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“掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神 ?！?提到王羲之，很多人都會想起他愛鵝的故事。傳說他看到山陰道士趕著鵝群，喜愛不已，就用自己寫的《黃庭經(jīng)》交換，留下一段佳話 。但實際上，據(jù)史料記載，王羲之當(dāng)時用來換鵝的，極有可能是《道德經(jīng)》。他一生癡迷書法，又尊崇道教，為了換鵝，曾用小楷書就幾百本《黃庭經(jīng)》與《道德經(jīng)》 ，每一本都寫得精致虔誠，筆筆精妙。  令人遺憾的是，歲月悠悠，一直以來，世人只見其小楷《黃庭經(jīng)》，并多有臨摹學(xué)習(xí)，而《道德經(jīng)》卻如 “神龍見首不見尾”，只存在于傳說之中，不見真容 。相比于《黃庭經(jīng)》《樂毅論》等作品，《道德經(jīng)》字數(shù)更多、篇幅更長、內(nèi)容更豐富，洋洋灑灑 5000 余字，幾乎相當(dāng)于王羲之其他小楷作品字數(shù)之和，若能現(xiàn)世，將更適合作為魏晉小楷的上乘范本 。   直到上個世紀，美國哈佛大學(xué)漢和圖書館在整理館藏文物時，意外發(fā)現(xiàn)了王羲之《小楷道德經(jīng)》拓本 。這個發(fā)現(xiàn)震驚了整個書法界！此拓本保存極為完好，全本一字不缺，上面還有褚遂良的鑒定跋文，進一步驗證了它的真實性 。經(jīng)專家考證，這還是極為珍貴的 “初拓本”，與原作相差無幾 。  該帖縱 29 厘米、橫 700 厘米，共 5200 余字，字徑大小約 2 厘米 。褚遂良在跋文中寫道：“右道德經(jīng)乃晉王羲之遺山陰劉道士書，道士以鵝群獻右軍者是也，歷宋、齊、梁、陳四朝，令入秘府遂良內(nèi)省因得廁觀敬記其后 ?！?從這段文字可知，這件作品來歷不凡，流傳有序 。  王羲之的小楷取法鐘繇、衛(wèi)夫人，卻又青出于藍，用筆、結(jié)字更為成熟 。在這件《小楷道德經(jīng)》中，其順鋒落筆，中鋒行筆，運筆動作豐富，衄挫、調(diào)鋒、順逆皆處理得自然流暢 。筆畫圓潤卻不失遒勁，骨肉比例恰到好處，橫畫長而舒展，豎畫短而挺拔，提按之間節(jié)奏分明，轉(zhuǎn)折處扎實圓轉(zhuǎn)，富有張力，收鋒時沉穩(wěn)精到，盡顯功力 。  從結(jié)字來看，此作中正平和又不失靈動。它一改鐘繇小楷的扁方橫勢，字形更加修長，瀟灑妍美 。同時，在平正之中又寓有險奇之態(tài)，比如筆畫多向右上方傾斜，左右結(jié)構(gòu)安排上注重高低、斂展的對比，讓字的姿態(tài)更加活潑 。布白上勻整和諧，疏密得當(dāng)，中宮緊實，四周筆畫向外開張，整體布局疏密有致 。  這部《道德經(jīng)》從書寫技巧到整體氣韻，都滿是魏晉風(fēng)度，巧妙融合了 “古拙” 與 “妍美” 兩種氣度，端凝之中透著靈秀之氣，每個字都仿佛帶著仙氣，超凡脫俗 。在王羲之存世的小楷作品里，它堪稱魁首 。與后世諸多書家作品相比，其藝術(shù)境界也達到了令人驚嘆的高度，仿佛是神仙境界的字，讓人觀之忘俗，沉醉其中 。如今能得見這件失傳已久的瑰寶，實乃書法愛好者之幸事，也為我們深入研究魏晉書法提供了絕佳的范本 。  |
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