 上清真境大羅靈寶天尊，道教至高尊神，全稱“太上真文寶箓龍章鳳篆上清真境禹馀天宮接經教主靈寶天尊”，又稱太上道君，居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，與玉清圣境大羅元始天尊、太清仙境大羅道德天尊合稱虛無自然大羅三清三境三寶天尊。 大羅靈寶天尊主宰和象征混沌始清、陰陽初分、靈寶出法，隨世度人的道教第二個大世紀，道教稱洪元時期，故以陰生陽消、晝長夜短的夏至為誕辰。 在道教宮觀“三清殿”中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，還另有“太清大道君”，靈寶派則有“太上大道君”。 混洞太無元，化生天寶君，治玉清境，清微天宮，其炁始青，號元始天尊，演洞真一十二部尊經；赤混太無元，化生靈寶君，治上清境，禹余天宮，其炁元黃，號靈寶天尊，演洞玄一十二部真經；冥寂玄通元，化生神寶君，治太清境，大赤天宮，其炁玄白，號道德天尊，演洞神一十二部尊經。是謂三元、三清、三寶、三境，三十六部尊經，真文寶符，歷劫開化，無量度人。 上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以后，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。 在道教大型齋醮禮儀中，也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。民間于夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神。 靈寶天尊圣誕為一陰初生的夏至日，天尊為道教無上經寶象征。稱頌天尊寶誥有無上功德，恭賀天尊圣壽！ 靈寶天尊，原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。 靈寶天尊乃造化之宗，雷霆之祖，開山上清，派演黃庭，禹余天宮，靈寶道君。 據《上清寶誥》：“至心皈命禮。居上清境，號靈寶君。祖劫化生，九萬九千余梵炁。赤書煥發，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀元洞玉歷而分五劫。天經地緯，巍乎造化之宗。樞陰機陽，卓爾雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，靈寶天尊。”即是明言，靈寶天尊，乃為雷霆之祖，即是雷神之祖。 雷神咒 九天玄音，急召眾神。 齊會景霄，驅雷奔云。 金鉞前驅，雷鼓發奔。 太一行刑，役使雷兵。 來應符命，掃蕩邪精。 雷聲普化天尊，雷神即九天應元雷聲普化天尊，主司公正廉明，懲治人間邪惡，是監察司法的神靈，也是律師與法庭的保護神。 夏至日持誦轉發《雷神咒》，有助伸張正義、抑惡揚善、驅邪縛魅、蕩魔除鬼，使天無氛穢，地無妖塵，國家泰定，百姓安居，保命護身，功德無量。 |
|
|
