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在邊境線上有一支特別的隊伍，他們是高鼻深目、操著一口伊朗語的“老外”形象，身上卻穿著中國的軍裝，腳下衡量著中國的山河。他們就是我國境內僅有的一支白色人種——塔吉克族。 塔吉克——“帶王冠者”這群高鼻深目、操著一口伊朗語的中國人生長在廣袤的帕米爾高原上，他們的故事開始在三千年前——公元前十世紀就在高原上生活的“塞人部落”被認為是他們的先民。
在巍峨的群山與深邃的河谷間，他們以半農半牧的方式頑強生存，播下了高原文明的種子，建立 駝鈴與馬蹄聲在高原峽谷間徹夜不息，朅盤陀國依托著絲綢之路的便利成了遠行客穿越“世界屋脊”的重要補給站與庇護所。唐代中央政府在此設立行政管理機構（蔥嶺守捉），這片土地被正式納入中原王朝的疆域。十世紀，伊斯蘭教傳入，它逐漸成為這片土地的共同信仰。
現代中國塔吉克族的主體形成則源于17至19世紀的遷徙浪潮。當時中亞西部塔吉克人的一支因戰亂東遷，他們進入到清朝所稱的“色勒庫爾”地區（今塔什庫爾干）與朅盤陀后裔及其他土著居民通婚融合，最終成了今天的樣子。 而“塔吉克”這一名字的由來則與傳說有關。古代英雄魯斯塔木戰勝黑暗勢力后戴起王冠（塔吉）治國，民眾效仿其冠冕自稱“塔吉克拉”（冠冕之人），名稱由此延續，最終演化為他們共同的族名。其核心意象“王冠”至今仍鮮明地體現在塔吉克男子標志性的“吐巴克”黑絨高帽和女子華美的“庫勒塔”繡花帽上。
不與漢人通婚？許多人說，塔吉克族之所以能有如此鮮明的白人血統特征，是因為他們刻意保持“血統純正”，不與漢人通婚的結果。但實際上，完全不與漢人通婚是謬誤。2010年人口普查的數據顯示，塔漢通婚率在1.2％，用“傳統上較少通婚”其實更加合適。至于他們“族內通婚”的選擇，這是主客觀共同作用下的必然。 首先是客觀的地理環境限制。他們主要聚居在平均海拔4000米以上的高寒山區，天塹溝壑天然地阻隔了他們與內陸的聯系。另外高寒環境嚴酷，漢族人口在塔吉克族聚居地的占比不超過4%?？陀^條件導致族際接觸實在有限，塔漢通婚自然就成了特例。
其次是主觀的選擇。信仰伊斯蘭教的他們，生活的方方面面都受到文化與宗教的影響，包括婚姻與戀愛。婚俗要求與非穆斯林通婚需要讓對方皈依，這對許多漢人來說有些強人所難。 并且，婚姻在塔吉克族的傳統觀念中是維系家族、傳承文化的重要紐帶。又加之塔吉克族的社會結構較為封閉，父母長輩在子女婚配中擁有重要話語權，在民族內部尋找配偶就成了最佳選擇?！白鍍韧ɑ椤敝妆ＷC婚姻關系穩定的同時，還能保持文化連續性和緊密的社會凝聚力。
此外，塔吉克語屬印歐語系，與漢語差異巨大，巨大的語言差異也對實際生活中的溝通交流造成了障礙。但實際上，隨著社會發展，交通逐漸便利，帕米爾高原的地理阻隔已擋不住塔吉克族青年走向外界的腳步。他們與各族人民都有了深入的交流，婚戀模式也從傳統走向自由，與漢人通婚的案例正逐步上升。 參考文獻：[1]蔡江帆.我國塔吉克族信仰的多元共融與和諧共生特點[J].西北民族大學學報(哲學社會科學版),2014(04):124-127. [2]古麗茹合薩·扎米爾.中國塔吉克族古籍整理評述[J].新疆地方志,2024(04):41-44. |
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