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今天分享的這幅作品，作者的名字可謂無人不知，他就是解縉，單單是其主持編撰《永樂大典》，就足以令其流芳百世，然而，永樂大典僅僅只是解縉才學(xué)的冰山一角，其校改《元史》，補(bǔ)寫《宋書》，刪定《禮記》，更是總裁《太祖實(shí)錄》，才學(xué)上的成就可謂斐然。然而卻也因其才高八斗，使得其書法水平雖高，卻鮮為人知，今天就來分享一幅解縉的行書《書之為藝》，小編感覺這字很有蘭亭序的風(fēng)采，非常的漂亮。由于作品字形較小，為保證圖片清晰度，小編進(jìn)行了中間斷開的剪裁，每兩張為一豎行，不過小編肯定會(huì)放在一起的，后面的對(duì)照原文，小編自己整理的，如有不當(dāng)，請(qǐng)各位書友不吝賜教。書之為藝，非他藝比也，歷世圣賢重之，蓋宣人文，施治化，述六經(jīng)，應(yīng)萬事，經(jīng)天緯地不能外此，至百千萬年，日用而不可缺者，而豈他藝之能比哉，是故自庖犧作書契，三皇五帝，無不通于書者，世遠(yuǎn)不能得見其跡，古文尚書與世行書之所以備受歷代書法家和書法愛好者的喜愛，源于它獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。它既不像楷書那樣規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，一筆一劃都需遵循嚴(yán)格的規(guī)范；也不像草書那樣肆意奔放，難以辨認(rèn)。行書巧妙地融合了楷書的規(guī)整和草書的流暢，具有極高的實(shí)用性和藝術(shù)性。它運(yùn)用了一定的草法，部分簡化了楷書的筆畫，改變了楷書的筆形，使書寫更加快捷流暢。在筆畫之間，常常運(yùn)用連筆和省筆，形成了獨(dú)特的筆勢連貫態(tài)勢，使整幅作品氣韻生動(dòng)，富有節(jié)奏感。傳石刻，亦仿佛其萬一，皆非謬忘者矣。周人善篆書，孔子為人作題扁大字，觀闕里床前，研延陵季子墓石可見已，漢晉唐宋帝王皆學(xué)書，漢光武章帝，晉武帝、元帝，唐太宗，宋太宗、高宗，其行書的結(jié)構(gòu)也十分靈活多變，它不像楷書那樣追求絕對(duì)的對(duì)稱和平衡，而是在動(dòng)態(tài)中尋求一種和諧之美。書寫者可以根據(jù)字的筆畫多少、形態(tài)特點(diǎn)，以及上下文的關(guān)系，對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行適度的調(diào)整和變化，使每個(gè)字都富有生命力和個(gè)性。在章法布局上，行書同樣注重整體的協(xié)調(diào)性和美感。字與字之間、行與行之間，通過筆畫的呼應(yīng)、墨色的變化以及空間的疏密安排，形成了一種有機(jī)的聯(lián)系，營造出一種和諧統(tǒng)一的藝術(shù)氛圍。一幅優(yōu)秀的行書作品，從整體上看，猶如一幅優(yōu)美的畫卷，既有起伏跌宕的節(jié)奏，又有疏密有致的韻律，讓人賞心悅目，回味無窮。 尤也。當(dāng)時(shí)臣庶多能書者，杜度、張芝、鐘元常、王逸少、歐虞褚薛顏柳、蘇黃米蔡，其尤也，其悉工于書者，豈圖為人觀美哉。蓋天之文與地之文、人之文一也。景星卿云，人皆仰之；精金美 今天這幅解縉行書作品，多中鋒行筆，讓線條堅(jiān)實(shí)而飽滿，富有立體感和質(zhì)感。筆畫之間的牽絲引帶，細(xì)膩而堅(jiān)韌，將各個(gè)筆畫緊密相連，使整幅作品氣韻貫通，一氣呵成。結(jié)構(gòu)上，作品可以明顯看到大小懸殊的字形搭配，形成了鮮明的對(duì)比。這幅作品開頭部分尚以小字領(lǐng)航，隨著筆勢的展開，漸漸就有種脫韁之感，有大有小，錯(cuò)落卻也有致，看來卻自然流暢，毫無突兀之感，實(shí)在是妙極。章法上，我們能看到，這幅作品，字間幾乎毫無間距，幾乎是連在一起，卻能保證清晰可辨，整幅作品氣勢連貫，一氣呵成，仿若畫卷。玉，人皆寶之；謬惡之書，見者乳吐覆瓿（bù）且不暇，何以重世傳遠(yuǎn)哉。余嘗患，世之不能書者，不自咎其拙惡，而以書為末技，藉口也。蘇文忠公大節(jié)，表著文章妙天下，其書師顏魯公，規(guī)模淳 厚，筋骨隱映，古意渾成中藏至巧，如周鼎秦鐘使人可愛，固可以破愚起懦于千百感之下，今趙君景輝既耽學(xué)古人書于文忠公此紙，玩 之不啻共璧，書之所進(jìn)，他日安知不與古人并傳哉，姑識(shí)此為之兆云。永樂元年癸未九月十一日翰林學(xué)士廬陵解縉書。
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