山東省博物館，位于山東省濟南市歷下區經十路，為中國一級博物館。館藏歷史文物14萬余件，主要以陶瓷器、青銅器、甲骨文、漢畫石、書畫為主要收藏特色。尤其是博物館內十大鎮館之寶，值得了解。山東博物館的十大鎮館之寶為：紅陶獸形壺、蛋殼黑陶高柄套杯、甲骨文、亞醜鉞、魯國大玉壁、頌簋、孫子兵法與孫臏兵法竹簡、東平漢墓壁畫、九旒冕、鄭燮雙松圖軸。每一件都是山東地區不同時期的標志性文物代表。很好找，有電子屏介紹，不懂可以點電子屏看介紹，有的還配有表情包，動畫，生動形象。
新石器時代大汶口文化，酒器，1959年山東泰安大汶口遺址出土。夾砂紅陶，通體磨光，圓面聳耳，遍施紅色陶衣，光潤亮澤。拱鼻，張口，鼓腹，四足，短尾上翹，耳穿小孔，背裝弧形提手，尾根部一筒形注水口，可受水，嘴可出水，體肥壯，腹部鼓起加大了容積，四足立起便于加熱，造型生動美觀，近似豬或狗形。全器構思巧妙，即是使用器，又不失藝術情趣，準確的把握了動物各部位的比例結構和體形特征，表現出大汶口先民們高超的制陶水平。是5000年前難得的一件藝術珍品，也是山東大汶口文化獨特的代表。新石器時代龍山文化，1973年在山東日照東海峪出土。此杯為泥質黑陶，造型細高，有喇叭形口，深腹，圓底的杯形，下加細長柄，柄中部凸起一段作鼓腹狀，表面布滿豎向細小鏤孔，整齊勻和，柄下端為圓足形座，腹部飾有弦紋。造型別致秀美，制作精巧，杯身最薄處不足0.5毫米，令人驚嘆。通體透著黑色光澤，質感細膩溫潤，散發高雅氣質和誘人魅力，堪稱絕代之作，是古代陶藝的精華（當時參觀時，此鎮館之寶文物拿到另外的地方參展了，放的一個模型在此處）。下面這個蛋殼黑陶杯雖不是鎮館之寶，還造型也很美，館內有幾個蛋殼黑陶杯。甲骨文是刻在龜甲或獸骨之上的文字，記錄了商代晚期王室占卜的相關內容。山東博物館共藏5425片甲骨，有1000多片一級品，大部分為羅振玉舊藏，其中有4片為特級品。其中一片有"鬼"字，"鬼"即鬼方（匈奴），據說"鬼方"甲骨全國僅三片，大陸只此一片，另兩片在臺灣。一片甲骨上有"螞"字。帶"金"的字在甲骨文中非常罕見，此片是《甲骨文合集》中唯一一片帶金字旁文字的甲骨。另一片正面有一"虹"字，此字上邊的兩道弧當是龍身，下端當是龍頭，作二龍吸水，古人認為龍出吸水即天晴。郭沫若先生認為該骨面刻辭"蓋一代典禮習尚如是也"，其前后均未見，極其罕也。商代，1965年青州蘇埠屯1號商墓出土。為山東博物館的十大鎮館之寶之一。因其口部兩側對稱地銘有"亞醜"二字，故得名"亞醜鉞"。
關于亞魏器的出土地點，曾經眾說紛紜，亞醜鉞的發現，使亞醜器的出土地點逐漸清晰，被基本確定在青州一帶，是薄姑氏部族古老文明的珍貴遺留。亞醜鉞經歷了當年古老部族的輝煌，又經歷風霜的洗禮、歲月的變遷和歷史的沉淀，傳承至今，是為青銅器中的瑰寶，被定為國家一級文物。大玉璧，戰國，1977年山東曲阜魯國故城乙組52號墓出土。外徑32.8厘米、孔徑11.6厘米、厚0.6厘米。
玉料呈青碧色，玉質晶瑩溫潤，半透明，油脂光澤。玉璧肉部內、外緣各有一周廓，肉兩面紋飾相同，以兩組微凸起的絢索紋分隔成內、中、外三層紋飾。內、外兩層為陰線刻紋，中間以斜向交叉排列的蒲紋為地，其間淺浮雕飾排列均勻的谷紋；內層為合首雙身龍紋，其間以三道絢索紋相隔成三組；外層為五組合首雙身龍紋，每組龍尾兩兩相交，紋飾布局緊密勻稱，繁縟精美，線條流暢，工藝純熟，屬戰國玉璧中的精品，也是戰國玉璧中形制最大的一件。制作于西周晚期，為周宣王時盛食器。高30.1厘米，口徑24.2厘米。器物內底和器蓋有152字對銘，記載了—次冊命典禮的全過程，是研究西周社會歷史重要的文字資料，其金文規整、典雅，是書法藝術的杰作。頌簋以其莊重的造型、精良的鑄工、瑰麗的紋飾、秀美的銘文，使其成為難得一見的青銅器珍品，具有極高的價值，為國家一級藏品。（七）《孔子見老子畫像石》(漢代，在漢畫像石專題館第二展廳） 出土于山東嘉祥，是目前唯一一件明確刻有“孔子”、“老子”榜題的漢畫像石，直觀展現儒道兩大思想源頭的真實交匯，被譽為“儒學文明的原始圖像”。 上層畫面，兩位圣哲互見；下層戰車列陣，象征思想之后的現實較量。以“孔子見老子”為上，以“兵車交錯”為下，這不是簡單的敘述，而是對兩種文明道路的隱喻：道德教化 與實力支配，理性勸導與 禮制權威。站在展柜前，發現：孔子并非孤立的“圣人”，而是文明裂變之中的一位“行者”。 《孔子見老子畫像石》，是儒道思想的分流時刻，思想原點的瞬間定格。 （八）《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡(西漢，8號展廳)
《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡，1972年出土于銀雀山漢墓。銀雀山漢嘉包括四類書，第一類是兵書，第二類是政論兵之書，第三類是數術書，其余歸它類。其中兵書數量最大，也最重要，尤其是《孫子兵法》與失傳近兩千年的《兵法》同墓出土，結束了關于孫子其人其書的千古論爭，意義重大，被列為新中國30年十大考古發現之一。銀雀山漢簡《孫子兵法》：儒家與兵家思想的交匯，禮法兼容的真實演練。??銀雀山漢簡，西漢?? （九）東平漢墓壁畫（西漢，8號展廳） 東平漢墓壁畫，西漢晚期新莽時期，2007年發現于山東東平縣。其所繪內容有紅日、三足烏、對飲圖、仕女圖、升仙導引圖、拜謁圖、武士圖、樂舞雜技以及方相氏驅疫儀式等， 東平彩畫是山東迄今發現年代最早、保存最完好、內容最豐富、藝術水平最高的漢代壁畫，填補了山東地區漢代壁畫墓的空白，對于漢代喪葬制度、民間生活習俗、中國繪畫史等方面具有極高的研究價值。也是中國早期繪畫作品中的精品之作，在全國極為罕見。 ??東平漢墓壁畫，西漢?? （十）九旒冕(明代，9號展廳)
1971年出土于明太祖朱元璋第十子魯荒王朱檀墓。通高18厘米、長49.4厘米、寬30厘米。 為藤篾編制，表面敷羅絹黑漆，鑲以金圈、金邊；冠的兩側有梅花金穿，貫一金簪。 冕的頂部有"艇板",綖板前圓后方，誕板上面涂著黑漆，以示莊重。 板前后系垂旒，前后共垂9道旒。每道旒上計有9顆，紅、白、青、黃、黑五種顏色的玉珠，共用珠162顆，板下有玉衡，連接于冠上兩邊凹槽內； 衡兩端有孔，兩邊垂掛絲繩直到耳旁，兩根絲繩是黑顏色的，叫做"玄紈"。 絲繩垂至耳處系著一塊美玉，材質是黃玉。冕左右下垂的兩塊玉，即所謂的"充耳"。 是我國目前發現唯一一件保存完好的、明初親王冕冠實物，是研究我國古代服飾，禮制極為珍貴的實物資料。
明魯王九旒冕，是儒家思想制度的極致表達，儒學禮制化的頂峰象征。 清，紙本，墨色。此圖為鄭燮送給好友肅翁的作品，圖中一遠一近兩棵松樹意寓肅翁品格高潔，樹下的幾桿修竹以及怪石蘭，更是板橋擅長之筆。此圖珍貴，這是現存唯一鄭燮真正意義上的藝術創作的作品，不同于尋常應酬之，作品本身反映的是一種質樸的發自內心的對好友的真摯感情。看著眼前的這些鎮館之寶，我感受到了時間的力量，浩瀚宇宙，我們沒辦法超越光速，去直面各個時間節點上燦爛的文明。文明沉淀，匯聚在博物館中，我們可以從容地與時間對話，反思過去、審視現在和啟迪未來。??小提示：作者編輯的“十一大鎮館之寶”分布展廳位置只是當時的分布情況，博物館文物布展會按周期調整，具體以博物館實際布展為準！
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