【原】彩云之南的鎮(zhèn)館之寶，當我來到云南省博物館

顏智謙172 2025-08-03 發(fā)布于西藏

展開全文

我是顏智謙

女生裸辭背包窮游的第二個年頭

云南昆明記錄#走遍中國謙

優(yōu)衣庫野生博主

早上好中國

愛來自云南

今天去逛云南博物館吧

我要打卡所有的省博物館

然后記錄下來

先借鎮(zhèn)館之寶的兩張文物圖

好了

開始從頭開始逛博物館吧

博物館分三層

一層是文創(chuàng)

二層展出的遠古到初唐云南這段文物和歷史

三層從唐宋時期開始講到近現(xiàn)代

存?zhèn)€包就開始輕裝上陣逛博物館

遠古云南——史前時期的云南

從寒武紀生物大爆發(fā)，到人類誕生

豐富的化石資源

不得不說云南從古到今都是一個動植物王國

云南元謀人歐亞大陸最早出現(xiàn)的人群之一

人類爬行到直立行走的發(fā)展

170萬年前左右的元謀人已經(jīng)會打造石器和生火烤食物了

石斧是遠古先民用于砍伐等多種用途等石質(zhì)工具

雞形陶壺

像不像一只昂首挺胸的雄雞

制作精致又很有辨識度

是云南新時器時代最具代表性的陶器

右邊是頭

高的方向是尾巴

實錘

當時還沒有大規(guī)模把石頭做成工藝品的技術(shù)

所以這把算是身份的象征

骨鐲

當時的人也愛美呀

這個是骨頭做的手鐲

母系社會是建立在母系血緣關系上的社會組織，是人類社會的早期形態(tài)。

至今云南永寧瀘沽湖摩梭人仍保留著母系社會的遺風。

母系社會中的女性因肩負孕育后代的責任具有較高的社會地位，祖母成為氏族部落中最受尊重的人。

在性別分工上，女性承擔采集、制陶和農(nóng)耕勞動，男人是戰(zhàn)士和狩獵者。

舊石器時代到新時期時代

到陶瓷時代

墻上的壁畫

文明之光→青銅時代的云南

中國開始進入青銅時代大約在公元前2000年，夏王朝時期。

商代青銅器幾乎涉及社會生活的各個方面，鑄造工藝極其精湛，是青銅文化發(fā)展的鼎盛期。

隨著鐵器時代的來臨

秦、漢僅為青銅器發(fā)展史之余輝

而在西南邊陲，戰(zhàn)國秦漢時期，云南青銅文化迸射出燦爛的光芒，在中國青銅文化發(fā)展史上留下了光輝的新篇章。

古滇國特有的青銅器

有別于中原文化

銅牛

陶棺上面是人字形的頂

西漢的三支俑銅燈

跪俑形象具有明顯的地方民族特色

是漢文化與地方文化結(jié)合得較好的產(chǎn)物。

四牛鎏金騎士

古滇國（西漢時期）文物

貯貝器是古滇國特有的青銅器

具有濃郁的地方特色和民族風格

大多用來貯存貝幣，相當于我們的存錢罐。

而中間處于居高臨下位置的鎏金佩劍乘騎者形象

則代表墓主人生前除了擁有大量財富外

還擁有極高的權(quán)力

其身份與地位非同一般，是王族成員，或是奴隸主貴族。

貯貝器帶有濃郁的民族特點

在其他地區(qū)從未被發(fā)現(xiàn)過

被稱為滇青銅文明中最具有代表性的文物

迄今云南共發(fā)現(xiàn)貯貝器90余件（包括銅鼓等代用品）

都出土于王侯貴族的墓葬中

西漢的殺人祭鼓銅貯貝器

同時

貯貝器也是象征權(quán)貴地位、祭祀祖先的重要器物。

戰(zhàn)爭場面貯貝器蓋

這件貯貝器，器身部分已經(jīng)佚失，只存其蓋。

工匠在狹小的空間面積里

為觀者營造出戰(zhàn)爭場面的嗜血與殘酷

一是告訴我們戰(zhàn)斗的慘烈，一將功成萬骨枯

滇王之印

史記中記錄過漢武帝遠征云南，滇王投降，武帝在滇國地區(qū)設置“益州郡”，賜“滇王之印”

這是國家一級文物

原件已永久被國博借用

現(xiàn)在展出的是精美的復刻版

國博的高清版長這樣

?；~案

?；~案不是生活實用品

而是滇國重器

是戰(zhàn)國時期宗教祭祀活動中放祭祀品的禮器。

在力學和美學上都達到了極高水平

幾近完美

是云南青銅文化藝術(shù)的杰作

銅魚杖頭

另一個貯貝器

還有一個

看不完的貯貝器

云南是貯貝器特有

廣西是銅鼓特有

墓葬復原模型

各種首飾，綠松石，紅瑪瑙。。

金手鐲

銅枕頭

這么高能睡著嗎

高枕無憂啊

紅寶石項鏈

現(xiàn)在看也不過時

海貝

我的一個同學名字就是海貝

男中稱雄

東漢到初唐的云南

這里的文物不多

我也餓了

我也匆匆一瞥

搖錢樹底座及樹干

??搖錢樹是東漢時期比較特的一種隨葬品

紅寶石

和各種珠寶礦物質(zhì)

遠古時代的魚化石模型

奇怪的魚龍

第四個板塊

妙香佛國

主要展示云南唐、宋時期約600年間的歷史。

自唐以后云南與周邊及中原地區(qū)的交流日益深入

南詔，大理相繼出現(xiàn)，佛文化廣泛傳播

至宋代大理國時期，國王信奉佛教

大理國二十二代國王中，曾有九位出家為僧

大理國也被譽為“妙香佛國”

宋朝的銀背光金阿嵯耶觀音像
978年出土于大理崇圣寺主塔。

“阿嵯耶”一名出自《南詔圖傳》，也被稱為“真身觀音”，為南詔、大理國時期獨有，是佛教傳入大理國后世俗化的結(jié)果。

造像由純金打造

被看作是最早傳入云南的觀音造像

被稱為“云南福星”

五色供養(yǎng)塔是信徒為了表達對佛的皈依和感激而建

用以供養(yǎng)圣人圓寂以后留下的舍利子

當時的壁畫

宋朝大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥

則在1978年出土于大理崇圣寺主塔。

金翅鳥梵名“迦樓羅”，傳說金翅鳥原來是一種很兇的大鳥，以龍為食，使龍族苦不堪言。

后來金翅鳥皈依佛法，成為佛教的護法神。

被尊為大理的保護神

銅鎏金五股金剛杵

為元明時期藏傳佛教法器珍品。

原為滇藏寺院供器，經(jīng)茶馬古道傳入云南

生動展現(xiàn)了元明時期漢藏文化交融與邊疆宗教互動

是多元文明交流的珍貴實證

明代金鑲紅藍寶石冠。

薄金片制成的蓮花瓣發(fā)冠，鑲嵌紅藍寶石，展現(xiàn)明代滇王奢華的生活

79顆寶石的明代王冠

肉眼看有點小

誰的頭這么小啊

還有冰箱貼周邊文創(chuàng)

開疆土戍邊→元明清時期

漢，蒙，滿大量進入，更進一步融合。

公元1253年，忽必烈率蒙古軍隊渡過金沙江，滅大理國

清順治十五年（公元1658年）

清軍入滇，改明代布政使司為云南省、設巡撫，設云貴總督在云南、貴州兩省互駐。

清王朝一改前朝的莊園和軍屯制度

在邊疆地區(qū)實施改土歸流

經(jīng)過200多年在云南的經(jīng)營和管理

逐步形成了現(xiàn)代云南的格局和多元民族的特征。

傣族漆木鑲石石筍塔形盒

銀飾云肩

少數(shù)民族的服裝

看到了舊社會的影子

聶耳小提琴

這把聶耳小提琴??

近現(xiàn)代文物

創(chuàng)作《義勇軍進行曲》（國歌）的樂器

這把小提琴，做工并不精致，質(zhì)量也不屬于上乘。

但是意義重大，登上過國家寶藏第二期。

南京鄭和墓

鴨形香爐

紡織場面銅貯貝器

該器器蓋立雕10人，皆為女性

中央鼓上跪坐著一個貴婦，通體鎏金，身邊放有壺、豆、盤等器血。

此外

有四人面向中央席地而坐

低頭用“腰機”織布

這個忘了是啥

金項鏈

夜郎自大的貴州

到云南的古滇國

終于加快腳步逛完了

餓死了

把樓下的文創(chuàng)店逛一逛就撤退

這個繁體字好看

今天的ootd

泰國校服

是誰說后面的禮盒??像骨灰盒詭異的？

這個銅鼓的冰箱貼好看

配色清新

這個鑲紅藍寶石皇冠冰箱貼也好看

還有滇王之印

就不帶來我的#優(yōu)衣庫試穿了

再見

多么美好的一天

END—

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