 「我們的生活，要么讀書， 要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上！」  作者｜喬幫主 三國十二生肖典故 夜讀日思 | 第1322篇原創(chuàng)作品 
 喜歡看《三國演義》的朋友，大部分喜歡諸葛亮。
這個(gè)謎團(tuán)，讓后人探究了兩千年。 如果是真的吧，違反了能量守恒定律。 如果不是真的吧，連史書都詳細(xì)記載了制作方法。 兩千年前，古人真的能制造出木牛流馬嗎？ 帶著這樣的疑問，我們一起聊聊木牛流馬。  三分天下之后，諸葛亮開始北伐。 第一次北伐，蜀漢建興六年春，諸葛亮率主力一出祁山，隴右的天水、南安、安定等郡相繼叛魏降蜀，又收服了名將姜維，一時(shí)關(guān)中大震。后諸葛亮令趙云、鄧芝作出箕谷疑兵，姜維做先鋒。可是，馬謖違背諸葛亮部署，為張郃所敗，丟了街亭，諸葛亮揮淚斬馬謖，退回漢中。不久，天水、南安、安定三郡又叛漢附魏。   忽一日，長史楊儀入告曰：“即今糧米皆在劍閣，人夫牛馬，搬運(yùn)不便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已運(yùn)謀多時(shí)也。前者所積木料，并西川收買下的大木，教人制造木牛流馬，搬運(yùn)糧米，甚是便利。牛馬皆不水食，可以晝夜轉(zhuǎn)運(yùn)不絕也。”眾皆驚曰：“自古及今，未聞?dòng)心九Ａ黢R之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？”孔明曰：“吾已令人依法制造，尚未完備。吾今先將造木牛流馬之法，尺寸方圓，長短闊狹，開寫明白，汝等視之。”眾大喜。緊接著介紹了制造木牛之法：方腹曲頭，一腳四足；頭入領(lǐng)中，舌著于腹。……每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。造流馬之法：肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分……眾將看了一遍，皆拜伏曰：“丞相真神人也！” 第五次北伐，建興十二年春，諸葛亮率十萬大軍出斜谷口，到達(dá)郿縣，在渭水南岸五丈原扎營。司馬懿也筑營阻攔，不與蜀軍作戰(zhàn)，料知蜀軍遠(yuǎn)來，糧草運(yùn)輸困難，想把蜀軍拖垮。諸葛亮也有準(zhǔn)備，在渭水分兵屯田，作長期戰(zhàn)爭的打算。諸葛亮在這次出兵前曾與孫權(quán)約定同時(shí)攻魏，五月吳軍十萬攻魏，不勝，撤回江東，所以蜀軍只得與魏軍單方面周旋。八月間諸葛亮積勞成疾，病情日益嚴(yán)重，不久就與世長辭。死后，姜維等遵照他的遺囑，秘不發(fā)喪，整軍退入斜谷。
諸葛亮逝世前，將木牛流馬制造方法和連弩制作方法傳給了愛將姜維。
 諸葛亮去世后的200多年，南北朝時(shí)的科技天才祖沖之據(jù)說又再造了木牛流馬。令人難以理解的是，他同樣也未留下只字片圖的資料。書上的木牛流馬的介紹是：方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著于腹，載多而行少，獨(dú)行者數(shù)十里，群行者二十里。垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，牛仰雙轅。人行六尺，牛行四步。流馬：肋長三尺五寸，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，前腳孔去前軸孔四寸五分，板方囊兩枚。 查考史書，《三國志·諸葛亮傳》記載：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”《三國志·后主傳》記載：“建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。”上述史書記載明確指出，木牛流馬確實(shí)是諸葛亮的發(fā)明，而且木牛流馬分別是兩種不同的工具，從木牛流馬使用的時(shí)間順序來看，先有木牛，后有流馬，流馬是木牛的改進(jìn)版。
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