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立秋，是“二十四節(jié)氣”之第十三個(gè)節(jié)氣，也是秋季的第一個(gè)節(jié)氣。 《淮南子 · 天文訓(xùn)》第十七部分。。。加十五日指未則大暑，音比太蔟。加十五日指背陽之維則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風(fēng)至，音比夾鐘。加十五日指申則處暑，音比姑洗。。。 “立”，是開始之意；“秋”，意為禾谷成熟。整個(gè)自然界的變化是循序漸進(jìn)的過程，立秋是陽氣漸收、陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌霓D(zhuǎn)折。在自然界，萬物開始從繁茂成長趨向成熟。 立秋于每年公歷8月7或8日交節(jié)。 立秋 節(jié)氣 公歷：2025年8月7日 星期四 時(shí)刻：13點(diǎn)51分19秒? 農(nóng)歷：二0二五年閏六月十四日（陰歷） 干支：乙巳年 甲申月 戊申日   “十二辟卦”，據(jù)在干寶注所引文字中，即有十二辟卦之說。它與周易應(yīng)屬“同齡”。而真正形成一套理論，亦稱為“十二消息卦”其直接對應(yīng)二十四節(jié)氣“周而復(fù)始”的演變過程。 立秋是二十四節(jié)氣中僅次于大暑小暑的第三熱節(jié)氣。在節(jié)氣排列順序上，處暑在立秋之后，秋季第二個(gè)節(jié)氣“處暑”（末暑）才出暑。二十四節(jié)氣有“三暑”（小暑、大暑、處暑），“三暑”中間還夾一個(gè)“立秋”節(jié)氣，立秋之后才是處暑（末暑）。“三暑”與“三伏”均代表高溫酷熱天氣，“三伏天”涉及小暑、大暑、立秋、處暑四個(gè)節(jié)氣。在二十四節(jié)氣中，暑天比較長。 立秋與立春、立夏、立冬并稱“四立”，也是古時(shí)“四時(shí)八節(jié)”之一。 《歷書》曰：“斗指西南維為立秋，陰意出地始?xì)⑷f物，按秋訓(xùn)示，谷熟也。”《說文解字》：“秋，禾谷熟也。”整個(gè)自然界的變化是循序漸進(jìn)的過程，立秋是陽氣漸收、陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌霓D(zhuǎn)折。如《管子》所說：“秋者陰氣始下，故萬物收。”  二十四節(jié)氣表達(dá)了人與自然宇宙之間獨(dú)特的時(shí)間觀念，蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。《天象列星圖》：“北斗七星，近紫薇宮南，在太微北。是謂帝車，以主號令，運(yùn)乎中央，而臨制四方，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于北斗。” 《史記·天官書》:“斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四方，分陰陽，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸記，皆系于斗”。 二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”制定。現(xiàn)行是依據(jù)太陽黃經(jīng)度數(shù)定節(jié)氣，太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。 立秋三候 《月令七十二候集解》是元代文人吳澄編著的作品，根據(jù)黃河流域周邊地區(qū)景物結(jié)合二十四節(jié)氣特點(diǎn)，將一年二十四節(jié)氣分成“七十二候”，每個(gè)節(jié)氣分成三候。其書簡潔明了地界定了“二十四節(jié)氣”與“候應(yīng)”的規(guī)律，吳澄以“二十四節(jié)氣”為經(jīng)，將每個(gè)節(jié)氣分成三個(gè)候。”夫七十二候“字句，呂不韋載于《呂氏春秋》，漢儒入于《禮記·月令》，與六經(jīng)同傳不朽。后魏載之于歷，欲民皆知，以驗(yàn)氣序。然其禽獸草木，多出北方，蓋以漢前之儒皆江北者也。故江南老師宿儒，亦難盡識。況陳澔之注，多為謬說，而康成、穎達(dá)，亦有訛處。予因是廣取諸家之解，并《說文》《埤雅》等書，而又詢之農(nóng)牧，似得所歸。然后并將二十四氣什之于槀，以俟博識者鑒焉。 立秋，七月節(jié)。 立字解見春。秋，揫也，物于此而揫斂也。 初候，涼風(fēng)至 西方凄清之風(fēng)曰涼風(fēng)。溫變而涼氣始肅也。《周語》曰火見而清風(fēng)戒寒是也。 二候，白露降 大雨之後，清涼風(fēng)來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。 三候，寒蟬鳴 寒蟬，《爾雅》曰寒螿蟬，小而青紫者；馬氏曰物生于暑者，其聲變之矣。 傳統(tǒng)習(xí)俗 向上滑動閱覽 立秋與立春、立夏、立冬并稱“四立”，也是古時(shí)“四時(shí)八節(jié)”之一。立秋時(shí)，民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習(xí)俗。 在古代，民間在立秋收成之后，會挑選一個(gè)黃道吉日，一方面祭拜感謝上蒼與祖先的庇佑，另一方面則嘗試新收成的米谷，以慶祝辛勤換來的收獲。 祭祀土地神：秋天是收獲的季節(jié)，民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習(xí)俗。 啃秋瓜：在南方有“立秋啃秋瓜”的習(xí)俗，在入秋的這一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成習(xí)俗。民國時(shí)期出版的《首都志》記載：“立秋前一日，食西瓜，謂之啃秋。”也有迎接秋天到來之意。 貼秋膘：民間流行在立秋這天以懸秤稱人，將體重與立夏時(shí)對比來檢驗(yàn)肥瘦，體重減輕叫“苦夏”。那時(shí)人們對健康的評判，往往只以胖瘦做標(biāo)準(zhǔn)。瘦了當(dāng)然需要“補(bǔ)”，補(bǔ)的辦法就是“貼秋膘”。 曬秋：曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。 立秋養(yǎng)生 在秋季養(yǎng)生中，《素問·四氣調(diào)神大論》指出：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。”此乃古人對四時(shí)調(diào)攝之宗旨，告誡人們，順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生要知道春生夏長秋收冬藏的自然規(guī)律。 立秋是秋季的開始，《管子》中說：“秋者陰氣始下，故萬物收。”整個(gè)自然界的變化是循序漸進(jìn)的過程，立秋是陽氣漸收、陰氣漸長的轉(zhuǎn)折，是萬物成熟收獲的季節(jié)，也是人體陰陽代謝出現(xiàn)陽消陰長的過渡時(shí)期。因此秋季養(yǎng)生，凡精神情志、飲食起居、運(yùn)動鍛煉、皆以養(yǎng)收為原則。根據(jù)中醫(yī)“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的原則，可根據(jù)需要適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)。 中國二十四節(jié)氣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩瀚范疇中極為重要的一筆，2016年中國二十四節(jié)氣被聯(lián)合國教科文組織列入世界人類保護(hù)遺產(chǎn)名錄。被西方國家稱為“中國的第五大發(fā)明”，這是需要我們不斷探源并予以繼承和發(fā)展的。 綜合整理：袁晨 編輯：陳怡 校審：三宸 |
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