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《滴天髓》從“形象篇”開始轉入應有部分，形象篇為我們提供了一些新的分析命局的方法，我稱其為“形象法”。 認識一個人往往都是先從形象開始的，形象對一個人至關重要。同樣“形象”對識讀命局也十分重要，每個命局都有其“形象”。 一、何為形，何為象？《形象篇》開篇曰：“兩氣合而成象，像不可破也；五氣聚而成形，形不可害也”。 從字面意思看兩氣所合謂之“象”，五氣所聚謂之形。這兒涉及一個十分重要的問題，那就是何為兩氣？何為五氣？兩個“氣”是否一樣？這個問題，原注以及任鐵樵、徐樂吾都沒有解答，或根本就是忽略過去了。但“兩氣”與“五氣”這個問題不搞清楚，就從根本上錯失了形象篇的真意。 1、關于兩氣 我們一般說“兩氣”都指的是陰陽二氣，而書上把“兩氣”解為五行之二。《滴天髓》地道篇言：“五氣偏全定吉兇”，只有兩種五行之氣構成的命局有其特殊性，如“兩氣成象”或兩氣雙清等，木火通明、火土成慈、土金毓秀、金白水清、水靈木秀等都屬此類。但這樣理解“兩氣”有點狹隘的。 正解，“兩氣”應該按“陰陽二氣”講，這個結論來自于上下篇連接。上篇干支總論曰：“陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨”。  這兒明確出現了“陽氣、陰氣”兩詞。陰氣與陽氣是不同于“五氣”的概念。一般單說“兩氣”時就是指陰陽。所以本篇的兩氣以“陰陽之氣”講最合理。我們習慣從五行角度來分析命理，實際上還要兼顧陰陽之象，陰陽法則是講太極平衡，是高于五行平衡法則的法則。 2、關于五氣 五氣聚而成形，形不可害也。 簡注：宇宙中的天體無數，但只有地球可以運化五行。地球上多姿多彩的生命皆因“五氣”而成。如木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之，是以成形于要緊之地，或過或缺則害。生老病死皆因五行，五氣聚之成形，這種五行組合結構被壞則其生命體也受害。故曰：五氣聚而成形，形不可害也。 超鏈接第2篇地道：“坤元合德機緘通，五氣偏全定吉兇”。由地道篇知五氣成形則構成穩定的命局結構，該命局結構不能被打破，這就是“形不可壞”。  兩氣、或五氣只是代表一種典型的命局組合，本身不代表好壞。實際上當兩氣為夏之火土、冬之金水時，因火炎土燥和金寒水冷，皆不算好的命局組合。 二、獨象與全象1、關于獨象 獨象喜行化地，而化神要昌。 何為獨象？命局只有一種五行或某一五行占據絕對力量。如：曲直、炎上、稼穡、從革、潤下五格。 何為化神？物之所生者為化，“化神”就是一物所生之物，演化運化之意。 何為化地？大運流年遇食傷就謂化地。  何為喜行化地？《滴天髓》28篇順逆言：“順逆不齊也，不可逆者，順其氣勢而已矣”。權在一人就是不可逆者，故須“順其氣勢”。順其氣勢就是要行化神之地，故曰：獨象喜行化地，而化神要昌。 何為順逆？本篇所言“化地”就是順，對獨象而言行化地就是順。 2、關于全象 全象喜行財地，而財神要旺。 簡注：有獨象，又有全象，全與獨有相對之意，獨則非全。所謂獨是相對“全”而言，所謂“全”是相對“獨”而言，非“全部”之全。 何為全象？需要把上下兩句合看才可以分明。聯系上下文，“全”是說命局本身包含“生化之物”，無需再于大運流年等食傷，這相對獨象就是“全”。有食神、傷官所以喜行財地，“全象喜行財地”是這么來的。喜行財地是相對獨象喜行化地而言。 總結，上下文聯系，如果不深刻明白“獨”之所言，則不可能知“全”之所言。全是在“獨”的基礎上，衍生出來的一種說法。本質上講兩者都是日主本身獨旺的情況，但獨象無食傷，故需行化地。一者帶食傷，故謂之全，喜財。如此則全講得通。 三、形象篇總則形全者宜損其有余，形缺者宜補其不足。 原注此句解釋是不通的。原注曰“如甲木生于寅卯辰月，丙火生于巳午未月，皆為形全；戊土生于寅卯辰月，庚金生于巳午未月，皆為形缺”。甲木生于寅卯辰月，丙火生于巳午未月必造成日主旺。這里把“行全”、“有余”的對象當作日主論了，也把“形缺”、”“不足”當的作日主論了，這是不對的。 簡注：“損有余，補不足”是天之大道。但這里的不足和有余不是指日主而言，而是指形象篇所言的“各種形”。“不足”和“有余”是對命局的形象而言，如“全象”組合，可能是身有余，也可能是食傷有余。也可能身不足，也可能是“食傷不足”。 總之這里的“不足”、“有余”不要只看作是對日主而言，也可以是對“形象”而言。到后邊篇章就知道還可能是對調侯而言。  形象篇最后一句：“形全者宜損其有余，形缺者宜補其不足”，可以作全篇之統領。此句形全形缺之“形”自然包括前邊所言兩氣、五氣、獨象、全象，它們都是形象之一種。此處之“形”是說上邊4種已成之形，所以所以完整的理解這四句話應該是： 1、兩氣合而成象，像不可破。形全者宜損其有余，形缺者宜補其不足。 2、五氣聚而成形，形不可害。形全者宜損其有余，形缺者宜補其不足。  3、獨下喜行化地，而化神要昌。形全者宜損其有余，形缺者宜補其不足。 4、全象喜行財地，而財神要旺。形全者宜損其有余，形缺者宜補其不足。 如此合看能更多理解形象篇的意思。總之，形象關乎整體，本篇所言兩氣、五氣、獨象、全象都是“形象”之一種，其實都是講從整體上認識一個命局。形象篇告訴我們了一種從整體上分析命局的方法。（學易利他，歡迎你的關注交流） |
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