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易經(jīng)中的成語典故  古人日出而作，日入而息，這是最簡(jiǎn)單的“隨時(shí)”的道理，由此可以推及因應(yīng)天下一切事物。 《雜卦》說：“隨，無故也。”意即隨卦沒有特別事故，要依時(shí)勢(shì)與條件而決定行止。其卦象為“澤雷隨”。 《大象傳》說：“澤中有雷”，雷須隨著季節(jié)而蟄伏，有如潛藏于大澤之下。此時(shí)君子的做法是“向晦入宴息”，要在傍晚回家安靜休息。 六爻的爻辭如下：  初九。官員有變通，正固吉祥。出門與人交往會(huì)有功績(jī)。 六二。系住小孩，失去丈夫。 六三。系住丈夫，失去小孩。隨從而有所求，可以得到。適宜守住正固。 九四。隨從而有收獲，正固帶來兇禍。保持誠信，以明智處于正道，會(huì)有什么災(zāi)難？ 九五。對(duì)美善之事保持誠信，吉祥。 上六。把他抓住捆起來，后來又放開他；君王在西山獻(xiàn)祭。 本卦三個(gè)陽爻，初九與九五當(dāng)位為吉。三個(gè)陰爻皆有“系”字，表示陰需從陽，無法自立。 六二與六三看似兩難，好像一對(duì)夫妻把小孩送到國外之后，妻子的選擇是什么？由爻辭看來，應(yīng)該是六三較好，有求而有所得，可以堅(jiān)持下去。 九四較為復(fù)雜，一方面它位近九五之君，隨從而有收獲，若是如此堅(jiān)持下去將有兇禍。另一方面，若保持誠信，并以明智處于正道，那就不會(huì)有什么災(zāi)難了。 歷史上處于九四而能有好結(jié)果的，像漢代的蕭何與唐代的郭子儀可為代表。 上六的情況較為特別，“把他抓住捆起來，后來又放開他；君王在西山獻(xiàn)祭”這句話所描寫的應(yīng)是周文王，他曾被商紂王關(guān)在羑里七年之久，后來獲釋回到自己的封地，而西山即是周朝的根據(jù)地岐山。 所謂“用亨于西山”，是指宗教上的獻(xiàn)祭活動(dòng)，表示感激上天的照顧。 易經(jīng)多次談到類似的做法，顯示人力有所不足，人必須仰賴上天或神明的助佑。此亦為人生最大的隨順。 新書推薦｜《傅佩榮講易經(jīng)》中文簡(jiǎn)體首發(fā)傅佩榮講易經(jīng)：詳解易經(jīng)六十四卦 研究出版社出版 傅佩榮著 |
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