之教乃遂流為異端矣然而神仙方技之術又有二焉曰鏈養也曰服食也此二者今全真之教是矣米巫祭酒之教亦有二焉曰符箓也曰科教也此二者今正一之教是矣鏈養之事黃帝之書雖頗及之而皆后人依仿而托之者及赤松子魏伯陽者出實始為之宗至于盧生李少君欒大之徒則又變鏈養為服食其為術愈偏矣符箓之事黃老之書所未嘗道張道陵冦謙之等實創為其法及杜光庭與林靈素輩則又變符箓為經典科教其為事益陋矣然嘗論之鏈養之説歐陽子嘗刪正黃庭經朱子嘗改注參同契二公大儒皆不以其説為非山林獨善之士用以養生全年固未為得罪于名教科教之説鄙陋不經庸黃冠資是為逐食之具為世患蠧亦未甚鉅也獨服食符箓二説本邪僻謬妄而凡惑之者鮮不罹禍欒大李少君于吉張津之流以此殺身栁泌趙歸真之徒以此禍人而卒自嬰其僇張角孫恩呂用之輩遂以此敗人天下國家而不顧矣今也鏈養服食其術具傳而全真之教兼而用之全真之名昉于金世有南北二宗之分南宗先性北宗先命近時又有真大道教有七祖康禪之教其説又自相乖異至于符箓科教具有其書正一之家實掌其業而今正一又有天師宗師分掌南北教事而江南龍虎閣皂茅山三宗符箓又各不同先儒有云道家之説雜而多端其信然矣又謂其書皆昉于漢桓帝之時今其經典以為天師永夀年間受于老君是也世傳太平經最古且多今不復存然其所言興國廣嗣之術殆不過房中鄙防之談若大洞等經大率六朝以來文士之所造雖文采可觀而徃徃淺陋無甚高論朱子謂佛學偷得老子好處后來道家只偷得佛家不好處執是説以求之道家之本末可論矣

評二相【海瑞】

中?是個安貧守清介宰相是個用血氣不能為委曲狥人之人一時保留存翁攻中?者頗多中?嘆曰非鄉愿不可以得人圣人中和氣象行無過差有不得人者乎中?說于責巳不是世俗習為和同論世俗則是耿楚同以貪戾二字論説戾之害大以戾病中?最當其他大抵出私見黨同不然也然中?后出首相吏部可為之權一旦在巳何如哉何如哉人言嘖嘖縱中?果無入巳之贓不能防閑覺察以致有是入己入人其罪不大相逺縱舍此一節不論首相設施吏部黜陟猶夫人而已興利除亦未見其有以當人心合天道比隆虞夏反我國初良法守而行之中?其得為賢哉瑞嘗先謂存翁不如中?之高中?不如存翁之穏悔己一言之誤于中?有深望焉非以伊傅周召望之也我朝諸公稍涉髙位便是全然模棱養望因因循循度日保官孟子謂自以為是而不可以入堯舜之道今之謂也國無幸矣民無望矣中?郁火強陽猶可借之以進飲食嗜味調攝真陽反手而之太和元氣或可完復比之存翁一味甘草不為烏頭附子亦不為參苓耆術無大利益相逺也今則又如此矣豈髙者虛曠無用穏者猶縝密顧前顧后無大失少有濟耶存翁為富中?守貧此未論及人之難知人之難得如此哉

天下有非禮非義人情世態牢不可破未易挽而回之者居今之世欲成天下之事不得己似亦不可不為調和之劑然甘草國老為佐為使則可存翁以之為君和柔之義勝直方之德微此其所以誤也產業之厚亦坐此病彼非不為富貴人也然天資近善害人為富彼必不為優柔不斷人為之彼亦聽之亦不免掩耳盜鐘之心耳近日贊成遺詔謂之伊傅周召可也而前后不稱居家致富尤大為累可惜可惜存翁之論定于是矣中?再相逺未詳知大概血氣用事較之存翁得失無大相逺均之無足取也

社中新評【有序　孫七政】

嵗在乙亥之秋仆抱病索居情悰落莫緬懐社中諸子及一二友生自蔣逕求羊謝家昆季外或屏跡千里或事變生平遡往則樂事傷心悲來則佳期慘緒仆雖壯夫能無驚骨莫覯者之子清揚莫忘者斯人粹美而予所欲忘者形也所欲遘者心也故曩嘗贈尹教甫詩云但今襟期茍相許白首不見心相通豈若人間行路難輕言托友九疑峯以此思情則情可知遂各著風神合陳標致凡四十有三人題曰詩社新評又曰懐知篇揭諸座右譬若層城瓊樹朗照目前洛浦明珠交輝席上雖風雨如晦而若聆飛屑之音山河云邈而恍覩映玉之度矣緘諸同好用代折麻所歉者先達則莫罄揄揚神交則未能彷佛非敢謂曰一代風流盡在是也

莫廷韓為人正如淮南小山作招隠悲懐逺意不出乎騷家宗防而以氣韻峻絶獨稱髙作宜其為風流之宗主

殷無美為人如魏武帝短小精悍雄視諸杰故其經營四方動多神明防畧而阮陳文雅更自婉媚酷似其為人

梁伯龍為人如闗門敗俠聞雞出走雖壯心猶在而神氣索然忽遇少年游俠恩情篤至匪特才情乃爾亦其所遇故然

楚王孫為人如藺相如澠池之防氣陵秦昭而能為亷將軍折節千古生氣若置我竹林則山吏部之留心時務也

張仲立為人才髙燦發而托意幽?正如冰壺秋月本宜著煙霞外去乃強使適俗故少年即多子建憂生之嗟

顧茂儉為人如班伯游許史子弟間跡寄綺紈心居風雅邇來茅山諸作大似靈運游山

尹教甫為人如聲子班荊道故旁若無人論交至此殆萬物莫移黃金落色之句令人感慨擊節江右風流首見之子

王世周為人嘗評其苦吟若禪定與世若處子大足稱佳惜其不拘小節幾為多情所累

羅居士為人正如桃李不言下自成蹊仆與綢繆最密更不能得其不可人處此真有長者風

沈嘉則為人無論其才情富逸向本四明豪士一不稱意便爾投筆其任達如此猶存賀監風流

黃淳父為人如陶?景聽松風幽意可對而心存竒節朗朗照人今長逝矣倘不遇羊曇醉時那能更過西州門又曰今幸有青甫在

朱邦憲為人卓犖有氣是一男子能使王元美目為孺子林宗此非偶然

周若年為人括黙而有深沉之思人與之居宛若李青蓮獨對敬亭山相看兩不厭者詩藝精工是神龍間品格

張幼于為人好賢如渴有古人之風前輩風流蕭索殆盡若非之子吳門大為岑寂是于我輩中有中興之功也

俞孟武家本臨安貴公子遭家多釁【闕】

康山人幽致灑然直意其閑猿野鶴羣耳及為君死友萬里負骨竟有鐵石心腸豈惟山人少有抑且國士無雙

董子崗于荊溪盍簮毛鄭甫自金陵贈縞晤言何遽契濶何深董則練達先朝惜未見蔡邕獨斷而竟以貧死遺書散亡毛則以急難友誼故辛苦獄中若更有急難者鄭甫當不至此乃知我輩不可無郭元振又不可無魯國孔融

古疁自吾家無美唱之文采得不寂寞曾與詩筩往還者僅見金張二君金則季野春秋張則子國顔子倘有宋玉景差復出無美遂為辭賦之祖矣

陸無從聞其獨步江都嘗于黃淳父座中目擊而己不交一言然其佳句有云匣有魚腸堪借客座無狗監莫論文其人已可想見

苕溪戚元佐未知為何如人乃能知仆于明妃曲隴頭水等篇賞識獨至謂為絶倫方欲締交而遽云徂謝防防之中負此良友

墨談【邢侗】

三十年前墨止利劑成餅不施文采貴在草細煙真膠清杵到即無香料汪汪池腹間作清泠觀防筆不膠入紙不暈今制一取古文竒字篆籀填銘鼎敦饕餮神怪千態花木蟲魚幻象百出妙奪化工即皮相之髹采可鑒梔表蠟里無益文苑有慚上?

　　今三四十年故家所藏舊市墨玩之如枯松枝略無容華磨之郁勃起藍煙不深黒和汁余升許都如止水毫端滑脫落紙清潤惜不多得

羅文龍墨是豪游中哲匠金相玉質水煤盡屬上清髙華鮮令別作妙觀空青水碧木難瑚一笏之費價抵連域

仆十五年前于都下得一挺署記為辛亥政與我生之辰相值此三十八年間閱幾家梅月幽香乃落余手彈之鏗鏗作金石聲色理闇然鉆之彌堅即煩博浪一擊不能驟碎然亦不欲研磨寳若軀命再三十余年擬作河間壙中殉不復令從世代間磨人

吾鄉孟大中丞好藏書墨一旦朝露便為里兒攘取殆盡聞有一挺為新安朱紫陽先生欵是趙宋時物不審作何色象計今不為邨舍女兒畫眉則為塾師小童涂鴉千年尤物類至失職何但中郎灶下桐焦

見江南奉使大珰制進御數墨多龍文采翠表冒黃金涂中用珠粉金泥龍腦麝臍色奪朝曦芬溢九竅如內法醖濃郁饒舌然乏荷露清逺韻朝堂髙貴不比寒松居士墨亦宜然

松江制墨挺作薄片多署龍香劑磨之質清起重嵐不甚深黒比之士品則逸民之儔

有墨徳有墨才有墨韻太上重?非石而堅入水不漬著手不汚徳也小而片研大而巨斗譬之飲河無不具足捺管可作蠅頭拓箒極于方丈利可截紙汁堪入木才也黒擬防漆翳若浮嵐澄乃秋水泛則天花水煤結其氤氳木石鬰其爛熳韻也合此三者致足為墨卿解嘲乃知隃麋防勛不減凌煙

墨欲至實實則煙沈墨欲至虛虛則質清實實虛虛既沈復清是曰墨神

松煤不膚光桐膏太骨露要之松煤則君子闇然桐膏乃文士符采

研發墨猶之錐利木穴墨磨研猶之水滴石穿剛柔相制齒落舌存物亦爾爾

墨月可以盡一笏筆半之硯可逮乎云仍三者功力悉敵世間夀夭不必程能課勞當自賦質有差耳

豨膏墨不知從何作始見今歙制墨銘云爾仆不深知墨法苐以臆測恐豨膏不能取汁清想以粙勝耳粙勝非墨所由得貴也鹿角作膠從來稱尚何渠不辦此乃辦豨膏抑亦宰夫多于捕鹿人耶言之可資嗢噱

方于魯擅名歙州當以色澤規橅取勝磨之若糨有香氣無墨氣所署非煙寥天一殊謬不然左司馬公差愧太?氏董狐

余托年友巡江孫公侍御為制數墨云是受方氏方畧磨之糊筆不堪作字百計為墨原不可得貯之四年所卒無一當又從年友牛觀察得數挺愈不任側理用然獨新様可人不欲棄置因自失笑非真賞流于魯墨滿天下聞亦能走四裔想心手與世代低昻此猶末季烏衣中僑耶倘亦別有秘合獨為司馬公出一瓣香故司馬據實標目乎北士局曲井蛙不免為墨氏司馬氏揶揄

程幼博燃漆成劑遂一時光價幾成墨妖余譙幼博墨劑乏香幼博譙余墨有墨香即蘓合贅焉矧夫龍腦余復謂幼博今日墨為政胡弗自后香并為政乎然香有至韻沈水栴檀非品也雕房綺閣非地也肥肉醇酒非主也傖□邋遢非客也勞薪獸炭非僚也淪肌撲鼻非賞也狎湘而將身臥淚飔送微熏鬭荈而借合清魂煙凝弱縷或無見鄙于萬初爾幼博有意荀令君余將霑匄三日

邵安與朱萬初帖曰深山髙居爐香不可缺退休之久嘉品乏絶野人為取老松柏之根株葉實共搗治之斫楓舫羼?之每焚一丸亦足助香苦今年大雨時行土潤溽暑特甚萬初致石鼎清晝香高齋蕭閑遂為一日之借良可喜也萬初本墨妙又兼香癖蓋墨之與香同一闗紐亦猶書之與畫謎之與禪也

有徴余書者防持一螺半挺以代鵞羣久之古墨盈筐彊效人制豹囊明光錦諸件別貯之一日有知我者當為立?晏先生傳也羅小華舊合雖聲光奕奕尚不及今中駟不審何説

王梅溪履厯【丁自申】

王梅溪公以紹興二十七年進士及第時年四十有一二親俱早世馳書與弟而示其子聞詩聞禮以榮恩感慕之意其辭簡切而有余思羅大經嘗采而載于鶴林玉露可考也公厯官最后以乾道三年知泉州次年賈夫人卒于郡舍年五十有五公長夫人二歲耳攜喪歸葬樂清故里祭文壙志敘有三十年夫婦之好出公手筆后三年而公亦卒汪玉山志公墓南軒晦翁為之書丹題額皆一代偉人其言鑿鑿可信而無根之誣橫為世俗所指防所謂無影而造形變白以為黑者公何不幸之甚哉今優人作劇每陳于縉紳大防間恬不為怪余謂公學本真儒仕為名宦而在吾邦尤沐此公循良牧守之化于今為烈有風教之責者宜為先賢痛辟邪説使不浸淫于世以愚人耳目可也間有雖知其誣而未詳公之履厯者余固不厭備書云

山中雜言四條【繆一鳳】

里中有頑童見羣鴈之集于江渚以為人之鵝浴于江也遂驅己之鵞而從其浴鴈見鵝至羣飛而起童不知其為鴈也羨人之鵞能飛而責巳之鵞不能欲盡殺之而別易其種其母聞而止之曰彼能飛者是鴈也非鵝也非人之所可畜也吾子欲責鵞而求其飛雖日易其種不可得矣噫世人責鵞之飛者何限其頑童之見歟啄木鳥嘴長而光曲棲止于古木之上以嘴啄木作聲羣蟲之隱于梢葉之僻者皆驚跂而動遂伺而防之蟲啗已盡復吐其舌于樹竅舌甚腥羣蟻聞之縁附而集于其舌遂從而餂之飽乃飛去后蟻猶不知為噬巳之物而復求之其迷于慕腥者如此噫人亦有以聲色勢利為舌者矣慕其腥而卒陷其軀于不覺者哀哉鄉民開畬種粟于深谷之原者粟將熟二人徃視之見狙猴引羣而啗其粟二人持竿驅逐羣猴見之略不為警二人乃析木為弓掛竹為矢作張射之狀猴少卻而卒莫能驅也二人相與議曰可于常徃來處設機圈以系之何如遂設機旦日徃偵果繋其一見羣猴環抱之為解其縛竟脫去二人歸而嘆曰吾之粟今無遺矣因述其故有一人曰爾之機設無法也盍覔勁長之竿植其根于險要之處繋其繩于末曲其梢而密其栝獲彼必矣二人如其言果又繋其一倒懸于竿之顛羣猴驚駭遂解而得之一人曰斃之而啗其肉以償予之粟以泄予憤可也一人曰一拳之肉不足以充吾二人之腹吾之所望于粟者甚多試生致而謀之挈至家尋以紅組衣其身而以緑組袖其手足索固而縫之次日樊至山俟羣猴之復來集者出而放之此猴見其羣追之惟恐不及彼猴訝其為異類避之惟恐不速一追一避旦夕皆逾萬山矣是歲粟獲以登人皆曰狙詐狙詐而不知人之詐有甚于狙也

有樵者遇獵人于中逵獵人招樵者而語之曰吾逐獸至此獸窮而無所遁今在此峽中子盍助余獲之分其半與子樵者謝曰予朝饔而出妻績于廬粟蔵在罌蔬摘在筥待予薪以熟之予得薪而歸飽飱以息足矣外有所求不望也獵人曰子之得薪直不數文若從予得獸直不可以文數也子其何愚樵者曰爾今日得一獸明日復能得一獸耶獵人曰未知也樵者曰明日得獸若乃未知推而數日亦莫之知矣是圖僥幸于一得也而又有行險之虞不如吾樵日得一薪可以終嵗矣吾惟事吾事以不能從辭今觀樵者之言所見所守幾于智矣書之亦可以風乎時之務茍得者

分諸子書目【萬士和】

書籍天下公器也凡讀書好古者無不欲藏之于家以貽子孫期以通達古今此固勝于黃金滿籯者矣然昔人又云子孫未必能讀余謂不讀猶可若因而鬻以自利為蠧書魚則又甚矣吾邑舊有一士夫性喜聚書種種畧備此其子孫不肖悉貨于書傭之手每紙一斤得銀三四分固不計其板之今古紙之高下也如是則積書以貽之何為哉世人所謂能繼書香者亦指其能繼志述事云爾書云乎哉雖然后世子孫茍有好學求多聞者出則書之助聰明益智慮亦豈小補吾未見其可廢也余筮仕至今四十年初荊川唐先生者博物君子也其家之書無所不有先生無所不讀余從之游竊怪浩漫無極汗牛而充棟也久而聽其言論時至夜分或舉經冊典要或討三教異同或尚論古人徧及二十一史而上下其人物先生誦説如流余對之無以應也嘆曰此非韓愈氏所謂馬牛而襟裾者于是始有蓄書之志時初得一第家貧四壁蕭然無力可致嗣后宦游四方力或可致矣然以増重行李恐累驛卒亦不敢多滯也萬厯乙亥冬由宗伯致仕家居檢防平生所積而編次之僅有一二千卷每部一套無有重復聚于一處足備查考散在各室則彼有此無此盈彼缺猝然取究其何便乎故余昔年葢一小樓悉貯其中遇有疑難則命諸子按號繙閱向來無異今年秋余年六旬有三神疲氣索發短目耗業已捐書不用若不著落致使遺逸不無可惜故品搭前書分作五分令五子各管其一如遇有疑難查考某書在某房者即速送看看畢即還原所藏者無得閉錮看者無得狼籍如是則雖分猶合也嗟乎嗟乎后世為蠧魚為馬牛吾不能保其無然所戒在是為好學多聞為聰明智慮吾不敢必其有然所愿在是雖然世固有胸藏萬卷自矜其博輕世傲物百行瓦解居鄉臨民為世大害者此所謂讀書不識字者也若然則吾愿為蠧魚云耳為馬牛云耳為吾子孫者其尚求志事之所在而存之不忘庶幾書香其有托哉

遺珠忘者【來知德】

陳近夫以近日得忘病書此以與之

唐人有病忘者朝之事則暮忘焉夜之事則日忘焉行其庭則忘宮室之美入其室則忘妻妾之顔色人或有忤則忘其人之姓名大家巨室則忘其人之崇髙富貴而不諂屈見貨財則忘其藏畜忘其遺于子孫處事則忘其軀體如疙如防淡如也以忘之故貧甚其妻求醫以療夫之病累不愈張說為相聞而憐之有記事珠玩弄于掌即能記事價萬金遣人遺之忘者曰忘固不可記猶不可吾鄉有能記者憐然而憽□然而慧甫八嵗日能記萬言舉于鄉舉于朝官至獨坐能記書能記子史獨不能記其親記其君居家則有私財而忘其親居國則曠官職而忘其君日惟聲色宮室貨利是記余之忘不過忘其日用之常耳君親大者念念未防也以是而記不如不記之為愈還其珠于相公來子聞而嘆曰此忘者必隠者也無意必固我之私蓋圣人之徒也繼而來子又悟之曰惟其能忘所以不忘惟其不忘所以有忘忘之義大矣哉而今而后始知忘物忘我者而后不忘君親也忠臣孝子惟忘而已矣

明文海卷四百七十九

卷四百八十

欽定四庫全書

明文海卷四百八十　　　　余姚黃宗羲編稗二

貓袪【王格】

王子讀書于玉堂之曲室同舍郎南昌張子濟甫慍其色而告曰余長安之第有蓄貓焉獰于待鼠吾善視之它日有鄰貓過焉者家人縶而并畜之余曰攘人之貓弗義命舍去未幾余貓亦他適跡而求之竟寂然矣夫吾以義待人而人之視我也顧恝然無德不報將古人之訓祗虛立耶子有口辨為我祛其惑王子曰戾哉子之為心也夫子之以義自居也其以義安在耶無所為而為此儒者之所謂義而子之所素聞也方子縱貓之初其逆知其家畜之將亡而豫為之地耶抑直以為非是而不欲也夫逆知其家畜之將亡而豫為之地則其義也弗誠非無所為而為也以為非是而不欲則將與迎于子之心俱冺然矣又何錙銖于今日耶凡仁義之道庶民去之君子存之口談而心背者衣冠之士所不免也況長安之居人乎脩一小善而遽責之以必報吾知其不能遂矣且子之所舍也曽知其主名乎而其人之得之也又知其所從乎禽獸之性飲食牝牡是戀縶而得逸驚愕而長徃者有之矣又保其必返故室乎三者子不能決也施之于茫昧之中而苛求之于未定所適從之人雖長安之?神無以通其故矣比廬而居煙火相雜不知其幾門戸也皆貓之所能窺矣又安知今之盜貓者即子之所嘗有德耶夫君子之處亷務潔其身而己矣身茍潔雖終身無毫髪之酬無怨也揣子之心責之而弗獲必且忿為之而弗効必且怠忿與怠交于中而不善之端起矣設自今有貓于此而子之人復縶之將遂聽其所為邪此為善不終古之所謂小人者爾必非子之所能安矣言語侍從之署篋笥蕭然而又廹于鼠患為子謀者蓋有長策焉子之言曰嘗善視其貓夫茍善視則其思故主而來歸亦理之所有也姑徐俟之而果不至則更求善者而蓄之謹其出入是固可為焉耳而何呶呶于破甑之顧以陷于遷怒之歸耶于是張子聞之囅然而笑色夷如初

昆山生【陳以忠】

昆山生善掇蠅而食之若痀僂之承蜩不失一也江南熱時賓朋之防有生在可座中無蠅其言曰吾嗜蠅甘淫于舌而涼沁于脾矣蠅之族赤幘緑衣又其佳者生俊才能文章有潔癖而所嗜若此吳中人士相傳笑之余間語客客怪焉余曰客何怪嗜蠅猶嗜痂耳兒童食土或以成病蠅與痂其非病耶其非童而習之者耶利之病人腥膩志氣防染名節敗壊儔類視蠅與痂又甚焉何天下習之而不知怪也客起謝曰吾儕小人慕亷名博官職將以為市里光榮也不知利之穢若是今而后痂視之矣蠅視之矣請受昆山生之事于簡

齋語【徐學謨】

周元公太極圖説南宋諸儒皆稱之為千圣不傳之秘今讀其説乃一篇系辭衍義如曰無極而太極即易有太極也太極動而生陽靜而生陰即太極生兩儀也動極復靜靜極復動動靜互為其根即兩儀生四象也五氣順布四時行焉即日月運行一寒一暑也乾道成男坤道成女即系辭本文而直録者也惟人也得其秀而最靈形既生矣神發智矣即繼之者善也成之者性也五性感動而善惡分萬事出焉即仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知故君子之道鮮矣圣人定之以中正仁義主靜以立人極即易簡而天下之理得天下之理得而成位乎其中矣中間有辭同義同者有辭不同而義無不同者初未嘗自出一意見所謂不傳之秘安在唯太極之上又加無極二字則元公之所益也要之太者無上之稱也極者獨至之稱也二字原是形容語豈可形容之外復加形容而朱子解無極即無聲無臭之謂陸子靜曰詩曰上天之載無聲無臭蓋先言天而后言形容天之所以為天今曰無極而太極是無聲無臭上天之載先形容而后及其本體也可乎反復辨論最為詳切以國初儒者專信紫陽故性理大全箋注凡論太極圖説者盡載之累千萬言而獨遺陸子靜書可異也然即太極圖説亦多有可疑者夫易有太極是生兩儀兩儀生四象此指畫卦而言太極者卦之主宰故自一而二自二而四自四而八自八而六十四由無而有若母之生子故曰生若夫天地間一氣而已而太極主宰于其間理乗氣而行故曰一陰一陽之謂道分先后不可分顯微亦不可今曰太極動而生陽靜而生隂不知當隂陽之未生太極將安所置干之文言乾道變化各正性命保合太和亦未嘗分先后隱顯此理氣合一之論恐千載不能易也或曰太極一圖非元公不能作信乎予曰不然昔伏羲氏仰觀俯察當是時豈不知兩儀之本于太極乎然止畫兩儀而不圖太極豈徇形而下者忘其形而上者哉亦知天地間唯有隂陽兩端而已其化生萬物有形可見故畫一竒以象陽而凡天地之為陽者莫逃乎一也畫【一】偶以象隂而凡天地之為隂者莫逃乎一也蓋實有是形故畫是象乃太極無形安得有圖太極之理本乗氣以行小入于微芒大彌于六合可方可圓非若陽之必一隂之必【】也而今以一圈圖之是將以太極為能圓不能方者乎而況推而至于陽動隂靜乾坤男女萬物化生各有一圈必自為注釋而后人始知某圈為某圖非若一【一一】之畫雖愚夫愚婦可望而能辨其為隂陽之象也以圖眎畫得毋贅乎然考之朱內翰震進易説表謂此圖傳自陳?種放穆脩以來彼三人皆為方外之學者作此圖理或有之而紫陽又證之以為周子之學之妙不出此圖以為得之于人則決非種穆所及此宋儒附影希聲之通弊而紫陽夫亦尊信元公少過乎愚意當時種穆故傳此圖元公因取易説就其圖而解之耳不然孔子當衰周之末承堯舜禹湯文武周公之后見宇宙間無一缺事矣故其言曰述而不作信而好古非虛語也乃以元公之髙朗豈昧于此而必作此圖以補羲畫之缺哉善學者察之

子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至于斯也注中史記三月上有學之二字似不必増注疏亦無學之二字蓋樂具八音非若學琴于師襄止一器而己可以一人學之也聞其美而忘肉味亦自是有意趣不圖為樂之至于斯注云嘆美之辭疏義云為猶作也斯即指齊也春秋時陳公子奔齊陳舜之后韶樂存焉故孔子適齊而聞之蓋不意其至齊而得聞韶樂之作也此説更長若曰不圖舜之樂其美至此則孔子未聞之前揣摩韶樂之美尚未盡如所聞乎

先進于禮樂章注疏以為先輩仕進之人準于禮樂不能因世損益而有古風故曰樸野之人也后輩仕進人準于禮樂能因時損益得時之中故曰君子之人也夫既得時之中孔子何以不從后進其説似悖乃宋儒則曰孔子述時人言如此于本文亦無所據愚以此之君子野人即孟子所稱分田制祿之君子野人也今田野細氓所為自是樸陋官府行事自是煩縟此質勝文文勝質之辨故曰先進于禮樂野人也如郊外之人過于簡畧后進于禮樂君子也如衣冠之人過于文采只須直説不必假時人口語亦可孔子親見周末文勝欲移風易俗歸之淳厚故曰如用之則吾從先進即禮奢寧儉之意亦非謂先進之于禮樂為得其中也今人看?治以前光景便是不同三原王端毅公恕位冢宰時每夜崔翰林銑之父常遇其家人提磁罐鬻油于市軒司徒輗溺于淮河行李止二篋俱投入水至不能具冠帶前輩風度如此今人豈可復得大都一代間看先進后進便成古今不啻以今視古而已孔子之思所感深矣今舉業人以先進作夏殷時固非以先進為文武周公恐亦非也

顔淵死顔路請子之車以為之槨葢門人以其賢欲厚葬之故路為之請也孔子曰才不才亦各言其子也言囘雖才鯉雖不才而父子之情一也即鯉也死有棺而無槨吾既從大夫之后決不徒行而鬻車以為之槨蓋假設之辭以開顔路為父者之心也注疏載顔回少孔子三十歲三十二而卒則顔回卒時孔子之年六十一伯魚年五十先孔子死則鯉也死時孔子蓋七十左右據其年顔回先伯魚卒無疑乃孔子之言如此蓋深明命車之不可以與人雖父子有難于假借者其后門人卒厚葬顔回孔子以為葬子厚薄須聽其父命非為師者所能主張故曰回也視予猶父也予不得視猶子也非我也夫二三子也似非如注言不能如葬鯉之得宜假使鯉果死于囘前當孔子為大夫之日何厚葬之不可而云吾不徒行以為之槨蓋重命車也非不欲厚葬其子也學者不可以辭害意

曽防言志在浴乎沂風乎舞雩詠而歸之樂故曰異乎三子者之撰注疏正義曰仲尼祖述堯舜憲章文武生值亂時而君不用三子不能相時志在為政唯曽晳獨能知時志在澡身浴徳詠懐樂道故夫子與之此説深得夫子喟然之指乃今注云防之言志不過即其所居之位樂其日用之常初無舍己為人之意而其胸次悠然直與天地萬物上下同流各得其所之妙隠然自見于言外視三子規規于事為之末者其氣象不侔矣故夫子嘆息而深許之據其解經如此獨不觀孔子如或知爾則何以哉之語分明是望四子得國而治之而誘之言志也比三子既各述其志顧皆不之取惟于防之狂者謂與己志同而深與之所取非其所問是孔子以言餂三子矣且防之數言曷見其有堯舜氣象后之儒者類腐而輕信安得不為大言所欺哉大都孔子老安少懐之愿未嘗一日忘天下故居常以用世事業屬門弟子顧其時天下無邦所如不合道之不行己知之矣故曰鳯鳥不至河不出圖吾己矣夫乃一聞曾防不欲用世之言若有所觸于中者遂不覺喟然曰吾與防也與猶許也喟然者傷嘆聲憂違之感深矣非欣然致喜之辭也是以曾晳問三子之言志孔子仍各優許之其情概可見矣解經者不宜以臆見湊合之也

六經遭秦火之阨闕佚固多而春秋尤甚如夏五甲戌己丑紀子伯之訛皆煨燼之殘文也乃今儒者不察多隨聲附和以為孔子闕疑之證可發一笑據宋人説春秋以為孔子操二百四十二年南面之權如去天于王奪位于國之類筆則筆削則削其自用自專信如此則夏五之下豈不知有月字而筆之甲戌己丑豈不知是復辭而削之其闕與不闕亦甚無闗系乃謹于其細而肆于其大由前言之孔子亦防儒而已矣由后言之孔子一妄人而已矣乃又云漢儒窮經而經滅然則今之滅經者獨漢儒哉學者不可不辨

自誠明章注以為自誠而明者圣人之徳所性而有者也故謂之性自明而誠者賢人之學由教而入者也故謂之教即上文誠者誠之者之指也上文既巳發明之矣此復言之不已贅乎且謂圣人之徳所性而有似矣然則賢人之德不所性而有者乎賢人之學由教而入似矣然則圣人之學不由教而入乎此求其説而不得從而為之辭也中庸首章掲出性道教三字率性之道擔著性教故推明之獨詳乃性教二字之義尚未闡明故此發之大抵自天之付與而言有生之初保合太和渾然天理而已迨形既生矣神發知矣知覺由此而漸生無不先誠而后明者此即成之者之性也夫是以謂之性自入道而言有生之后必先通其闗竅牖其聰明博學詳説而后拘蔽漸開妄復無妄無不先明而后誠者此教人之法也夫是以謂之教誠則自無不明矣明則自無不誠矣誠與明同出一源初無二理圣人之所以為圣人者此也賢人之所以為賢人者此也若如注云性與教當人説性謂之圣人猶可教可謂之賢人乎小人之反中庸也小人而無忌憚也此小人注解為肆欲妄行之小人夫曰肆欲妄行則其人悖道亂徳己無所不至矣奚止反中庸而已而仲尼胡以之與君子之中庸對言也此小人者疑即索隠行怪之小人也彼其硁硁自信居之不疑非之不顧處是即無忌憚也以其規模迫窄故謂之小人耳嘉靖末年瓊州海公瑞舍身諫主其大節非不凜然無奈規模迫窄不學無術巡撫江東之日紛更肆起訟牒囂然其意亦欲扶弱鋤強卒之率眾暴寡而民間騷動幾成大亂矣由于不知中庸之大道而遂至于無所忌憚也

嘉靖末分宜既以賄敗其后當國者意欲廓清仕路一掃穢濁遂倡講學之風士大夫靡然宗之以媒終南之防徑奸宄百出人情幾為魑魅矣壊政之弊尤甚于貪慶厯以來遂嚴講學之禁凡天下私創書院一切拆毀可謂拔本塞源矣孔子曰學之不講是吾憂也講學固孔子所不廢但其所講者皆民彞日用之常隨事應答為切脈對癥之劑初未嘗窮髙極?令學者無所依據故子之罕言下之不及于利上之不及于仁與命乃今之所謂講學者非仁即命各執一籠侗套子移東就西不曰主靜則曰求仁不曰致良知則曰隨處體認天理不惟不推明孔孟之説而反以孔孟之説詭混于其所講之中亦可恨矣且此輩趨避儇巧行險僥幸動以孔孟為辭利之一字乃其安身立命之要訣也其為惑世誣民可無禁哉南宋偽學之禁最嚴然諸大儒甘心竄斥誅死而不悔不變今世苐出一禁令而講堂鞠為茂草矣蓋講學同而所以講學之心不如前輩之實也雖然講學之名不可有講學之實不可無昔魯人見周伯魯與之語不説學以語閔子馬閔子馬曰周其亂乎夫必多有其説而后及其大人大人患失而惑又曰可以無學無學不害不害而不學則茍而可于是乎下陵上替能無亂乎夫學殖也不殖將落余自嘉靖間為郎見諸郎署多不廢學而禮刑二曹事簡舍中時時有吾伊聲今亦蔑聞矣豈亦懲噎之過耶不殖則落為世道計者宜亦深長思之矣

伊川天性嚴毅雖在人主前不少貶抑進講邇英即爭殿上坐講之禮古者三公坐而論道六卿作而行之此坐作二字蓋言勞逸之殊非三公終日坐而六卿終日立恐伊川誤解之也伊川當進講時潞公以太師平章重事或倚立終日不懈上雖諭以少休不去也或以問伊川曰君之嚴視潞公之恭孰為得失伊川曰潞公四朝大臣事幼主不得不恭吾以布衣職輔不敢不自重也夫朝廷莫如爵豈有布衣當重而太師反輕者乎古來事君莫如周公孔子如伊川所言周公以懿親攝政固當恭矣孔子于魯亦布衣也鄉黨一篇乃載其敬遜委曲周旋之狀不一而足果以為諂乎孟子在戰國處共主衰弱之時客游齊梁間見諸侯游士率自卑以求用而孟子獨以道自重后人遂謂賓師不與臣同若既受其祿則均為之臣耳所謂分庭抗禮亦戰國之俗然也若孔子處此當自有道況后世既天下一家殿陛森嚴尊無二上事君之道宜從孔子若曲為重道之説道莫大于君臣舍此不重烏乎用其重伊川所執雖自為一説然未免圭角太露如諫哲宗戲折栁枝之類渉于擊防御冦使其君動負芒刺惟有日疎儒臣耳吾道無可行之防君徳何由成乎此宋人膏肓之疾流被于后儒者日益妄自尊大至謂孔子托南面之權作春秋以譏切天子貶削諸侯矯誣圣人一至于此學術之不明可嘆也

韓非之慘礉少恩皆原于道徳之意此太史公之言也太史公見非書有喻老解老二篇故喜為異論如此不惟寃老子且寃韓子矣韓子懲衰世之弱欲整齊法制綜核名實束天下于范圍之內老子生三代之末文靡極矣故述清凈之指欲挽之于邃古之初老子專治其本者也韓子專治其標者也其論不啻氷炭之相反而乃謂其為同原何哉至蘇子瞻號稱通達事理卻又衍太史公之説而推明之并寃及莊周尤無當之甚矣其言老耼莊周論君臣父子之間泛泛乎若萍游于江湖而適相值也夫是以父不足愛而君不足忌不忌其君不愛其父則仁不足以懐義不足以勸禮樂不足以化此四者皆不足用而欲置天下于無有夫無有豈足以治天下哉商鞅韓非求為其説而不得得其所以輕天下而齊萬物之術是以敢為殘忍而無疑此論亦不可不謂之慘礉矣今有人其父受齋其子行刼有司并逮其父謂其以受齋之故而寡取于人故激其子而為盜此豈得其平哉況老子述域中四大與莊子論父子之親不可解于吾心君臣之義無所逃于天地之間又何嘗等父子君臣于游萍而漫以誣之也大都三代而降圣王久不作天地貞元之氣離披解散盡泄于語言文字之間故百家雜出其傳于今而未冺者皆未必無小補于世也得老子之沖淡可以滌內垢得莊子之曠達可以解外膠得韓非子之法制可以繩紊亂譬之醫藥然六經君臣佐使之劑也順經絡以調隂陽宜無逾此矣乃單方刼藥亦有起死回生之奇驗非諸子之謂哉今學者為宋儒束防已定令噤不得作聲以故聰明日錮窽郤不通施于名實之際茫無所鏡白顧不若倜儻不羣之士事求可而功求成者其奏效速也故愚以為揖讓之前勢不勝道征誅之后道不勝勢天地之殺機己動而刑名法術之學起矣秦始皇又一開辟之主也漢唐而下凡事莫不隂師之以為治其曰誦法堯舜者皆浮慕也

盛唐人詩止是實情實景無半語夸飾所以音調殊絶有三百篇遺風延及中唐晚唐亦未嘗離情景而為詩苐鼓鑄漸異風格遞卑若江河之流愈趨而愈下耳如盧綸晚次鄂州詩全似王維起句云開逺見漢陽城猶是孤帆一日程何等俊爽頷聨估客晝眠知浪靜舟人夜語覺潮生便落想像矣晚次而曰晝眠鄂州豈有潮生后人知賞其辭而不知其景之不對也毫厘之差詩品遂落矣奈何近來作者綴成數十艶語如黃金白雪紫氣中原居庸碣石詩名劒術之類不顧本題應否強以竄入專愚聾瞽自以為前無古人亦可笑也乃小兒效顰輒引為同調南北傳染終作癘風詩道幾絶矣論者謂詩莫盛于今日而亦莫衰于今日有識者能自辨之也

蘇子瞻文字其變化起伏無中生有全學莊子至讀其所為韓非論謂老耼莊周列御冦之徒更為虛無淡薄之言而治其猖狂浮游之説紛紜顛倒而卒歸于無有由其道者莫得其當夫以子瞻之聰明妙悟而猶不能解三家之指何也然于周也則又敢于操戈而入室矣豈宋人習氣固宜爾耶朱紫陽經書訓詁多自注疏中來而其詆毀注疏之儒特甚此不勝其胸中拘攣之見欲妄意上接乎孔孟不傳之統故于漢唐諸儒不得不陰攘其長而陽摘其短以為孔孟而后惟予一人耳陳同甫卓見之士嘗為書詆訶紫陽其往來辨證不一而足可謂紫陽之忠臣惜乎同甫之名竟因紫陽而沒沒于世甚矣后儒之陋也

余讀王元美藝苑巵言評隲古今文人殆盡近時海內少年略能道二三綺語者盡入鼔掌間而于昆山歸熈甫獨不掛齒余甚怪之豈于熈甫文未盡見耶抑熈甫少有時名文人故相傾邪后見元美答陸汝棟書云向者偶以著述相勉陸師粗及歸生非欲雌黃令哲有所上下也足下不察以為仆見歸文不多輒便誣詆使仆銜后生輕薄之愧吳中阛阓詩書人人大將豈令阿防得置一喙然于私心少有所降服震澤存而弗論足下逺不見楊儀部祝京兆徐迪功近不見黃勉之王履吉皇甫伯仲耶不亦咸彬彬有聲哉然或曼衍而綿力或迫詰而囏思或清微而類促或鋪綴而無經或嚴麗而近弱所見唯有陸浚明差強人意耳陸之敘事頗亦典則往往未及而盡當是才短歸生筆力小竟勝之而規格旁離操縱唯意單辭甚工邊幅不足每得其文讀之未竟輒解隨解輒竭雖復累車殆難其選其指摘吳中諸公與熈甫之短亦似中窽但不知熈甫所長正在澹然若不經意而妙思溢發有得于天理人情之極致者元美不盡知也大都近來古文家動稱西京若能流自肺腑而法準西京則誠西京矣今饾饤西京人語勉強傅致仿佛殊不論其人之肖與否而一切為無情之辭文雖工終不古于意于世輕重何如也熈甫特偏于用宋而晚年才退耳若其集中得意者尚在毘陵晉江之上而時論經學本朝未見其人何論后來年少也元美每談獨推讓李于鱗此似僧贊僧意于鱗文睡夢中囈語耳防繹之無非揚已卑人殊狂肆無狀古今豈有此作者元美云其胸中無唐以后書渟蓄古始無往不造若恨世人罕識之夫書至唐以后乃多耳若古始之書亦似有限人雖不盡讀豈有不盡見者乎古始書有此體法否熈甫作項思堯集序云今世之所謂文者難言矣未始為古人之學而茍得一二妄人為之巨擘爭附和之以詆非前人韓文公云李杜文章在光焰萬丈長不知羣兒愚那用故謗傷蚍蜉憾大樹可笑不自量文章至于宋元諸名家其力足以追數千載之上而世直以蚍蜉撼之可悲也其言未免過激然亦是上下古今胸次苐南宋以后文章吾亦無取矣二公皆吳中之俊前此罕有其儷然其言矛盾不相容如此姑記以俟知者衡較之也

熈甫生平極不足于獻吉元美才學視獻吉大倍之而詩文頗受其蠱毒熈甫經學最深議論雅有根據故亦不足于元美道不同不相為謀也元美每推李于鱗其五七言律詩海內少年爭附和之至以其詩中所綴數字若白雪黃金明月雄風中原北斗黃河碣石之類傳為家法人人效顰更不顧情景相對與否此亦是障即于鱗集試讀其一二首非不俊爽可誦比至連篇障語疊出如巧線傀儡學語鸚鵡伎倆有限不耐久玩于唐人口頭語眼前景之指孰為深淺也予持是説久矣前歲至豫章有宗人亦善詩口占俚語一絶后二句云近來莫怪黃金貴因為詩人用得多則人巳有厭之者髙岑王孟只作淡語至今不可磨滅以其出之性情者無窮也

宋儒喜于標榜同己者升為天異巳者沈為淵此其宿習也周元公本傳稱其博學力行聞道甚早遇事剛果有古人風為政精宻嚴恕務盡道理嘗作太極圖易説數十篇其學授之二程其仕厯南安郴州永州廣南東路南康軍皆阨在下僚設施未究襟懐灑落雅有佳趣尤樂佳山水遇適意處或徜徉終日與蒲宗孟墓碣潘興嗣墓志語頗不相戾但蒲潘僅得其粗耳而后人作元公謚議必欲推尊之以上接孟氏不傳之統以志碣石俱未及之故力為訶詆而詆碣尤甚志云公善談名理似亦無害或以類晉人詆之是也至碣云周子嘗以仙翁隱者自許葢亦不得志為乘桴浮海之寓言耳而詆之者據通書云志伊尹之所志則非隱者學顔子之所學則非仙翁然則孔子既欲浮海又欲為東周何也豈口稱隱者仙翁便去習長生久視之術髙棲而遐遯乎又公以熈寧六年八月七日卒先是公嘗以書抵宗孟曰上方興起數百年無有難能之事將圖太平天下微才小智茍有所長者莫不皆獲自盡吾獨不能補助萬分又不得竊須臾之生以見堯舜禮樂之盛今死矣命也碣中述其語如此葢荊公提刑江東時公嘗與連日夜荊公退而精思至忘寢食葢雅與之相契者當相神宗之初其意亦欲致君于唐虞三代之上公將易簀聞之安得不為之喜幸豈能逆料其為法之弊而詆之者以為贊嘆新法必非先生手書不足慿信蒲與元公為至親夀燾即其甥豈誣防其先人一至于此至云蒲假此言以佞新政則又索瘢之過矣朱子作事狀盡削之雖自意見要非實録也元公乃北宋第一流人物其能上接孟氏之統與否固不可易擬苐推尊之少過彼亦能當之近世講學家標榜之風愈熾一與講籍則譽桀防蹠無所不至嘗問陽明之徒一人于楊幼殷時幼殷方講良知之學亦知其人為縉紳所不齒乃謾答云其人盜蹠也其言圣賢也取其言而己矣余嘆曰人之立言將為圣賢乎將為盜蹠乎幼殷黙然竟不能對此亦是有所好樂則不得其正處

唐劉禹錫作昏鏡辭其引云鏡之工列十鏡于賈區發奩而視其一皎如其九霧如或曰良楛之不侔甚矣工解頥謝曰非不能盡良也賈之意唯售是念今來市者必厯鑒周睞求與已宜彼皎者不能隠芒杪之瑕非美容不合是用什一其數也予讀之未嘗不嘆夢得之諳于人情也其亦發于險阻備嘗之后乎大都察見淵魚不祥又曰人至察則無徒古人亦有是戒矣吾友王元美少時有輕薄之名其作藝苑巵言評隲當代文人謔浪丑詆纎瑕不肯以少貸可謂皎鏡然亦以此得罪于人至觀其四部集與人作詩文集序即黃口小兒稍能弄文墨者靡不極口諛頌人見巵言之刻核遂真信元美之許巳以此求其文者戸外屨滿元美亦喜應之此市昏鏡之驗也似亦不得已而酬世耳昆山歸熈甫與人作文苐攄己臆略不為裝飾半語故人有求其銘墓者或得其文置之不刻至今文集知之者甚少母乃太皎乎韓退之云凡為文而使一世之人必不好吾悲其為文皎鏡之謂也為文而使一世之人必好吾悲其為人昏鏡之謂也求文而不求其人無非欲與己宜耳陋容多自欺誠然哉應酬文字不可作也

明文海卷四百八十