|
雖然說蘇軾是“宋四家”之首，但要論誰的字影響最廣、技法最豐富、最擅長“炫技”，則非米芾莫屬，蘇軾自愧不如，他認為米芾書藝已經能與鐘繇、王羲之一較高下了：“米書超逸入神……平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬，沉著痛快，當與鐘、王并行，非但不愧而已。”  后世書家普遍臨摹米字，作為“直入晉唐”的捷徑以及糾正用筆板滯、單調的“良藥”，因為它既有嚴謹豐富的古法，又不失個性。而米芾的那些“狂熱粉絲”，還會把家藏的米氏真跡精心摹刻拓印，制成叢帖以饗后人。  這其中，清代張模所制的《貫經堂米帖》，被學界譽為“米芾叢帖之集大成者”，其收帖數量之多、之罕見以及摹刻之精準，令人嘆為觀止，以致于張模去世后，清宮便將它收進內府秘藏，溥儀被趕出紫禁城時，還不忘帶著它。后來，此作輾轉流落臺灣省，如今藏于臺北故宮博物院，被永久禁止出境展出。  張模，字元禮，號晴溪，宛平人，乾隆十七年中進士，歷官吏部郎中，他出身收藏世家，家藏歷代法帖數千件，他將所藏米芾書法優中選優、嚴格鑒定，最終選出最精彩的近30件摹刻，耗時十余年方才完成。  《貫經堂米帖》共有米芾書法27件，涵蓋楷書、行書、行草、狂草四種書體，每一個字都在瘋狂炫技。此作包含《論書帖》《晉紙帖》《中秋登海岱樓作》《梅惇帖》《焚香帖》等早已失傳，只見于史籍記載的書法，99%以上的書友都沒見過。  《貫經堂米帖》由四卷構成，總長度超過20米，字徑大小不一，在2至7厘米不等，且每一帖的風格也有差異，像《論書帖》《元日帖》以瀟灑妍美著稱，深得王羲之筆法精髓；《梅惇帖》《德忱帖》則奇崛多變，延續“風檣陣馬”之風；《章圣天臨殿記》《明道觀壁記》則莊嚴中正又不失靈巧。  書法史上的米芾叢帖，如《英光堂米帖》《松桂堂米帖》，皆有不如《貫經堂》之處，一是筆畫保真度更高，雙鉤填廓，筆鋒分叉細節清晰可辨，轉折處方折帶圓接近原跡；二是結字完整性更強；三是版本可靠性更優，經歷代名家題跋認證。  此外，該帖采用濃墨淡拓技法墨色均勻，筆畫邊緣無暈染，更利于辨識筆法細節。清代吳其貞《書畫記》稱其“摹刻之精，幾奪真跡”，當代學者曹寶麟《米芾書法研究》亦以該帖為主要參照。  而今，我們將此作進行了博物館級的超高清1:1復制，合稱上下兩卷，并添加釋文一一對應，便于您臨摹和欣賞。如果您感興趣，請點擊下方鏈接一觀！  |
|
|
