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以下文章節選自《宋惠彬易經系列書籍——楊公擇日》 凡豎造選擇，先查山頭生旺之年，不沖不克，不犯歲破，戊己、三殺、年克、陰府并太歲乏疊兇星者，為大利。次看金神、火星、大將軍、官符、炙退、浮天空亡、羅喉，此數者，有一二占山，須論時令衰旺，依理制化，則不為害，茍無制化，不可輕犯。再取三合生旺之月，會成格局，幫扶龍山。最忌大小月建，切不可犯。至飛宮、官符、火星、月克，也看時令衰旺，比年家則又輕矣。然后查取宅長本命生旺，拱合年月，不犯年命陽刃、旬空、天罡四殺，并相沖相克一切蓋避。然后再查取本命真祿馬貴人，并年月吉星同到山向，吉星則以太陽、太陰為最，外此則紫白、三奇、三德、催官、文昌、金匱、極富等星，也宜取合，雖不能盡合，則得二三到山，發富極快。至于無稽吉兇神論紛紛，不足信矣。 奉來李氏曰：造主當以家長一人為主，家長利，子孫自無不利，今人有因家長不利，擇子孫之利者為之，于理也通，比若人家子弟有賢能者，盡可抵擋門戶也。 豎造日課，須宜相龍山，扶命主，各課勿相沖克者佳。 造命以行墻為重，上梁次之，平基動土又其次也。夫平基動土，未有向跙，不能起運，如人始受之基也，行墻則坐向即定，氣運攸關，吉兇悔吝由此而生，如人之誕生，富貴貧賤此時之八字即定矣。至于上梁，規模告成，若成丁加冠之類，故豎造各當，以行墻一課為準。豎造之家，此課宜登記勿失，后或遇宅運頓跌，棟墻傾壞欲修葺者，選擇宜與此課助扶、比和，不宜戰克，以至兇咎。 按，豎造行墻一課固重，而上梁之課尤難選擇。蓋平基動土，于宅命無關輕重，只忌土王用事與土殺等耳。若近人家住宅香火，則又當論方道，行墻方道不必兼論，其課雖重，但只以坐山為緊。至上梁，則有坐向中宮，而舉事須于三處俱要吉利，方得盡善，否則行墻縱吉，而上梁倘有一不得法，未有不致禍者。至近住宅香火，又當兼論方道，今人上梁，只論坐山，而不及向與中宮者，所以福應有差也。至定磉也論中宮與向，方道勿論。安門只論向上，不必拘。故上梁選課較行墻選課為難，非專重也。如若選日行梁可利者上梁，則同此日時也。但要先行墻后上梁，決不宜倒置。若不利上梁，勿須另擇。 凡上梁要上真梁，不可舊用竹木代之。上梁日稟告天地神氏，以此為定，待墻成即核正安桁桷蓋瓦，不必另擇坐椿日，并不告神可也。俗術尊擇坐椿日而不顧山向兇殺，非。 附釀工匠作祟法： 《秘竅》云：凡人家豎造，須取無根凈水一斤四兩，入新凈瓶中，若春三月用柳枝，夏三月用冬青枝，秋三月用荷枝，冬三月用柏枝，其取枝多少數，照依現作宅坐山數為主。 如用子午山用九數，乙庚丑未山以八數，丙辛寅申山以七數，丁壬卯酉山以六數，辰戌山以五數，癸山也五數，巳亥山以四數，艮山也以八數，巽山也以四數，乾山以六數，坤山以二數，各照坐山取枝數插入瓶水內，素食果品祭獻。又取凈土一靛桶安置起造本月天月德方，用桃樹嘗殷趙太歲靈符打于桶內，以鎮祟邪，恐有木匠泥匠暗做木禁鬼魅等類，今所作之人自受其害。待完工謝土也用素食等物祭獻，將桶內土撒于新宅周圍前后中宮，取瓶并符安奉家先香案前，焚化金銀寶錠，拜送畢即能解禍成祥，大盜官非永不為害。 |
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