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（原創）莫要把《紅樓夢》讀成《甄嬛傳》（上） 時髦的傻子【版本：《脂硯齋重評石頭記》】【圖片源自網絡】  《紅樓夢》自問世以來，把此書看作宮斗劇（如被稱為【宮斗劇天花板】的當代熱劇《甄嬛傳》）者就大有人在。從陳其泰、姚燮、涂瀛、張新之、王希廉、哈斯寶、二知道人等等諸多與《紅樓夢》同時代或近時代的封建文人，直到近現代社會諸多紅樓愛好者甚或紅學界大伽，把薛寶釵和花襲人視為狡詐奸佞之徒者歷來不乏其人。他們把黛玉和寶釵、晴雯和襲人相互對立起來，諸如薛寶釵嫁禍林黛玉、花襲人告密晴雯等等《甄嬛傳》式宮斗劇之類的論調，時不時就會沉渣泛起，充斥于紅樓夢論壇，嚴重誤導了廣大《紅樓夢》愛好者對作品的正確解讀。 對文學作品的鑒賞品評歷來是見仁見智，正所謂【有一千個讀者就有一千部《紅樓夢》】。然而筆者要說的是，把《紅樓夢》解讀成《甄嬛傳》之類宮斗劇，其實是對《紅樓夢》的命題立意、主題深化、人物塑造、價值取向、環境設置、情節構建、表現手法等諸多方面有所曲解。事實上，《紅樓夢》和《甄嬛傳》雖然寫的都是豪門深宅的人情冷暖世態炎涼，但二者的精神內核卻有著云泥之別。《紅樓夢》乃是作者曹雪芹對封建禮教摧殘人性、釀造悲劇的深刻洞察與感悟，若以《甄嬛傳》式宮斗劇的思維模式去解讀《紅樓夢》，實則是對作者生命史詩的矮化，更是把這部古典文學之巔的世界名著，無情地拉低到世俗小說的檔次。所以筆者要大聲疾呼：讀《紅樓夢》一定要解讀出潛藏于字面背后真正的精神內核，而莫要簡單化地把《紅樓夢》讀成《甄嬛傳》! 一、首先從作品的命題立意上來分析 《紅樓夢》的終極主題是要表達腐朽沒落的封建制度對諸多優秀女子的無情摧殘，造成這些女子的悲劇人生，從而揭示和批判封建禮教吃人的本質，昭示其將被歷史車輪軋得粉碎的必然性。表現在作品里，主要寫的是這些女子相互間的【閨友閨情】，而并非她們之間勾心斗角、爾虞我詐、你死我活的矛盾沖突。可以說，《紅樓夢》之所以偉大，是因為她徹底突破了傳統【宮斗劇】式的小說模式，其精神內核具有強烈的反封建意識。 作品開篇即云：【今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵？實愧則有余、悔則無益之大無可奈何之日也……雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也……故曰“風塵懷閨秀”。乃是第一回題綱正義也。開卷即云“風塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當日閨友閨情，并非怨世罵時之書矣。雖一時有涉于世態，然亦不得不敘者，但非其本旨耳，閱者切記之。】 作者開宗明義，明確指出作品主要敘寫的是那些遠在我輩【堂堂須眉】之上的【一干裙釵】，也就是諸多優秀女子的。在男尊女卑的社會環境下，用文學形式專為女性唱贊歌同時也是唱悲歌，實乃亙古未有的千古奇書。作者言明此書【本旨】【原為記述當日閨友閨情】，且請求【閱者切記之】。為了強調這一【本旨】，又寫道：【……歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致……故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。……】 說得很明白，《紅樓夢》就是要突破【歷來野史，皆蹈一轍】的套路，是有別于【小人其間撥亂】之類宮斗劇的。盡管作者如此強調似乎含有規避【文字獄】之意，但深入研讀文本即能看出，書中明確寫出來的十五位【金陵十二釵】（正冊十二位，副冊一位，又副冊兩位）諸位女子之間，主要表現的是【閨友閨情】而并非《甄嬛傳》式宮斗劇。 當然，人類歷史上凡是人群聚集之處，就必然會有矛盾沖突和斗爭，《紅樓夢》自然也不例外。然而，《紅樓夢》里的矛盾沖突從本質上說，是占據社會統治地位的封建制度和勢力，同新萌生的、反封建的民主人文精神之間的矛盾沖突。這種文學構思可謂思維超前，具有一定的前瞻性、預見性、突破性。表現在作品里，則是通過處于更年期的【魚眼睛老嫗們】，和處于青春期的【珍珠少女們】之間的矛盾沖突表現出來的。 此處所謂【魚眼睛老嫗們】，既包括王善保家的、周瑞家的、林之孝家的等奴婢，也包括賈母、王夫人、邢夫人等主子；而【珍珠少女們】既包括襲人、晴雯、鴛鴦、芳官、司棋、四兒等奴婢，也包括林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春等主子小姐。前者與后者的矛盾沖突或激烈或曲折，縱橫交織錯綜復雜，但卻始終是《紅樓夢》矛盾沖突的焦點與主流。而【金陵十二釵】十五位女子之間并不存在根本的矛盾沖突，有矛盾也是可以調和的【人民內部矛盾】，絕對不會演繹成《甄嬛傳》式的宮斗劇。即便是劣跡斑斑的王熙鳳，與其他諸釵也沒有根本的矛盾沖突。我們斗膽借用世紀偉人毛澤東的一句名言說，即【在工人階級內部，沒有根本的利害沖突。】 可能有些讀者只是注意到魚眼睛老嫗的典型人物王善保家的，【讒言】蠱惑另一個魚眼睛老嫗王夫人攆走了珍珠少女晴雯等人，并造成晴雯含恨夭亡的悲劇；但我們也應注意到，賈母以慷慨激昂的【掰謊記】為標志的封建宗法思想，最終竟然毀滅了自己最為疼愛的寶玉和黛玉的生死戀情，導致一個出家為僧、另一個飲恨謝世的悲劇。 曾經看到有些以丑化抹黑寶釵、襲人為己任的讀者，振振有詞地分析說賈母的【掰謊記】是諷刺寶釵的。我們需要對【掰謊記】出籠時的具體場景和出籠后的直接后果做一番深入剖析，看看【掰謊記】究竟劍指何人—— 第54回：【寶玉聽說，答應著，一一按次斟了。至黛玉前，偏他不飲，拿起杯來，放在寶玉唇上邊，寶玉一氣飲干。黛玉笑說：“多謝。”寶玉替他斟上一杯。鳳姐兒便笑道：“寶玉，別喝冷酒，仔細手顫，明兒寫不得字，拉不得弓。”寶玉忙道：“沒有吃冷酒。”鳳姐兒笑道：“我知道沒有，不過白囑咐你。”】 ——黛玉在公眾場合讓寶玉代為飲酒的親昵舉動，明顯違背了【男女授受不親】的封建律條。恩格斯有句名言：【據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物】。由此也可推導出，對文學作品的鑒賞，若是脫離了典型人物所處的典型環境去分析評判人物，則無異于緣木求魚，是不可能得出正確評價的。寶玉和黛玉生活在封建貴族豪門，而且已經接近于成年，相互間的交集尤其是身處公眾場合時，必須恪守封建禮法。注意有個細節：即精明的鳳姐兒【白囑咐】寶玉【別喝冷酒】。有道是【紅樓無閑言】，此細節有何用意呢？其實是表述鳳姐兒在刻意轉移公眾視線，以掩飾其尷尬場面。 賈母確實很善良，但她也確實是個自覺維護封建倫理道德的忠實信徒。她對二玉的上述舉動看在眼里急在心里，于是就出籠了【掰謊記】：【……開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？……】 我們應該認識到，這確實是賈母對二玉出格舉動的委婉警示，而且這種警示也確實收到了一定效果——第57回：【……（寶玉）一面說，一面見他（紫鵑）穿著彈墨綾薄棉襖，外面只穿著青緞夾背心，寶玉便伸手向他身上摸了一摸，說：“穿這樣單薄，還在風口里坐著，看天風饞，時氣又不好，你再病了，越發難了。”紫鵑便說道：“從此咱們只可說話，別動手動腳的。一年大二年小的，叫人看著不尊重。打緊的那起混帳行子們背地里說你，你總不留心，還只管和小時一般行為，如何使得。姑娘常常吩咐我們，不叫和你說笑。你近來瞧他遠著你還恐遠不及呢。”說著便起身，攜了針線進別房去了。】 黛玉為啥要【常常吩咐】紫鵑別和寶玉說笑？黛玉又為啥近來要遠著寶玉【還恐遠不及呢】？紫鵑為啥又說：【一年大二年小的，叫人看著不尊重】？這種情況以前并未有過，現在恰巧發生在賈母【掰謊記】出籠之后不久，如果說這不是作者頗有深意的情節安排，就是我這樣的傻子也絕不會相信！可見，賈母的【掰謊記】確實因黛玉而發起,然而卻是對賈府所有閨中小姐發出了警示。說到底，仍然是腐朽的封建禮教同新生的民主人文精神之間的矛盾沖突。 【未完待續】  |
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