唐肅宗在固原——靈武即位平叛中興的前奏摘要:天寶十五載(756),“馬嵬兵諫”后，玄宗分兵，太子李亨北上。六月十九日，太子李亨一行抵達(dá)平?jīng)隹?即原州，今寧夏固原市原州區(qū))。太子李亨即唐肅宗在固原，完成三件大事。一是取得朔方軍支持：聯(lián)系朔方軍、李涵來(lái)固原表忠、朔方留后杜鴻漸率數(shù)千步騎固原北迎駕，太子李亨吃了一顆定心丸；二是“閱監(jiān)牧馬”:得隴右監(jiān)牧軍馬數(shù)萬(wàn)匹，為平叛堅(jiān)強(qiáng)保證；三是接見(jiàn)法律禪師、裴冕等：得到佛教高僧、百姓以及朝廷文臣武將擁戴和支持。七月十二日，太子李亨在靈武，受命即位，是為唐肅宗。唐肅宗在固原九日是靈武即位領(lǐng)導(dǎo)平叛興復(fù)唐朝的前奏。 作者:白述禮(1933—),男，陜西三原人，寧夏大學(xué)歷史系教授，主要從事世界近代史、寧夏地方史和唐史研究。 收稿日期:2022-06-20 Emperor Suzong in Guyuan:A Prelude to his Accession to the Throne at Lingwu and the Supression of the Rebellion
Received:2022-06-20 在“安史之亂”爆發(fā)，國(guó)家面臨危亡的大背景下，天寶十五載(756)七月十二日，大唐皇位合法繼承人皇太子李亨，“遵'馬嵬之命’”,即皇帝位于靈武(靈武郡，簡(jiǎn)稱靈武，即靈州，今寧夏吳忠市古城),成為大唐王朝第七位皇帝——唐肅宗(711—762)。唐肅宗即位，扛起了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍民平叛靖亂大旗，謀大唐王朝之中興，挽救大唐免于滅亡，唐代“詩(shī)圣”杜甫詩(shī)贊唐肅宗為“中興之主”。 一、固原九日 即位前奏《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載：天寶十五載(756)六月“丁酉(十五日)”,“馬嵬兵諫”,玄宗分兵，南逃幸蜀，命太子李亨北上朔方主持平叛。太子李亨從馬嵬驛動(dòng)身，“自奉天(今陜西乾縣)而北”。六月“辛丑(十九日),至平?jīng)隹ぁ?平?jīng)隹ぃ丛荩駥幭墓淘性輩^(qū))。“上行至豐寧南”“回軍趨靈武”。“七月辛酉(九日),上至靈武”,“是月甲子(七月十二日),即皇帝位于靈武。”“大赦天下，改元至德。”[1] 六月二十七日，太子李亨自固原再出發(fā)，繼續(xù)北上，先到今固原北境的蕭關(guān)縣城即故白草軍城駐蹕。《新唐書·肅宗本紀(jì)》記載太子李亨至豐寧南日期：太子李亨，“庚戌，次豐寧”[2]。六月庚戌，是六月二十八日，到達(dá)豐寧縣黃河南岸(今寧夏中寧縣)。《資治通鑒》記載：“辛丑(十九日),太子至烏氏，彭原太守李遵出迎，獻(xiàn)衣及糗糧。至彭原，募士，得數(shù)百人。是日(十九日),至平?jīng)觯啽O(jiān)牧馬，得數(shù)萬(wàn)匹，又募士，得五百馀人，軍勢(shì)稍振。”[3]太子李亨到原州駐蹕，隨扈人員有張良娣、廣平王李豫、南陽(yáng)王李係、建寧王李倓等諸王子、監(jiān)察御史李勉、大將管崇嗣、御史大夫裴冕、彭原太守李遵等文武官員及李輔國(guó)等宦官、隨扈將士等。唐朝有三個(gè)皇帝曾駐蹕固原：唐肅宗皇帝、唐代宗皇帝、唐朝承天皇帝。 太子李亨在固原駐蹕幾日?唐史沒(méi)有明確記載，《舊唐書·肅宗本紀(jì)》有“上在平?jīng)觯瑪?shù)日之間未知所適”、《資治通鑒》有“太子至平?jīng)鰯?shù)日”;又據(jù)《新唐書》載，六月二十八日至豐寧南，筆者大致計(jì)算日期為六月十九日至二十七日，約為九天。 太子李亨即唐肅宗駐蹕固原的九天，完成了三件大事：第一，取得朔方軍全力擁戴和支持；第二，“閱監(jiān)牧馬”:翻越六盤山到隴右監(jiān)牧地檢閱馬牧得數(shù)萬(wàn)匹、募得士兵五百余人，以振軍威；第三，接見(jiàn)法律禪師裴冕等，得到佛教僧侶、百姓、文臣武將全國(guó)軍民的擁戴和支持。如果靈武即位比作太子李亨扛起平叛大旗指揮的一部挽救大唐命運(yùn)交響樂(lè)的話，那么即位前駐蹕固原的九日，就是其指揮這部全國(guó)平叛、謀求中興、挽救大唐命運(yùn)交響樂(lè)的前奏。 二、唐代平?jīng)?寧夏固原(一)誤解平?jīng)觯衿經(jīng)鍪?/b>唐書記載的太子李亨北上靈武駐蹕九天的平?jīng)觯瞧經(jīng)隹ぃ丛荨Ｌ拼經(jīng)隹ぴ谑裁吹胤侥?《唐肅宗皇帝傳》《唐肅宗評(píng)傳》及《甘肅通史·隋唐五代卷》《平?jīng)鍪兄尽贰镀經(jīng)鋈請(qǐng)?bào)》《蘭州晨報(bào)》以及許多甘肅歷史文化愛(ài)好者的文章，都出現(xiàn)了一個(gè)共同的歷史地名錯(cuò)誤：把唐肅宗靈武即位前北上駐蹕的平?jīng)隹?今寧夏固原市原州區(qū)),誤認(rèn)為是今甘肅省平?jīng)鍪小?/p> (二)專著誤解，甘肅平?jīng)?/b>《唐肅宗皇帝傳》寫道：“李亨又率眾折向西行，第五天(六月十九日),到達(dá)平?jīng)隹?治今甘肅平?jīng)?。”[4]把唐代平?jīng)隹たぶ握`解為今甘肅平?jīng)鍪小！短泼C宗評(píng)傳》一方面承認(rèn)：“平?jīng)鏊诘脑?治今寧夏固原)已與靈州相鄰”;另一方面又寫道：“當(dāng)李亨到達(dá)平?jīng)?今屬甘肅)時(shí)”,寧夏、甘肅，互相矛盾。[5] (三)甘肅通史，一分為二《甘肅通史·隋唐五代卷》:一方面，該書接受寧夏學(xué)者關(guān)于漢唐古靈州在今寧夏吳忠市的新觀點(diǎn)，對(duì)太子李亨所至靈武加注為今寧夏吳忠市，“李亨到達(dá)靈武(今寧夏吳忠市北)”。另一方面，該書對(duì)太子李亨所至平?jīng)隹ぃ谌巸H用模糊的“平?jīng)觥倍郑乇苁褂谩捌經(jīng)隹ぁ被颉霸荨?采取了模糊的“平?jīng)觥钡谋硎觯屪x者誤以為太子李亨到達(dá)的平?jīng)觯褪墙窀拭C平?jīng)鍪校骸袄詈嗟竭_(dá)平?jīng)龊蟆薄袄詈嘣谄經(jīng)霰P桓數(shù)日”“當(dāng)時(shí)平?jīng)龅暮游餍熊娝抉R裴冕”。而在第二章“二、地方軍政區(qū)劃”中，唐代平?jīng)隹h只提今崆峒區(qū)，未提唐平?jīng)隹h屬平?jīng)隹ぴ萁駥幭墓淘小?sup>[6] (四)平?jīng)鍪兄荆环譃槎?/b>《平?jīng)鍪兄尽?一方面，該志承認(rèn)：“唐初，平?jīng)隹ぶ纹礁?今固原)”[7],明確肯定唐朝平?jīng)隹たぶ纹礁呖h，在今寧夏固原市，并非今甘肅平?jīng)鍪校涣硪环矫妫凇懊溯W事”中，明知唐平?jīng)隹な墙窆淘那闆r下，又寫道：“李亨與靈隱寺：唐玄宗天寶十五年(755),安史之亂，玄宗逃往四川，李亨率軍路經(jīng)平?jīng)觯顾摭埼采脚d教寺，后去靈武即皇帝位，稱唐肅宗，興教寺遂更名為龍隱寺。”[8]把唐初太子李亨駐蹕的“平?jīng)隹ぃ荨?即今寧夏固原市原州區(qū)，含糊地寫為“經(jīng)平?jīng)觥薄耙顾蕖饼堧[寺。 類似以上誤解唐平?jīng)隹榻窀拭C平?jīng)鍪械倪€有很多，不再贅述。 (五)蘭州晨報(bào)，不是信史《蘭州晨報(bào)》文章說(shuō)：“據(jù)《平?jīng)鍪兄尽份d，龍隱寺原名興教寺。'安史之亂’時(shí)大唐太子李亨西上平?jīng)隹ぃ顾匏轮校诙攴Q帝于靈武，該寺便改名為龍隱寺。”[9]《蘭州晨報(bào)》又信口開(kāi)河，說(shuō)什么：“唐肅宗信奉道教，唐肅宗的'肅宗’和'至德’年號(hào)，也是他在崆峒山問(wèn)道和雞頭山祭天時(shí)，聽(tīng)了崆峒山道士的建議，取隴右之'肅’為'肅宗’,取'至道至德’中的'至德’為年號(hào)，改天寶十五年為至德元年。”[10]上述《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載，天寶十五載(756年),“七月甲子(十二日),即皇帝位于靈武”“可大赦天下，改元曰至德。”可見(jiàn)，唐肅宗靈武即位時(shí)，才定年號(hào)為“至德”。至于“肅宗”,是李亨逝世后繼位者祭祀尊奉他的廟號(hào)。因此，不可能是即位前，在崆峒山聽(tīng)什么道士的話就已確定!再說(shuō)肅州，唐朝的隴右道的確有肅州，但這個(gè)肅州即今甘肅省西北部酒泉市，與太子李亨靈武即位，死后廟號(hào)為肅宗，風(fēng)馬牛不相及，扯不上關(guān)系。唐史文獻(xiàn)記載在世的唐肅宗，只用“上”或“皇帝”,不用“唐肅宗”。再說(shuō)“廣成道人”為何人?廣成即廣成子，是古代傳說(shuō)中的神仙，相傳活了一千二百歲，曾居崆峒山的石室之中，黃帝聞聽(tīng)，曾造訪廣成子。用黃帝時(shí)代傳說(shuō)中的神話故事，讓神仙給太子李亨提出建議，只能是傳說(shuō)，不是信史。 (六)慶陽(yáng)專家，實(shí)事求是筆者發(fā)現(xiàn)，兩位甘肅慶陽(yáng)市籍專家，能夠?qū)嵤虑笫恰Ｒ晃皇歉拭C慶陽(yáng)人劉曉華，在《唐肅宗駐蹕之地龍隱寺》一文中，雖然也宣傳唐肅宗曾在平?jīng)鍪旋堧[寺的傳說(shuō)故事，但是，能實(shí)事求是地承認(rèn)：“關(guān)于唐肅宗駐蹕龍隱寺，正史中沒(méi)有記載，僅見(jiàn)地方志有記載，寺改名與此有關(guān)”;“唐肅宗”“是否在龍隱寺駐曄沒(méi)有確切的記載。”證明依據(jù)正史沒(méi)有確切記載撰寫的唐肅宗駐蹕今甘肅平?jīng)鍪械奈恼拢贾荒苁敲耖g傳說(shuō)而已，不足為信。另一位甘肅慶陽(yáng)人北方民族大學(xué)張多勇教授，2022年論文《歷史時(shí)期軍事重鎮(zhèn)平?jīng)鲋嗡冞w研究》,肯定唐平?jīng)隹ぜ丛荩诮駥幭墓淘校骸疤拼脑?今固原) ,在隋及唐天寶年間曾改名平?jīng)隹ぁ！贝_認(rèn)今甘肅平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)安國(guó)鎮(zhèn)，為北周、隋、唐平?jīng)隹ぴ?今固原)所屬的平?jīng)隹h：“隋代的原州(一度更名平?jīng)隹? 治所在今固原，平?jīng)隹h治所在哪里?”“北周平?jīng)隹h、隋代平?jīng)隹h、唐代平?jīng)隹h均在今平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)安國(guó)鎮(zhèn)。”[11] 1.唐代現(xiàn)代，三個(gè)平?jīng)?/h3>某些唐史專家和歷史愛(ài)好者以及眾多的文章作者，忽略了一個(gè)重要的歷史事實(shí)，唐代和現(xiàn)代有三個(gè)平?jīng)觯旱谝粋€(gè)平?jīng)觯拼經(jīng)隹ぃ刺拼荩駥幭墓淘校坏诙€(gè)平?jīng)觯翘拼經(jīng)隹ぜ丛輰倏h平?jīng)隹h，在今甘肅平?jīng)鍪惺袇^(qū)崆峒區(qū)；第三個(gè)平?jīng)觯乾F(xiàn)代平?jīng)觯墙窀拭C省平?jīng)鍪小?/p> 《平?jīng)鍪兄尽芬殉姓J(rèn)：“唐初，平?jīng)隹ぶ纹礁?今固原)”,證明平?jīng)鍪惺分巨k學(xué)者熟悉歷史。然而，唐肅宗駐蹕的唐代平?jīng)鍪瞧經(jīng)隹ぜ丛萁駥幭墓淘校瑓s多被誤解為現(xiàn)代甘肅平?jīng)鍪小！缎绿茣っC宗本紀(jì)》記載：“辛丑，次平?jīng)隹ぃ媚榴R牛羊，兵始振。”[12]請(qǐng)注意，是“次平?jīng)隹ぁ?即原州。胡三省注《資治通鑒》:天寶十五載(756)六月，“辛丑(十九日)”“太子至烏氏”“是日，至平?jīng)觥！焙∽ⅲ骸捌經(jīng)隹ぃ荨！?sup>[13]唐平?jīng)隹な窃萁駥幭墓淘校皇墙窀拭C平?jīng)鍪小?/p> 唐代著名歷史地理學(xué)專家李吉甫撰《元和郡縣圖志》記載：“原州，平?jīng)?郡)”,“管四縣：平高、平?jīng)觥偃⑹掙P(guān)。”原州平?jīng)隹す芩目h，四縣包括平?jīng)隹h今甘肅平?jīng)鍪小Ｊ卓h是平高縣，說(shuō)明原州治所是平高縣，原州與平高縣同城。“平高縣，本漢高平縣地，屬安定郡。”“隋開(kāi)皇三年”“以縣屬原州”,“大業(yè)三年(607),以原州為平?jīng)隹ぁＮ涞略?618),重為原州。”[14]《元和郡縣圖志》中華書局校勘(十六)記載：“舊唐志敘原州沿革云：隋平?jīng)隹ぃ涞略?618)置原州，天寶元年(742)改為平?jīng)隹ぃ?758),復(fù)為原州。”[15]。《元和郡縣圖志》又記載：平?jīng)隹に目h之一的“平?jīng)隹h”“隋開(kāi)皇三年(583),屬原州，皇朝因之。”[16] 《元和郡縣圖志》記載說(shuō)明，今甘肅平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)，在唐朝是平?jīng)隹ぜ丛莸钠經(jīng)隹h，是屬于今固原市管轄的一個(gè)縣。《新唐書·地理志》還特別記載：“原州平?jīng)隹ぁ薄爸纹礁摺薄捌礁撸嗅轻忌健Ｎ髂嫌心緧{關(guān)。”[17]說(shuō)明，唐代的崆峒山還曾劃在平?jīng)隹ぶ纹礁呖h(今固原市原州區(qū))境內(nèi)。 《寧夏歷史地名考》一書考證：“原州，治平高(今固原市原州區(qū)城關(guān))”“平高縣，治今固原市原州區(qū)城關(guān)。”[18]。上述唐朝地理專家李吉甫說(shuō)的唐代“原州，平?jīng)?郡)”是“天寶元年(742)改為平?jīng)隹ぃ?758),復(fù)為原州。”唐肅宗李亨在即位前為太子時(shí)，北上治兵，是天寶十五載(756)正屬于李吉甫說(shuō)的原州改為平?jīng)隹さ奶鞂氃?742)至乾元元年(758)的16年州改郡時(shí)期，所以叫平?jīng)隹ぃ?jiǎn)稱平?jīng)觥．?dāng)時(shí)，靈州也改為靈武郡，簡(jiǎn)稱靈武，唐書記載唐肅宗“即皇帝位于靈武”,而唐肅宗《即位大赦文》記載“即皇帝位于靈州”[19],唐書的靈武，是靈武郡，即靈州，今寧夏吳忠市。 因此，唐書上記載的平?jīng)隹ぃ?jiǎn)稱平?jīng)觯窃荨Ｆ經(jīng)隹ぜ丛荩皇墙窀拭C省平?jīng)鍪校墙駥幭墓淘小！短泼C宗皇帝傳》、《唐肅宗評(píng)傳》、《甘肅通史(隋唐五代卷)》、《蘭州晨報(bào)》以及其他許多網(wǎng)文，“名人軼事”、報(bào)紙和文章等，把唐肅宗北上的平?jīng)隹ぴ萁駥幭墓淘校`寫為途經(jīng)今甘肅平?jīng)鍪校际菦](méi)有史書記載依據(jù)的歷史地理錯(cuò)誤。 2.墓志佐證，平?jīng)龉淘?/h3>寧夏固原市南郊出土的隋唐史氏家族6盒墓志銘，是唐代平?jīng)隹ぴ诮駥幭墓淘械臒o(wú)可辯駁的鐵證。 1982年至1987年，寧夏固原市南郊出土隋唐時(shí)期史氏家族墓的墓志銘6盒，墓主人分別是：大隋正議大夫右領(lǐng)軍驃騎將軍史射勿，大唐故左親衛(wèi)史道洛墓，大唐故朝請(qǐng)大夫平?jīng)隹ざ嘉臼匪鲙r與夫人安娘，唐游擊將軍虢州刺史直中書省史訶耽，唐咸亨元年( 670)唐司馭寺右十七監(jiān)史鐵棒，唐給事郎蘭池正監(jiān)史道德。[20] 其中，《唐故平?jīng)隹ざ嘉臼饭?索巖)墓志銘并序》記載，大唐平?jīng)隹ざ嘉掘婒T將軍史索巖于唐高宗李治“顯慶元年(656)五月十三日”“春秋七十有八”“薨于原州萬(wàn)福里第”“三年(658)十二月，遷神窆于原州城南高平之原。”《唐故游擊將軍、虢州刺史、直中書省史公墓志銘并序》記載，大唐游擊將軍、虢州刺史、直中書省史訶耽，“君諱訶耽，字說(shuō)，原州平高縣人。”“以總章二年九月二十三日遘疾，終于原州平高縣勸善里舍” “享年八十有六” “咸亨元年十一月廿七日合葬于原州之平高縣城南百達(dá)嶺。”[21] 墓志明確記載，大唐平?jīng)隹ざ嘉掘婒T將軍史索巖，是駐守平?jīng)隹こ堑氖貙⑵經(jīng)隹ざ嘉荆呤藲q，死于原州即平?jīng)隹とf(wàn)福里的家中，葬于原州城南；大唐游擊將軍、虢州刺史、直中書省史訶耽，是大唐將軍、朝廷重臣，八十六歲高齡，死于原州平高縣，葬于原州平高縣。而墓葬都在今寧夏固原市城南出土，由此證明，史氏家族大唐將軍、重臣，死于原州，葬于原州，今墓葬和墓志銘出土在固原，毫無(wú)疑問(wèn)，唐代原州，就是今寧夏固原市，原州平高縣就是今固原原州區(qū)。 墓志銘所載原州就是平?jīng)隹ぁ！杜f唐書·地理志》記載，“原州中都督府 ,隋平?jīng)隹ぁＮ涞略?618),平薛仁杲，置原州。”“天寶元年(742),改為平?jīng)隹ぁＧ?757),復(fù)為原州。”[22]因此，固原出土唐代原州史氏家族墓志銘，是唐代平?jīng)隹ぜ丛莩窃诮窆淘械拇_鑿無(wú)誤的鐵證。 三、朔方支持 平叛關(guān)鍵太子李亨為什么“按軍平?jīng)觯粗m”“上在平?jīng)觯瑪?shù)日之間不知所適”?“不知所適”,說(shuō)明太子李亨駐蹕固原是在繼續(xù)觀望、繼續(xù)猶豫、繼續(xù)期待。觀望什么?猶豫什么?期待什么?太子李亨駐蹕固原，觀望朔方軍的態(tài)度，猶豫北上靈武能不能得到朔方軍的全力支持，期待朔方軍明確堅(jiān)定支持的表態(tài)。當(dāng)時(shí)唐朝軍鎮(zhèn)，十大節(jié)度使，安祿山為河朔三鎮(zhèn)節(jié)度使已經(jīng)叛變，余下軍鎮(zhèn)，郭子儀為節(jié)度使的朔方軍鎮(zhèn)勢(shì)力最強(qiáng)，太子李亨北上領(lǐng)導(dǎo)平叛，最主要急需解決的第一件頭等大事，就是要取得朔方軍的全力支持。早在馬嵬分兵，建寧王李倓就已建議：太子殿下原是朔方節(jié)度大使，應(yīng)北上獲得朔方軍的支持。《資治通鑒》記載： 殿下昔嘗為朔方節(jié)度大使，將吏歲時(shí)致啟，倓略識(shí)其姓名。今河西、隴右之眾皆敗降賊，父兄子弟多在賊中，或生異圖。朔方道近，士馬全盛，裴冕衣冠名族，必?zé)o貳心。賊入長(zhǎng)安方虜掠，未暇徇地，乘此速往就之，徐圖大舉，此上策也。[23] 隨扈太子的人都同意建寧王李倓的建議，太子李亨于是北上靈州。但是，安史之亂，天下兵荒馬亂，太子李亨隨同唐玄宗逃出長(zhǎng)安，慌慌張張，一路逃來(lái)，加之唐朝信息遠(yuǎn)不如今天，戰(zhàn)亂時(shí)間，信息不靈，尚來(lái)不及與朔方軍直接聯(lián)系，不清楚朔方軍究竟對(duì)太子李亨是什么態(tài)度?朔方的軍力以及物資儲(chǔ)備情況怎么樣?于是，在平?jīng)隹づ扇巳レ`州與朔方軍聯(lián)系，朔方留后將領(lǐng)推選唐宗室李涵，到固原向太子李亨表朔方軍對(duì)太子李亨的忠心，全力支持太子李亨，讓太子李亨終于吃了一顆定心丸。《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載“上大悅”: 上在平?jīng)觯瑪?shù)日之間未知所適，會(huì)朔方留后杜鴻漸、魏少游、崔漪等遣判官李涵奉箋迎上，備陳兵馬招集之勢(shì)，倉(cāng)儲(chǔ)庫(kù)甲之?dāng)?shù)，上大悅。[24] 《舊唐書·杜鴻漸傳》也記載“肅宗大悅”: 肅宗北幸，至平?jīng)觯粗m。鴻漸與六城水運(yùn)使魏少游、節(jié)度判官崔漪、支度判官盧簡(jiǎn)金、關(guān)內(nèi)鹽池判官李涵謀曰：“今胡羯亂常，二京陷沒(méi)，主上南幸于巴蜀，皇太子理兵于平?jīng)觥Ｈ黄經(jīng)錾⒌兀蔷郾帲赜苿伲撬贩讲豢伞Ｈ舴畹钕拢罩g，西收河、隴，回紇方強(qiáng)，與國(guó)通好，北征勁騎，南集諸城，大兵一舉，可復(fù)二京。雪社稷之恥，上報(bào)明主，下安蒼生，亦臣子之用心，國(guó)家之大計(jì)也。”鴻漸即日草箋具陳兵馬招集之勢(shì)，錄軍資、器械、倉(cāng)儲(chǔ)、庫(kù)物之?dāng)?shù)，令李涵赍赴平?jīng)觯C宗大悅。[25] 《資治通鑒》也記載“太子大悅”: 太子至平?jīng)鰯?shù)日，朔方留后杜鴻漸、六城水陸運(yùn)使魏少游、節(jié)度判官崔漪、支度判官盧簡(jiǎn)金、鹽池判官李涵相與謀曰：'平?jīng)錾⒌兀峭捅`武兵食完富，若迎太子至此，北收諸城兵，西發(fā)河、隴勁騎，南向以定中原，此萬(wàn)世一時(shí)也。’乃使涵奉箋于太子，且籍朔方士馬、甲兵、谷帛、軍須之?dāng)?shù)以獻(xiàn)之。涵至平?jīng)觯哟髳偂?sup>[26] 為什么朔方留后杜鴻漸等，先派李涵到平?jīng)隹そ窆淘罟{迎上?因?yàn)槎砒櫇u等只是朔方留守，是郭子儀的副手，在靈州，只有李涵(?-784)出身唐朝宗室，是唐初永安王左衛(wèi)大將軍李孝基之曾孫。大唐李氏宗室之人，易于接近太子李亨，加之李涵為人簡(jiǎn)樸忠謹(jǐn)，有俊才之稱，時(shí)任關(guān)內(nèi)道鹽池判官。李涵至平?jīng)隹そ窆淘葜]、奉箋，讓太子李亨喜出望外，靈武即位后，唐肅宗立即拜李涵為左司員外郎，后遷宗正少卿的從四品官。唐代宗時(shí)再升李涵為河北宣慰使，任銀青光祿大夫、行尚書左丞等職。《新唐書·宗室》記載： 肅宗至平?jīng)觯粗鶑摹Ｋ贩搅艉蠖砒櫇u等條士馬倉(cāng)廥，使涵奉箋馳謁肅宗。涵既見(jiàn)，敷奏明辯，肅宗悅，除左司員外郎，再遷宗正少卿。[27] 唐史文獻(xiàn)記載證明，太子李亨在平?jīng)隹ぃ贩搅艉蠖砒櫇u等派李涵奉箋赴平?jīng)隹ぶ]見(jiàn)太子，實(shí)際上，李涵作為朔方軍的全權(quán)特使，代表全體朔方軍將士，向太子李亨表忠心：朔方軍的兵權(quán)，包括軍隊(duì)兵馬名冊(cè)和軍需物資，包括軍糧、軍資、器械、倉(cāng)儲(chǔ)、庫(kù)物、甲兵、谷帛、軍須之?dāng)?shù)等，“以獻(xiàn)之”,全部都奉獻(xiàn)給太子，由太子李亨隨意掌控、調(diào)遣。這樣，太子李亨在到達(dá)靈武之前站的固原，就已經(jīng)確定得到朔方軍全軍將士的全力擁戴和支持，“太子大悅”,意義十分重大，這是事關(guān)太子李亨領(lǐng)導(dǎo)平叛大計(jì)成敗的關(guān)鍵。太子李亨靈武七月十二日即位，不久，即命朔方節(jié)度使郭子儀以及李光弼率軍靈武勤王，八月一日，靈武大閱兵，唐肅宗檢閱郭子儀率領(lǐng)的朔方軍五萬(wàn)大軍，正是太子李亨在固原前站九日，打下了朔方軍擁戴唐肅宗的基礎(chǔ)。此后，領(lǐng)導(dǎo)平叛的進(jìn)程，也證明，朔方軍在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了最大的關(guān)鍵性作用。《新唐書·郭子儀傳》記載，“帝(唐肅宗)唯依朔方軍為根本”[28]。詩(shī)圣杜甫《送靈州李判官》的著名詩(shī)句：“近賀中興主，神兵動(dòng)朔方。”[29]唐肅宗在位七年，平叛七年，基本上平定了安史之亂，唯一主要依靠的正是郭子儀、李光弼為首的“神兵”朔方軍的支持。 四、鴻漸崔漪 率軍迎駕(一)步騎數(shù)千，白草奉迎太子李亨，在固原得到宗室李涵全權(quán)代表朔方軍奉箋，擁戴和支持。約于六月二十七日，太子李亨一行，沿清水河北行180里，來(lái)到平?jīng)隹け苯窆淘逼經(jīng)隹な掙P(guān)縣(故白草軍城)駐蹕。當(dāng)杜鴻漸等派李涵“奉箋迎上”拜謁太子，得知太子李亨即將從平?jīng)隹?dòng)身時(shí)，立即決定安排陸少游，在靈武為迎駕太子李亨積極做準(zhǔn)備，杜鴻漸與崔漪率數(shù)千人朔方步騎將士，啟程南下，趕到太子到達(dá)之前，提前來(lái)到平?jīng)隹そ窆淘本呈掙P(guān)縣城(故白草軍城)屯駐，恭迎太子李亨大駕，再次當(dāng)面親表朔方軍將士對(duì)太子李亨的擁戴和忠心和支持，慰勞隨從太子的“諸使即兵士”。太子在蕭關(guān)縣城即故白草軍城駐蹕一夜，第二天，杜鴻漸再次勸進(jìn)太子李亨赴朔方，并親自陪同、護(hù)送太子李亨至靈武。《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載： 鴻漸又發(fā)朔方步騎數(shù)千人于白草，頓，奉迎。[30] 朔方留后杜鴻漸和崔漪，親自率領(lǐng)朔方軍的數(shù)千人步兵和騎兵，隨扈太子李亨，浩浩蕩蕩從蕭關(guān)縣城出發(fā)，沿著清水河西岸的官道，一路北上，這是多么宏大壯觀的盛舉!杜、崔率數(shù)千朔方軍蕭關(guān)縣城迎駕、隨扈至靈武，對(duì)猶豫、觀望中的太子李亨，北上朔方治兵，領(lǐng)導(dǎo)平叛，又是一次極大的鼓舞，更是體現(xiàn)朔方軍最大的擁戴和支持。 (二)靈武關(guān)中，鴻漸蕭何太子李亨見(jiàn)到杜鴻漸，特別高興。唐肅宗把朔方軍駐地時(shí)為靈武郡即靈州，比作漢唐盛世中心——關(guān)中。把杜鴻漸，比作輔佐漢高祖的漢朝開(kāi)國(guó)功臣丞相——蕭何。《舊唐書·杜鴻漸傳》記載： 鴻漸知肅宗發(fā)平?jīng)觯诒苯绨撞荩D，迎謁，因勞諸使及兵士，進(jìn)言曰：“朔方天下勁兵，靈州用武之處。今回紇請(qǐng)和，吐蕃內(nèi)附，天下郡邑，人皆堅(jiān)守，以待制命。其中雖為賊所據(jù)，亦望不日收復(fù)，殿下整理軍戎，長(zhǎng)驅(qū)一舉，則逆胡不足滅也。”肅宗然之。[31] 《資治通鑒》記載： 鴻漸、漪使少游居后，葺次舍，庀資儲(chǔ)，自迎太子于平?jīng)霰本常f(shuō)太子曰：'朔方，天下勁兵處也。今吐蕃請(qǐng)和，回紇內(nèi)附，四方郡縣大抵堅(jiān)守拒賊以俟興復(fù)。殿下今理兵靈武，按轡長(zhǎng)驅(qū)，移檄四方，收攬忠義，則逆賊不足屠也。’少游盛治宮室，帷帳皆仿禁中，飲膳備水陸。[32] 唐朝宰相元載撰《故相國(guó)杜鴻漸神道碑》特別記載： 公乘疾西上，奏謁于白草，頓，請(qǐng)借前箸，以圖安危。靈州四臨，兵車之會(huì)，長(zhǎng)安新破，人心正搖。奸豪竊窺，雜種圜目，眾情一呼而可潰，危機(jī)視景而斯發(fā)。北轅未改，舍此奚之?豐安僻界西陲，北臨沙漠，候吏不至，疲兵徑渡。儻軍門晏關(guān)，回舟未具，蒼皇朔裔，蹈據(jù)無(wú)所，非策之上也。因條列市租計(jì)入，幕府文書，攻守便宜，山川要害。肅宗撫公背曰：“靈武即我之關(guān)中河內(nèi)，卿亦吾之蕭何、寇恂。虜在目中，兇仇不足殄也。[33] 《新唐書·杜鴻漸傳》也特別記載： 而鴻漸與漪至白草，頓，迎謁，說(shuō)曰：“朔方天下勁兵，靈州用武地。今回紇請(qǐng)和，吐蕃結(jié)附，天下列城堅(jiān)守，以待王命。縱為賊據(jù)，日夜望官軍，以圖收復(fù)。殿下治兵長(zhǎng)驅(qū)，逆胡不足滅也。”太子喜曰：“靈武我之關(guān)中，卿乃吾蕭何也。”[34] 蕭何是輔佐漢高祖劉邦起義、建國(guó)的西漢著名開(kāi)國(guó)功臣，后擔(dān)任相國(guó)；寇恂是輔佐劉秀建立東漢的開(kāi)國(guó)功臣、擔(dān)任類似蕭何的相國(guó)。太子李亨把靈武比作唐朝建國(guó)基地關(guān)中，把杜鴻漸比作輔佐劉邦稱帝建立漢朝的蕭何，足見(jiàn)唐肅宗對(duì)杜鴻漸等朔方軍將領(lǐng)白草迎駕，喜出望外、格外重視。 (三)鴻漸迎謁，白草蕭關(guān)古文無(wú)標(biāo)點(diǎn)，研讀、出版、引用古文，首先必須認(rèn)真準(zhǔn)確斷句、標(biāo)點(diǎn)，才能準(zhǔn)確理解古文的真實(shí)含義。太子李亨從平?jīng)隹こ霭l(fā)，北上靈武，杜鴻漸等率軍在固原以北的故白草軍城，即唐蕭關(guān)縣城，迎謁太子。唐史文獻(xiàn)，有的不記具體地名：如《新唐書·肅宗本紀(jì)》只記“迎太子治兵于朔方。”[35]《資治通鑒》只記“自迎太子于平?jīng)霰本场?sup>[36]: 老一輩史學(xué)家如呂思勉著《隋唐五代史》(上):“太子北上，至平?jīng)觯?即原州，見(jiàn)第一章第三節(jié)),朔方留后杜鴻漸使來(lái)迎。”[37]牛之功著《安祿山史思明評(píng)傳》:“李亨在平?jīng)鐾Ａ魯?shù)日后，朔方留后杜鴻漸、六城水陸運(yùn)使魏少游、節(jié)度判官崔漪等人，迎接李亨于平?jīng)霰本场薄?sup>[38]劉文瑞著《唐玄宗傳》記：“杜鴻漸親自去平?jīng)鲇印薄?sup>[39] 唐史文獻(xiàn)至少有四部，出版者標(biāo)點(diǎn)欠妥，迎駕地點(diǎn)似乎變成“白草頓”。《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載：“鴻漸又發(fā)朔方步騎數(shù)千人于白草頓奉迎。”[40]《舊唐書·杜鴻漸傳》:“鴻漸知肅宗發(fā)平?jīng)鲇诒苯绨撞蓊D迎謁因勞諸使及兵士”。[41]《新唐書·杜鴻漸傳》:“而鴻漸與漪至白草頓迎謁，說(shuō)曰”。[42]唐元載撰《故相國(guó)杜鴻漸神道碑》:“公乘疾西上。奏謁於白草頓。請(qǐng)借前箸。以圖安危。”[43] 筆者發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過(guò)后代學(xué)者標(biāo)點(diǎn)的上述四則唐史文獻(xiàn)，以及現(xiàn)代幾乎所有的唐史專家學(xué)者著作，包括筆者不久前出版的專著《唐肅宗靈武即位》,幾乎都把“白草頓”三字，誤認(rèn)為是一個(gè)地名。 如今，筆者重新查閱唐代地理書《元和郡縣圖志》、兩唐書地理志、《資治通鑒》,發(fā)現(xiàn)只有“白草”“白草軍”“白草軍城”“蕭關(guān)縣”,一概都找不到“白草頓”這個(gè)地名。唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》記載：“原州，管縣四：平高、平?jīng)觥偃⑹掙P(guān)。”“蕭關(guān)縣，(中，南至州一百八十里),本隋他樓縣，大業(yè)元年置，神龍三年廢，別立蕭關(guān)縣，以去州闊遠(yuǎn)，御史中丞侯全德奏于故白草軍城置，因取蕭關(guān)為名。”[44]《舊唐書·地理志》載：“原州，蕭關(guān)，貞觀六年(632),置緣州，領(lǐng)突厥降戶，寄治于平高縣界他樓城。高宗時(shí)，于蕭關(guān)置他樓縣。神龍?jiān)辏瑥U他樓縣，置蕭關(guān)縣。大中五年，置武州。”[45]《新唐書·地理志》武州蕭關(guān)縣下記：“貞觀六年(632)以突厥降戶置緣州，治平高之他樓城。高宗置他樓縣，隸原州，神龍?jiān)晔。檬掙P(guān)縣。”[46]《資治通鑒》唐玄宗開(kāi)元二十七年(736)記載：“八月壬午，吐蕃寇白草、安人等軍”。胡三省注：“白草軍在蔚茹水之西，蔚茹水在原州蕭關(guān)縣”。[47] 蔚茹水即今寧夏南部清水河。“白草”“白草軍”,即故白草軍城，為唐代所置平?jīng)隹ぴ菟鶎俚氖掙P(guān)縣，在原州今固原以北180里。是武則天和唐中宗神龍三年(707),御史中丞侯全德上奏，在白草軍城的故城，設(shè)置了唐代原州平?jīng)隹さ膶倏h蕭關(guān)縣。“白草”“白草軍”,是“白草軍城”的簡(jiǎn)稱，省略了“軍城”二字，亦即蕭關(guān)縣。類似于唐史記載的唐肅宗“即皇帝位于靈武”,此靈武，也是靈武郡城的簡(jiǎn)稱。查唐史文獻(xiàn)，一概都找不到叫“白草頓”的地名。甚至，筆者搜索今天我國(guó)北方乃至全國(guó)各省市自治區(qū)的縣、市、區(qū)名稱，全國(guó)幾乎都找不到一個(gè)尾字為“頓”的縣、市、區(qū)地名。倒是發(fā)現(xiàn)外國(guó)有不少尾字譯為“頓”字的城市地名，如美國(guó)華盛頓、溫布爾頓，加拿大埃德蒙頓，德國(guó)德累斯頓，等等。 近期，筆者與寧夏文史專家楊森翔先生討論意見(jiàn)：古人惜字如金，唐史文獻(xiàn)中僅用一個(gè)“頓”字，包含停留、屯駐乃至屈膝跪拜、叩頭的意思，應(yīng)為動(dòng)詞。“白草”“白草軍”“白草軍城”是地名，即指唐原州平?jīng)隹さ氖掙P(guān)縣。把“白草頓”作為地名，應(yīng)該全都是搞錯(cuò)了! 杜鴻漸率朔方軍迎駕太子，朔方軍必須先趕到故白草軍城“頓”,即停頓、屯駐，以便列隊(duì)等候迎駕，不可能讓太子先到達(dá)白草軍城即蕭關(guān)縣城等候，朔方軍才姍姍來(lái)遲再來(lái)迎駕。因此，需要重新標(biāo)點(diǎn)以上唐史文獻(xiàn)為：“于白草(白草軍城，簡(jiǎn)稱白草),頓，奉迎。”“于北界白草(白草軍城，簡(jiǎn)稱白草),頓，迎謁。”“至白草(白草軍城，簡(jiǎn)稱白草),頓，奉迎。”“公乘疾西上，奏謁于白草，頓，請(qǐng)借前箸，以圖安危。” 唐史文獻(xiàn)文字釋文為：“杜鴻漸、崔漪率數(shù)千朔方步騎，事先來(lái)到平?jīng)霰?80里地的白草軍城駐屯安營(yíng)，迎駕，迎接太子，恭請(qǐng)?zhí)咏右?jiàn)，勸進(jìn)太子朔方治兵。”《神道碑》釋文則表述為：“杜鴻漸公急忙趕到驛站，于白草(白草軍城)屯駐，列隊(duì)迎駕太子，奏請(qǐng)?zhí)咏右?jiàn)，屈膝跪拜，用筷子比喻，向太子講述天下形勢(shì)，國(guó)家安危。” 中華書局標(biāo)點(diǎn)《舊唐書·太宗本紀(jì)》還有一個(gè)類似“于白草頓”的“次涇陽(yáng)頓”標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤：同是涇陽(yáng)，“大業(yè)末”“八月”“師次于涇陽(yáng)，勝兵九萬(wàn)，破胡賊劉鷂子，并其眾。”而“貞觀二十年”,變成“秋八月”“庚午，次涇陽(yáng)頓。”《詩(shī)經(jīng)》里有：“侵鎬及方，至于涇陽(yáng)”,戰(zhàn)國(guó)末設(shè)縣。古今中國(guó)只有涇陽(yáng)，沒(méi)有“涇陽(yáng)頓”這個(gè)地名呀!“次涇陽(yáng)頓”也是錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)了地名之誤!應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為“次涇陽(yáng)，頓。”唐太宗在涇陽(yáng)停頓、駐蹕，宴請(qǐng)鐵勒朝貢使者，“詔遣會(huì)靈州”。 故白草軍城即唐原州平?jīng)隹な掙P(guān)縣城，在今天什么地方呢?魯人勇考證，“白草軍及蕭關(guān)縣似應(yīng)在今寧夏固原市北海原縣李旺堡清水河西岸。但究竟在何處，尚待進(jìn)一步考證。”[48]海原學(xué)者李進(jìn)興考證：“根據(jù)歷史學(xué)者的考證，白草軍城的位置，就在今海原縣七營(yíng)鎮(zhèn)北5公里北嘴子村。”[49]方位都在今寧夏海原縣東北。《元和郡縣圖志》載蕭關(guān)縣即白草軍成至原州為180里，唐代平?jīng)隹ぴ萁窆淘晾钔?zhèn)為90.1公里。據(jù)此，魯人勇考證似較近《元和郡縣圖志》記載。 寫到此，筆者聯(lián)想到詩(shī)圣杜甫贈(zèng)好友嚴(yán)武《八哀詩(shī)：贈(zèng)左仆射嚴(yán)國(guó)公嚴(yán)公武》詩(shī)句有：“受詞劍閣道，謁帝蕭關(guān)城”[50]。詩(shī)句大意為：嚴(yán)武在普安郡(治劍閣),接受唐玄宗的皇命；到蕭關(guān)城，拜謁了時(shí)為太子的唐肅宗。據(jù)此，太子李亨短暫駐蹕蕭關(guān)縣城(白草軍城)時(shí)，除杜鴻漸、崔漪率領(lǐng)數(shù)千朔方軍步騎迎謁外，或應(yīng)該還有杜甫好友、著名將領(lǐng)嚴(yán)武拜謁、擁戴。不過(guò)，史載：唐玄宗到劍閣是七月，太子李亨到蕭關(guān)是六月，時(shí)間似有顛倒，但是，詩(shī)詞不是歷史，不一定要求完全按時(shí)間順序。但是，可以肯定杜甫熟知唐肅宗北上靈武曾駐蹕固原北蕭關(guān)城的歷史，以及唐書記載“(嚴(yán))武仗節(jié)赴行在”追隨、支持肅宗的經(jīng)歷。唐史記載，中唐著名將領(lǐng)閣老左仆射嚴(yán)武(726—765),天寶十五載(756)任侍御史，隨玄宗入蜀，升諫議大夫。太子李亨北上靈武即位“興師靖難”,嚴(yán)武“仗節(jié)赴行在”,隨至靈武，“遷給侍中”。隨肅宗南下鳳翔。收復(fù)長(zhǎng)安升京兆少尹、兼御史中丞。杜甫詩(shī)證明，嚴(yán)武或在蕭關(guān)便追隨太子李亨，北上靈武，擁戴、支持唐肅宗。[51] 五、河西裴冕 平?jīng)鰮泶?/h2>(一)御史中丞，肅宗宰相太子李亨在平?jīng)隹おq豫、觀望之際，李涵拜謁代表朔方軍全力擁戴和支持，信心滿滿，唐玄宗新授御史中丞裴冕正巧也到平?jīng)觯蛱永詈嚓愂鎏煜滦蝿?shì)，擁戴和支持，極力勸進(jìn)太子北上靈武。《舊唐書·裴冕傳》記載： 玄宗幸蜀，至益昌郡，遙詔太子充天下兵馬元帥，以冕為御史中丞兼左庶子，為之副。是時(shí)，冕為河西行軍司馬，授御史中丞，詔赴朝廷。遇太子于平?jīng)觯哧愂聞?shì)，勸之朔方，亟入靈武。[52] 《資治通鑒》記載： 會(huì)河西司馬裴冕，入為御史中丞，至平?jīng)鲆?jiàn)太子，亦勸太子之朔方，太子從之。[53] 裴冕(703-770)門蔭入仕，唐玄宗時(shí)為渭南縣尉，遷監(jiān)察御史。時(shí)任河西節(jié)度使哥舒翰的行軍司馬，唐玄宗新授裴冕為御史中丞，按《舊唐書》記載，天寶十五載(756)七月十五日，是太子李亨靈武即位七月十二日的第四天，而唐玄宗身在四川不知情，又詔命太子李亨為天下兵馬元帥，裴冕為副帥、御史中丞。因太子已即位，元帥、副帥任命無(wú)實(shí)際意義，但是，裴冕被任命天下兵馬元帥李亨的副帥這件事本身，足見(jiàn)唐玄宗對(duì)裴冕視為朝廷重臣。御史中丞一職僅次于宰相與尚書同列的高官，有彈劾百官的權(quán)利。裴冕進(jìn)諫太子北上治兵靈武，代表了大唐朝臣，擁戴和支持太子，意味著大唐朝臣們對(duì)太子李亨擁戴和支持，意義重大。太子李亨也看重裴冕。太子李亨靈武即位為唐肅宗，立即封裴冕為肅宗靈武朝廷任命的第一個(gè)宰相。 (二)思禮平?jīng)觯窌辉?/b>王思禮(?-761),高麗人，是始終效忠大唐的著名少數(shù)民族將領(lǐng)。先后隨河?xùn)|節(jié)度使王忠嗣和河西節(jié)度使哥舒翰。參與石堡之戰(zhàn)。安史亂，隨哥舒翰守潼關(guān)。據(jù)《資治通鑒》記載，王思禮應(yīng)在金城、平?jīng)鰞傻兀袃纱沃]見(jiàn)太子李亨的機(jī)會(huì)卻不見(jiàn)記載： 天寶十五載，六月十四日，夜將半，乃至金城……王思禮自潼關(guān)至，始知哥舒翰被擒；以思禮為河西、隴右節(jié)度使，即令赴鎮(zhèn)，收合散卒，以俟東討。[54] 王思禮天寶十四載(755)六月被任命為金城(今陜西興平縣)太守，六月十四日趕到金城。“始知哥舒翰被擒”應(yīng)包括唐玄宗和太子李亨都始知。玄宗任命王思禮為隴右河西節(jié)度使，收拾散卒，徐圖東討。《唐史演義》記載：“思禮退見(jiàn)陳玄禮，密與語(yǔ)道：'楊氏誤國(guó)致亂，奈何尚在君側(cè)?我早勸哥舒翰表誅國(guó)忠，渠不見(jiàn)從，遂致受擒，將軍何不為國(guó)除奸呢?’玄禮點(diǎn)首。思禮遂辭玄宗，仍然東去。”[55]是否與太子李亨金城見(jiàn)了面，只字未提。《資治通鑒》又記載： 六月，丙午(二十五日),王思禮至平?jīng)觯労游髦T胡亂，還，詣行在。……以思禮為行在都知兵馬使。[56] 《資治通鑒》記載太子六月十九日到平?jīng)隹ぃ露巳罩霖S寧南。其中，六月二十五日是太子李亨在固原的第七天，王思禮到平?jīng)隹ぃ討?yīng)該還在固原，理應(yīng)見(jiàn)到太子李亨并應(yīng)表?yè)泶骱椭С郑牵匆?jiàn)記載，或是故意隱去漏記了? 筆者分析，王思禮曾是王忠嗣部下，而王忠嗣與太子李亨是好友，天寶六年(747)遭李林甫誣陷“傭兵以尊奉太子”,幾乎喪命。再則，王思禮與哥舒翰守潼關(guān)，曾建議哥舒翰誅殺楊國(guó)忠，并自告奮勇要求帶領(lǐng)三十名騎兵去長(zhǎng)安把楊國(guó)忠抓到潼關(guān)處決，只是忠于唐玄宗的哥舒翰，沒(méi)有同意。因此，王思禮必然效忠太子李亨，太子也一定熟悉并器重王思禮。另方面，又因先后隨哥舒翰，哥舒翰兵敗潼關(guān)，被俘遇害，史書或回避不記王思禮事跡。 六、閱監(jiān)牧馬 軍勢(shì)稍振太子李亨北上靈武，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)平叛的重任。在固原，完成頭等大事朔方軍全力擁戴、吃定心丸后，在原州平?jīng)隹そ窆淘瓿傻牡诙笫拢褪欠滦ж懹^二十年(646)唐太宗幸靈州演繹民族團(tuán)結(jié)盛會(huì)，登原州今固原六盤山“瓦亭觀牧”,太子李亨也登六盤山到隴右監(jiān)牧駐地“閱監(jiān)牧馬”。《資治通鑒》記載： 天寶十五載，六月，辛丑(十九日),是日，至平?jīng)觥：∽ⅲ浩經(jīng)隹ぃ荨ｉ啽O(jiān)牧馬，得數(shù)萬(wàn)匹，又募士，得五百余人，軍勢(shì)稍振。[57] 《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載： 己亥(十七),至安定郡，斬新平太守薛羽、保定太守徐瑴，以其棄郡也。庚子，至烏氏驛，彭原太守李遵謁見(jiàn)，率兵士奉迎，仍進(jìn)衣服糧糗。辛丑(十九日),至平?jīng)隹ぃL閱監(jiān)牧公私馬，得數(shù)萬(wàn)疋，官軍益振。[58] 六月十九日，太子李亨到平?jīng)隹て陂g，翻閱六盤山，檢閱了平?jīng)隹けO(jiān)牧的軍馬，太子李亨親眼看到數(shù)萬(wàn)匹戰(zhàn)馬作唐朝大軍的后盾，增強(qiáng)了太子平叛的信心和決心，極大地振奮了軍心，為領(lǐng)導(dǎo)平叛取得勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 (一)原州監(jiān)牧，東使寄理唐代平?jīng)隹ぃ翘瞥瘜ｉT管理軍用馬牧的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——監(jiān)牧使的駐地，是軍馬基地，馬牧業(yè)發(fā)達(dá)。貞觀年間，原州刺史，同時(shí)就是監(jiān)牧的最高長(zhǎng)官——都監(jiān)牧使，管四使，五十監(jiān)，總共有軍馬31.9387萬(wàn)匹，課馬13.3598匹。《元和郡縣圖志》記載： 監(jiān)牧，貞觀中，自京師東赤岸澤移馬牧于秦、渭二州之北，會(huì)州之南，蘭州狄道縣之西，置監(jiān)牧使以掌其事，仍以原州刺史為都監(jiān)牧使，以管四使。南使在原州西南一百八十里，西使在臨洮軍西二百二十里，北使寄理原州城內(nèi)，東宮使寄理原州城內(nèi)。天寶中諸使共有五十監(jiān)，南使管十八監(jiān)，西使管十六監(jiān)，北使管七監(jiān)，東宮使管九監(jiān)。 監(jiān)牧地東西約六百里，南北約四百里，天寶十二年，諸監(jiān)見(jiàn)在馬總?cè)蝗f(wàn)九千三百八十七匹，內(nèi)一十三萬(wàn)三千五百九十八匹課馬。[59] 《唐會(huì)要》:唐代馬政始于貞觀時(shí)的張萬(wàn)歲。[60]請(qǐng)讀者注意，四使中的“東宮使寄理原州城內(nèi)”“東宮使管九監(jiān)”。東宮使是東宮太子府所屬，太子李亨到固原，就到了東宮太子府管理著九監(jiān)的東宮的監(jiān)牧使馬牧領(lǐng)地，等于到了自己的太子府。 (二)安祿山任，隴右監(jiān)牧《舊唐書》記載： 天寶十三載(754)正月，其月，(安祿山)又請(qǐng)為閑廄、隴右群牧等都使，奏吉溫為武部侍郎、兼中丞，為其副，又請(qǐng)知總監(jiān)事。既為閑廄、群牧等使，上筋腳馬，皆陰選擇之，奪得樓煩監(jiān)牧及奪張文儼馬牧。人言反者，玄宗必大怒，縛送與之。上筋腳馬，皆陰選擇之。[61] 《新唐書·逆臣傳上·安祿山》也記載： 既總閑牧，因擇良馬內(nèi)范陽(yáng)，又奪張文儼馬牧，反狀明白。[62] 兩段史料一個(gè)共同的主題：安祿山向唐玄宗索取閑廄、隴右群牧使的目的，是掠取監(jiān)牧的上等優(yōu)良馬匹。“上筋腳馬，皆陰選擇之”“因擇良馬內(nèi)范陽(yáng)”,把隴右監(jiān)牧最好的良馬，安祿山都選送到范陽(yáng)，為反叛武裝壯大騎兵做準(zhǔn)備。 (三)閱監(jiān)牧馬，官軍益振天寶十五載(756)六月十九日，太子李亨到平?jīng)隹ぴ萁窆淘性輩^(qū)，曾閱監(jiān)牧馬，官軍益振。《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載： 天寶十五載，六月，辛丑(十九日),至平?jīng)隹ぃL閱監(jiān)牧公私馬，得數(shù)萬(wàn)疋，官軍益振。[63] 《資治通鑒》也記載： 至德元年丙申，(公元七五六年),六月，辛丑(十九日)是日，至平?jīng)?郡),閱監(jiān)牧馬，得數(shù)萬(wàn)匹，又募士，得五百余人，軍勢(shì)稍振。[64] 《新唐書·肅宗本紀(jì)》則又記載： 六月，辛丑(十九日),次平?jīng)隹ぃ媚榴R牛羊，兵始振。[65] 太子李亨在固原，一方面得到朔方軍全力擁戴、支持，平叛有了最關(guān)鍵的保證，吃了一顆領(lǐng)導(dǎo)平叛勝券在握的定心丸；另方面，閱監(jiān)馬牧，看到固原監(jiān)牧有數(shù)萬(wàn)匹馬，作為平叛大軍騎兵的后盾，太子李亨又一次吃了一顆領(lǐng)導(dǎo)平叛勝券在握的定心丸。 太子李亨在平?jīng)隹そ窆淘玫剿贩杰娙泶骱椭С忠约皺z閱軍馬數(shù)萬(wàn)匹，軍勢(shì)大震，太子李亨也得到非常振奮的三輔百姓的人心和軍心。《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載： 時(shí)賊據(jù)長(zhǎng)安，知上治兵河西。三輔百姓皆曰：'吾太子大軍即至!’賊望西北塵起，有時(shí)奔走。(六月)戊申(二十七日),扶風(fēng)人康景龍殺賊宣慰使薛總等二百余人，陳倉(cāng)令薛景仙率眾收扶風(fēng)郡守之。由是關(guān)輔豪右皆謀殺賊，賊故不敢侵軼。”[66] (四)方游崆峒，以求至道唐代宰相楊炎撰《靈武受命宮頌》記載：太子李亨北上朔方駐蹕平?jīng)隹r(shí)：“皇帝方游崆峒，以求至道。”[67]順道游平?jīng)隹め轻忌揭郧笾恋馈钛资翘泼C宗同時(shí)代人，其記載應(yīng)該可信。 七、法律禪師 固原迎駕安史之亂給全民包括佛教僧人帶來(lái)極大傷害，因此，唐肅宗靈武即位領(lǐng)導(dǎo)平叛，得到許多百姓包括佛教僧人擁戴和支持，包括高僧辯才 、神僧無(wú)漏、不空法師、靈武元皎、高僧含光、武僧道平等，眾多佛僧擁戴和支持唐肅宗靈武即位，領(lǐng)導(dǎo)平叛，此種歷史場(chǎng)面，早在固原，就已開(kāi)始出現(xiàn)佛僧擁戴和支持的前奏。考古出土文物，有佐證。據(jù)《大唐法律禪師墓志》記載，平?jīng)隹び幸晃环鸾谈呱啥U師，曾經(jīng)是最早擁戴、支持太子李亨北上治兵領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)平叛的佛教高僧。每個(gè)高僧都有眾多信徒，佛教高僧擁戴支持唐肅宗李亨，代表了全國(guó)百姓的民意，這是太子李亨在固原完成的第三件大事。 法律禪師(698-770),河南人，俗姓姚，名常一。曾祖父姚綽是隋朝內(nèi)大夫、忻州刺史，曾任朔方節(jié)度使，說(shuō)明姚氏家族早與靈州結(jié)緣。祖父姚信秦州成紀(jì)縣令。父親姚恭任隴右南使飛驎監(jiān)。法律和尚就是隴右南使飛驎監(jiān)姚恭之子。上元(760-761)中，曾奉敕于筆者的故鄉(xiāng)——陜西三原縣的化城寺修功德。化城寺出現(xiàn)靈芝生于廊柱，從未及脯，漸長(zhǎng)數(shù)倍。唐肅宗詔曰： “蓮宮效異，芝菌發(fā)祥。豈唯圖牒可披，固是神明所祐。” 1980年，西安市出土《大唐荷恩寺故大德敕謚號(hào)法津禪師墓志銘并序》,為法津禪師從孫前太常博士姚驥撰文并書寫。《大唐荷恩寺故大德法津禪師塔銘并序》,為門人供奉談?wù)摯蟮律抽T銳璨述，弟子荷恩寺大德沙門法開(kāi)建立。墓志銘記載： 曾祖綽，隋中散大夫、忻 州刺史； 祖奔信，皇任秦/州成紀(jì)令； 父恭，皇任成州刺史。…… 天寶中，玉真公主因訪古□山，仰其業(yè)藝，屈膝邀請(qǐng)，聞?dòng)?玄宗，乘傳去□□榮俞其德，一從入侍，綱紀(jì)于茲，居安慮/危，幸無(wú)他故。及肅宗撫軍北巡，大德平?jīng)鲮枸嫞?進(jìn)衣馬，襄助王師，雖非手執(zhí)干戈，豈異躬衛(wèi)社稷，又奉/詔所修功德，皆應(yīng)禎祥，屢降絲綸，圖諸史冊(cè)。[68] 《塔銘》記載： 曾祖綽，朔方節(jié)度； 祖信，秦州成紀(jì)縣令； 考恭，隴右南使飛驎監(jiān)。和上即監(jiān)之仲/子也。…… 至/天寶中，采藥崆峒。遇逢天使，道與時(shí)會(huì)，名稱/上聞，征入京師，住寶臺(tái)寺。 自衛(wèi)神櫬，至于隴陰。遇/肅宗皇帝巡狩朔裔，師次平?jīng)觥Ｎ釒煪?dú)出州城，遠(yuǎn)迎法駕。/肅宗一見(jiàn)，命曰宗師，仍令招慰州縣官吏。河洛既清，飛錫上國(guó)，權(quán)/住荷恩寺。 至德中，為/肅宗皇帝設(shè)齋，慶云晨見(jiàn)。詔曰： “卿云在天，紛郁呈瑞。允符/降誕之日，更啟光宅之時(shí)。表師之精誠(chéng)也，賜絹一百匹、香一合。師/為朕精誠(chéng)，廣修功德。所至之處，必有禎祥。更此設(shè)齋，尤加愜愿。”[69] (一)法律禪師，固原迎駕天寶十五載(756)六月十九日，當(dāng)太子李亨北上將至平?jīng)隹r(shí)，法律禪師立即“獨(dú)出州城，遠(yuǎn)迎法駕”,法律禪師，出得固原城，老遠(yuǎn)地上前熱情迎駕太子李亨，并一路扈蹕太子李亨殿下至固原行在，給與太子李亨心里極大的欣喜和安慰，“肅宗一見(jiàn)，命曰宗師”。 (二)累進(jìn)衣馬，襄助王師太子李亨在固原，法津禪師“累進(jìn)衣馬 襄助王師”。法律禪師出身官宦世家，父親姚恭，成州刺史，同時(shí)，出任牧職，是隴右南使飛驎監(jiān)，大唐監(jiān)牧五十監(jiān)、南使十五監(jiān)之一的隴右南使飛驎監(jiān)的長(zhǎng)官，相當(dāng)后世的軍馬場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)。在負(fù)責(zé)掌管本監(jiān)國(guó)家軍需大量蓄養(yǎng)馬匹群的同時(shí)，有著自己的私馬群。因此，其子法律禪師，熟悉平?jīng)瞿榴R業(yè)。證明法律禪師有進(jìn)貢馬匹的來(lái)源。 蘭州大學(xué)趙青山副教授指出：法律禪師家人“皆仕于秦隴一帶，本來(lái)已經(jīng)樹大根深，是完全可能擁有私人馬場(chǎng)的 (這在當(dāng)時(shí)是很普的) ,而姚恭又任牧職，掌握大量馬匹 ,天寶時(shí)每監(jiān)養(yǎng)馬數(shù)，不計(jì)其隱瞞，平均數(shù)達(dá)六千匹之多 即應(yīng)是法津所進(jìn)馬匹的主要來(lái)源”。[70] (三)法律宗師，招慰官吏太子李亨在固原，任命法律禪師為“宗師”,交給法律禪師一項(xiàng)任務(wù)：“令招慰州縣官吏”。這是一項(xiàng)朝廷官方無(wú)法替代的特殊使命，讓法律禪師利用佛教高僧的身份，向原州今固原市和各縣官員信徒們，進(jìn)行招慰，安撫州縣官吏，擁戴、支持太子李亨，北上靈武即位，平息叛軍。唐代官民，一致?lián)泶骱椭С痔泼C宗，與法律宗師的招慰分不開(kāi)。 (四)墓志塔銘，意義重大為什么墓志和塔志都記載，法律禪師“支持王師”?這是因?yàn)槔詈嗍翘樱莾?chǔ)君、皇位合法繼承人，事先，玄宗又有三次傳位旨意，太子北上，是受命即位，順天應(yīng)人，肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)平叛、收復(fù)二京，中興唐室重任。每一個(gè)高僧后面都有眾多信徒追隨，眾多高僧支持肅宗，意味著成千上萬(wàn)百姓的支持，代表唐朝民意支持肅宗。[71]不但得到眾多高僧支持，更在第一時(shí)間得到郭子儀、李光弼、杜甫、元結(jié)、顏真卿、楊炎、郭湜、裴冕、杜鴻漸、張巡、許遠(yuǎn)等等玄肅兩代文武大臣，特別是軍隊(duì)，以及眾多高僧、百姓，一致支持。因此筆者提議，以唐朝同時(shí)代人杜甫等及唐史論唐肅宗即位為標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)某些“異議”,如宋范祖禹“叛父自立說(shuō)”、明王夫之“自立欺父說(shuō)”,晚唐志怪神話小說(shuō)《瀟湘錄》“自立不孝說(shuō)”,予以批駁。宣傳杜甫為代表的唐肅宗靈武即位，是挽救唐朝于危亡的“中興主”的客觀評(píng)價(jià)。 八、 固原九日 一大懸案筆者發(fā)現(xiàn)，太子李亨在固原的九日，有一大歷史無(wú)解懸案：太子李亨到平?jīng)隹ぴ萁窆淘啽O(jiān)隴右馬牧，可是，平?jīng)隹ぬ丶骐]右監(jiān)牧副使，不知為什么卻未見(jiàn)露面? (一)太子北上， 經(jīng)過(guò)五郡太子李亨北上朔方靈武即位，總共到過(guò)五個(gè)郡：新平郡、安定郡、彭原郡、平?jīng)隹ぁ㈧`武郡。四個(gè)郡的郡守《舊唐書》《資治通鑒》等史書都有記載，唯獨(dú)太子李亨駐蹕九天“閱監(jiān)馬牧”的平?jīng)隹ぃ窌鴽](méi)有平?jīng)隹ぬ亍㈦]右監(jiān)牧副使記載。而平?jīng)隹ぬ亍⒈O(jiān)牧副使竟然都沒(méi)有露面，沒(méi)有陪同?成為太子李亨在固原的歷史之謎。 (二)太守副使，究竟何人太子李亨北上駐蹕平?jīng)隹r(shí)，隴右群牧使和隴右群牧副使，平?jīng)隹ぬ厥钦l(shuí)呢?唐玄宗任命的隴右群牧使是安祿山，隴右監(jiān)牧副使是吉溫。《舊唐書·吉溫傳》記載： 十三年正月，祿山入朝，拜左仆射，充閑廄使，因奏加溫武部侍郎、兼御史中丞，充閑廄、苑內(nèi)、營(yíng)田、五坊等副使。時(shí)楊國(guó)忠與祿山嫌隙已成，溫轉(zhuǎn)厚于祿山，國(guó)忠又忌之。[72] 吉溫遭楊國(guó)忠不滿，吉溫坐臟東窗事發(fā)，“溫又坐贓七千匹及奪人口馬奸穢事發(fā)”,吉溫坐贓七千匹馬，哪里來(lái)的?監(jiān)牧副使管理官馬同時(shí)，貪污大批馬匹為私馬。吉溫遭貶，安祿山不得不更換副使，安祿山就又急忙推薦鄭遵意，為隴右監(jiān)牧副使平?jīng)鎏兀膳泄購(gòu)埻ㄈ濉熬腿耗两稽c(diǎn)”。《唐會(huì)要》記載： 十五載(754)六月一日，隴右群牧使奏：“臣差判官殿中侍御史張通儒。群牧副使平原太守(應(yīng)為平?jīng)鎏?鄭遵意等。就群牧交點(diǎn)。”[73] 安祿山為什么選鄭遵意為隴右群牧副使替代吉溫?因?yàn)樘鞂毷d，鄭遵意就曾為安祿山所用。《舊唐書·甄濟(jì)傳》記載，天寶十載(751)曾幫安祿山謁見(jiàn)唐玄宗任命的左拾遺甄濟(jì)勸為其幕僚掌書記、為安祿山效力，到山中勸甄濟(jì)出山的就是時(shí)任衛(wèi)州太守的鄭遵意： 天寶十載，以左拾遺召，未至而安祿山入朝，求濟(jì)于玄宗，事安祿山，授范陽(yáng)掌書記。祿山至衛(wèi)，使太守鄭遵意致謁山中，濟(jì)不得已為起，祿山下拜鈞禮。居府中，論議正直。久之，察祿山有反謀，不可諫。[74] 甄濟(jì)傳記載中左拾遺甄濟(jì)與衛(wèi)州刺史鄭遵意，對(duì)待安祿山的態(tài)度截然不同：甄濟(jì)為人正直，發(fā)現(xiàn)安祿山有反意，不愿跟隨安祿山，用羊血假裝嘔血，拒絕為安祿山掌書記。安祿山反叛后，再以“斷其頭”威逼，甄濟(jì)仍然不從。唐書列入“忠義傳”。相反，時(shí)任衛(wèi)州太守的鄭遵意，卻聽(tīng)信安祿山使喚，到山中謁見(jiàn)甄濟(jì)勸其出山為安祿山效命，成為安祿山威逼正直的賢臣甄濟(jì)的幫兇。安祿山自然看重鄭遵意，天寶十三載(754)正月，鄭遵意就被安祿山舉薦為隴右群牧副使、平?jīng)隹ぬ兀瑸榘驳撋嚼^續(xù)效力，為叛亂搜羅大批優(yōu)良戰(zhàn)馬。 查史書，正是這個(gè)鄭遵意，在太子李亨到達(dá)固原的前兩年，天寶十三載(754)六月，安祿山已經(jīng)舉薦鄭遵意，為平?jīng)鰮?jù)你太守兼安祿山的監(jiān)牧副使，直接掌管隴右監(jiān)牧的牧馬場(chǎng)，為安祿山叛亂搜刮、偷運(yùn)大批優(yōu)良戰(zhàn)馬到范陽(yáng)。 (三)未見(jiàn)太守，未見(jiàn)副使太子李亨在固原先后駐蹕約為九日，史書只字未提平?jīng)隹ぬ亍㈦]右監(jiān)牧副使鄭遵意。既沒(méi)有出面迎駕，也沒(méi)有匯報(bào)監(jiān)牧狀況，更沒(méi)有陪同閱監(jiān)。 究竟為什么平?jīng)隹ぬ貨](méi)有出現(xiàn)迎駕、接待，太子李亨在平?jīng)隹ぁ伴啽O(jiān)馬牧”、隴右監(jiān)牧使副使，也沒(méi)有陪同隨扈。這是目前無(wú)法解釋的歷史之謎。但是，可以肯定，安祿山之所以兼任隴右監(jiān)牧使，其目的正是史書記載的“上筋腳馬，皆陰選擇之”“因擇良馬內(nèi)范陽(yáng)”,掠取固原隴右監(jiān)牧基地的上等優(yōu)良馬匹”,作為隴右監(jiān)牧使安祿山的隴右監(jiān)牧副使的鄭遵意，必然是具體負(fù)責(zé)掠取固原的大批良馬，成為安祿山準(zhǔn)備叛亂的幫兇。著名歷史學(xué)家范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中，對(duì)唐肅宗靈武即位領(lǐng)導(dǎo)平叛重大意義做出了經(jīng)典評(píng)價(jià)：“唐朝以唐肅宗為首，展開(kāi)了統(tǒng)一與割據(jù)間斗爭(zhēng)的新局面。”[75] 參考文獻(xiàn) |
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來(lái)自： 文化龍鄉(xiāng) > 《王茂元與李商隱》
