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人性的枷鎖是什么？社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通一語道破：'少年困于欲；老者困于憶；強(qiáng)者困于傲；弱者困于懼；智者困于思；愚者困于迷；富者困于守；貧者困于求；農(nóng)人困于土；商人困于利；文人困于名；匠人困于技；官吏困于權(quán)；隱士困于孤；勇者困于莽；怯者困于縮。' 《道德經(jīng)》云：'五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。'世間眾人，多為外物所牽，為執(zhí)念所縛，求而不得則苦，得而不舍則累。 人的局限性，在于為物所役，為念所囚，畫地為牢，所謂的超然物外，無欲則剛，不過是境遇順?biāo)鞎r(shí)的短暫解脫。 人性含兩重困： 一面是外求，一面是內(nèi)執(zhí)；外求追逐得失，內(nèi)執(zhí)固守對(duì)錯(cuò)。外求無度則疲，內(nèi)執(zhí)過甚則郁，若二者交織，便成桎梏。 人性無絕對(duì)的自由，只有相對(duì)的解脫，皆為執(zhí)念所困，凡事能放下則輕，凡事放不下則重，凡事執(zhí)迷不悟則痛。 得時(shí)患失，失時(shí)追悔，人若不自制，心難安。人性最大的枷鎖，就是看不見自身的執(zhí)念，只盯著外界的誘惑，而忘了內(nèi)心的尺度。 梭羅說：'我們大多數(shù)人過著平靜的絕望生活。'在執(zhí)念者眼中，生活是無盡的追逐；在解脫者眼中，生活是當(dāng)下的安寧。人若不反觀內(nèi)心的枷鎖，難尋真正的自由。 佛家講破執(zhí)，道家講無為，儒家講中庸。所謂修行，就是在看清執(zhí)念的虛妄后，學(xué)會(huì)取舍﹣﹣不因外求而迷失，不因內(nèi)執(zhí)而困頓，在得失之間找到平衡。 因?yàn)椋馇筮^甚易成欲望的奴隸，內(nèi)執(zhí)過深易成思想的囚徒；太在意他人評(píng)價(jià)易失自我，太固執(zhí)己見易失變通；求全責(zé)備易生焦慮，毫無堅(jiān)持易失本心。 托爾斯泰說：'欲望越小，人生就越幸福。'高估外物的價(jià)值，你會(huì)淪為物質(zhì)的奴隸；低估內(nèi)心的力量，你會(huì)困于精神的貧瘠。 人性的縛，就是用單一的執(zhí)念衡量生活，在得不到時(shí)生嗔恨，在已得到時(shí)生恐懼，求而不得則怨，得而怕失則憂。 同樣是堅(jiān)持，執(zhí)迷叫鉆牛角尖，適度叫有原則；同樣是追求，無度叫貪婪，有節(jié)叫進(jìn)取；同樣是回憶，沉溺叫包袱，借鑒叫經(jīng)驗(yàn)；同樣是思考，過度叫內(nèi)耗，適度叫通透。 命運(yùn)從不對(duì)誰格外寬容，卻會(huì)對(duì)覺悟者格外溫柔。覺悟的人，懂得執(zhí)念是自設(shè)的牢籠，放下不是放棄，而是掙脫無謂的束縛，在有限中尋無限。 生命的意義是覺醒，是放下；人性所向往的，終究是心靈的自由。這份自由，無關(guān)外界的擁有，只在于與執(zhí)念的和解﹣﹣知道什么該追求，什么該舍棄，什么該放下。 破執(zhí)才能解縛，覺醒才能自由，每個(gè)人所掙脫的，都是自己編織的牢籠，只有看透執(zhí)念的虛妄，才能獲得心靈的輕盈。 想要活得通透，就要看清執(zhí)念，懂得放下執(zhí)念，才能掙脫枷鎖。 #人生感悟  |
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