 人唯有通過自愛而完整后升華到修行的層面，自愛就是實修的第一關，就是改變命運的重要部分。 人，一定要學會自愛，越自愛，越解脫。 人應當如何愛自己？ 首先對自己深深的覺察。 當你真正意識到，你的身份只是一個角色。 高維的你是有無數(shù)版本的，可以更新的。 你擁有選擇權，你是靈動的，你是一切的主人，就能夠跳出當下，從當下沒有滋養(yǎng)的角色離開。 一件事發(fā)生，心是可以改變的，你可以選擇更好的念頭，通過修心的逆轉，而不是陷入其中任其輪回。 愛自己，讓自己恢復最初的覺知，心動、喚醒，而不是麻木的認同命運。 你可以選擇接受什么人，離開什么人，用善意鼓勵的方式給自己信心。 用積極的語言和美好的事物讓自己快樂。 其次，尊重自己所處的狀態(tài)，不評判，不否定，不勉強自己做超過心之力的事。 尊重自己的一切，無論當下，你的能量高低，無論優(yōu)點、缺點，都全部接受，有耐心的，有包容心的對待自己。 這有一個過程，收回你的注意力，只在你身上。尊重自己的身心，體驗放松，尊重、滿足自己的需要。 全然的尊重，全然的接納，你真的快樂了，你就會滿足。 第三，尊重自己想要的東西，想做的事。 自愛就是自我成就，只聽你自己的心聲。 專注于自己，在你自己的節(jié)奏里，心定，心安，就是最好的自愛。 完成自己想要的，過自己想過的生活，知行合一，你就會感覺到自身的價值和尊重。 你才能真正尊重他人的價值，你才能看見并尊重。 愛這件事情，它是與一個人的自性有關的。 只有真愛自己的人，才有圓滿的力量，穿越一切的力量，渡人的力量，勇敢的生命力！ 體會過圓滿的人，才能證得圓滿。 活出自己的人，是證得自己自性的人。 什么是一個人最重要的，是一個人的佛性，佛性是王。 佛性怎么出來？ 通過愛一切人，愛萬物，通過你的菩提心，你的大愿。 通過化小愛為大愛，通過靈魂的自動升維。 你心里不僅有自己，更有無盡的眾生，你感知到你們是一體。 所以你不會對他人做你不想收到的，你的小我徹底消融。 所有發(fā)生，所有緣分，是為了讓你涌現(xiàn)自性的，喚醒自性的。 性在則王在，性無則王無。 佛性是自己里面的，是那個本自清靜的，能生萬法的心。 大千眾生，每個人都有自己的角度，而你是沒有角度的。 所有角度都出自你，一切都是你創(chuàng)造出來的。 如果，你能不斷接受與你不一樣的東西，則意味著你的本源更強大。 這一切基于大愛的發(fā)生。 與你不同的一切碰撞，大膽的讓它們來，檢驗你的我執(zhí)，如果沒有我執(zhí)，你會輕輕的放下它，拈花一笑。 如同，對方的箭射到了你的空船上。 去愛你的每一面，你就回家了。 你感覺到統(tǒng)一，而不是分裂。 你在你智慧的功德里，如來藏。 如來的法身代表了一種智慧光明，能顯現(xiàn)出種種境界，種種因緣變化。 它是超越一切知識的，一切語言的，超越一切人世間的范圍的。 心的作用遍一切處，所以等同法界，遍布虛空，是無量的，而你就是它，你的真實面目就是它。 你真正的身份就是它，你不需要去聽外在說什么，就從里面去打開你自己。 當你感受所有無限，在你的身體、時間、空間、一切地方都能夠徹底敞開，你將徹底的自由。 所以繼續(xù)愛自己，在不同層面，層次繼續(xù)給予自己真正的大愛，才是正解。 讓那個流程走完，告訴自己一定要回來，回到寂靜。 動憎、動愛，就像攪渾水，憎愛二心是無明無始劫帶來的，一桶渾水，你要把它澄清，所以不要攪它，否則越攪越渾。 怎么去做呢？ 持戒修定，無明的事，你知道了，你不再沖動了，你讓小我安靜了。 我們不做，不自愛的事，我們不做，這就是戒。 只做與解脫、終點、符合大愛的事。 給自己升維，低層的就會脫落。 修定就是把躁動的心定下來，憎愛二心就不會在起了。 止觀，觀心法門，觀什么？ 就是把這些病根都挑掉。但沒有評判，只是觀照…… 修行，就是把根性中善的種子擦亮，擦干凈，使它開發(fā)出來。 自己把劣根性轉過來。 如果深究，人之所以成為人，是因為欲的存在。 佛說，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當知輪回愛為根本。 需知，你當下就是佛，只是仍帶人性，只是或多或少。 接納人性之善惡，欲望，接納人的全部，再超越它，就是修行的意義。 這條路，是我們的選擇，一旦踏上這條路，就不會回頭。 因為，我們不再輪回，不再癡迷，擁有最殊勝的喜樂。 如果一個人愛自己的世界，就會愛外面的世界！ 你先體會那個寂靜，就會為法界帶來寂靜，因為寂靜是最好的禮物，最好的布施，最好的功德。 當你把這些布施給他人，所有人都會愛你，萬物都會愛你，你不需要費心，費力，因為你擁有一切。 在某種程度上，你已經(jīng)很滿了，學會放下，給自己留白。 |
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