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01 《道德經(jīng)》有言：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。” 這個(gè)世界上，沒有什么比水更有智慧了。它利好萬(wàn)物，而不跟萬(wàn)物相爭(zhēng)，所以它才能夠成為百谷之王。 上善若水的本質(zhì)，就兩個(gè)字，不爭(zhēng)。 過(guò)分去爭(zhēng)，就是跟萬(wàn)事萬(wàn)物為敵。你跟別人爭(zhēng)，別人也會(huì)跟你爭(zhēng)，甚至還會(huì)阻礙你。 唯有不爭(zhēng)，不跟萬(wàn)事萬(wàn)物為敵，順天應(yīng)命，才能夠以“無(wú)心”勝過(guò)有心。 要知道，人再爭(zhēng)，也爭(zhēng)不過(guò)天；人再算，也算不過(guò)天。不爭(zhēng)，才是符合天道的大智慧。
02 人心爭(zhēng)，就是跟身邊的一切人與事兒，為敵。 你覺得，爭(zhēng)，是不是一件好事？ 表面上看，爭(zhēng)，這是積極上進(jìn)的做法。而從實(shí)際的角度來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)，只會(huì)讓自己四處樹敵，不利于處境安穩(wěn)。 你想想，別人一開始沒有把你當(dāng)成敵人，那你非要跟別人去爭(zhēng)，別人不就把你當(dāng)成敵人了嗎？ 你想想，爭(zhēng)得太過(guò)于明顯，引起了別人的注意，那別人不就只能跟你對(duì)著干了嗎？ 當(dāng)你選擇去爭(zhēng)的時(shí)候，那你就等于跟別人為敵。為敵，終究不是最好的選擇。 肯定有人會(huì)說(shuō)，不爭(zhēng)，難道就有用嗎？ 真正聰明的人，永遠(yuǎn)都選擇不爭(zhēng)。表面上看，沒有爭(zhēng)什么，實(shí)際上，卻是退一步而進(jìn)三步，比去爭(zhēng)得到的，還要更多。 不爭(zhēng)，才是真正的大爭(zhēng)。
03 人再算，也算不過(guò)天；人再爭(zhēng)，也爭(zhēng)不過(guò)天。 總有人自大狂妄，認(rèn)為自己牛逼哄哄，可以算得過(guò)老天爺。 殊不知，人有小算盤，天有大算盤。就算一個(gè)人再牛逼，也不可能算得過(guò)老天爺。 當(dāng)你還在謀劃的時(shí)候，老天爺就已經(jīng)知道你什么時(shí)候大限將至。 當(dāng)你還在狂妄的時(shí)候，老天爺就已經(jīng)知道你什么時(shí)候走向衰敗。 當(dāng)你還在算計(jì)的時(shí)候，老天爺就已經(jīng)知道你一生的命運(yùn)軌跡了。 這就是所謂的“人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張”。 一個(gè)人，就算再怎么聰明伶俐，但他還是算不過(guò)老天爺。因?yàn)槔咸鞝斣缬邪才拧?/span> 不然，哪有什么事與愿違，以及人生不如意事十之八九呢？
04 不爭(zhēng)，才是符合天道的大智慧。 一個(gè)人最大的智慧，并不是爭(zhēng)，而是不爭(zhēng)。 你看溪水，滋潤(rùn)岸邊的萬(wàn)事萬(wàn)物，哪怕遇到了礁石，也能夠及時(shí)躲開，順勢(shì)而下，沒有得罪誰(shuí)，只是緩緩流淌。 這里邊最關(guān)鍵的，就是一個(gè)“順”字。 順著大環(huán)境來(lái)做人，那大環(huán)境也會(huì)幫助你，這是不爭(zhēng)；逆著大環(huán)境來(lái)做人，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)來(lái)阻礙你，這就是爭(zhēng)。 爭(zhēng)，就是跟天地、萬(wàn)事萬(wàn)物作對(duì)。不爭(zhēng)，就是退一步而進(jìn)三步，跟萬(wàn)事萬(wàn)物握手言和。 就一句話，你是想順天而行呢，還是想逆天而行呢？ 聰明人，只會(huì)順天而行。就跟春夏秋冬一樣，什么時(shí)候避暑，什么時(shí)候御寒，什么時(shí)候養(yǎng)生，都是有季節(jié)講究的。
05 寫到最后 總有人認(rèn)為，只要我爭(zhēng)了，就能夠得償所愿。 真的如此嗎？并非如此。 有些時(shí)候，哪怕你爭(zhēng)了，也還是一無(wú)所得，甚至有所損失。 就跟賺錢一樣，難道你想大富大貴，就能夠大富大貴嗎？不見得。 有可能，你為了大富大貴的愿望，而進(jìn)行一場(chǎng)豪賭，最后輸?shù)眠B褲衩都不剩。 豪賭的本身，不就是爭(zhēng)的表現(xiàn)嗎？ 所以說(shuō)啊，不要盲目去爭(zhēng)，而是適當(dāng)不爭(zhēng)。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，不就是“上善若水”之道嗎？ 文/舒山有鹿 |
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來(lái)自： 舒山有鹿 > 《百態(tài)/人生》
