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“斯是陋室，惟吾德馨。” 唐代劉禹錫在《陋室銘》中早已道破居住真諦——真正的馨香不在華堂廣廈，而在日常拂拭間流轉的德性與用心。 古今智者皆知，人養屋是修身，屋養人則是天地的回響。 無論房子大小、新舊，這3個地方的潔凈程度，如同映照福氣的明鏡。 它們干凈了，家才能真正成為滋養生命的場所。 且看古人是如何在這些方寸之地，安頓身心，涵養福澤。  廚房：人間煙火地，健康福祿源 廚房是家中的“財庫”與“食祿之地”，古人視其為“養生之源”，亦是家風所系。 清代大才子袁枚，不僅是詩文大家，更是精于飲饌的美食家。 他在《隨園食單》中強調：“廚者，性命之所系，可不慎歟？” 其私家廚房“小倉山房”灶臺明凈如新，刀具砧板生熟分開，食材必選時令新鮮。 他要求廚師“凈灶如拭硯，潔器似理琴”，認為潔凈是烹飪之本。 正是這份對廚房近乎苛刻的整潔追求，才成就了流傳后世的飲食經典。 袁枚高壽八十有二，與其注重廚房衛生、飲食潔凈密不可分。 養護之道： 1.臺面灶具“隨手清”： 效法袁枚“事畢即理”，每餐后及時擦拭油污，莫使污垢生根。 2.鍋碗瓢盆“不過夜”： 深知“病從口入”古訓，及時清洗，定期深度清潔油煙機、灶隙。 3.冰箱“常整理”： 謹記“食求新鮮”，定期清理過期變質之物，無異味方保健康。 4.食材“新鮮存”： 生熟分置，如古法“魚肉不同器”，入口安全方是根本。 5.地漏“保暢通”： 廚房地漏乃藏污之所，常保暢通，免生蟲害濁氣。 當廚房窗明幾凈、井井有條，不僅守護健康，更如袁枚般，在潔凈的煙火中滋養身心，釀出最踏實的福澤。  衛生間：濁氣轉化處，清凈納祥地 古人稱如廁、沐浴為“更衣”“盥洗”，將其視為重要的修身潔行之事，關乎健康與家宅清寧。 北宋文豪蘇東坡，一生顛沛流離，卻極重生活雅趣與潔凈。 被貶惠州時，條件艱苦，他仍堅持每日“三養”洗浴法：一養身（清潔身體）、二養心（在沐浴中靜思）、三養神（煥發精神）。 他深諳濁氣之害，曾言：“浴室不潔，則百病叢生。” 即使寓居簡陋，他也必親自打掃盥洗之所，保持干燥通風，常用香草熏蒸除穢。 這份在逆境中對個人清潔和環境衛生的堅守，是他曠達心性與健康體魄的重要支撐。 養護之道： 1.馬桶“勤刷洗”： 如東坡重“滌除玄覽”，使用后及時清潔，定期消毒，光潔無異味。 2.臺盆水垢“及時除”： 洗漱后拭干水漬，定期除垢，保持光潔如鑒。 3.地面“常干燥”： 深知“濕生百邪”，淋浴后刮水拖干，防滑防霉。 4.通風“要到位”： 效法古人“吐故納新”，無論有無窗，保證通風除濕去味。 5.物品“歸其位”： 洗漱用具、清潔用品各安其位，避免雜亂生煩擾。 保持衛生間的干爽、潔凈與芬芳，正是如東坡一般，在濁氣轉化處守住一份清凈，為家宅筑起無形的健康屏障與祥和之氣。  |
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