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史學大家許倬云先生與世長辭，享年95歲。先生學貫中西，著作等身，其深刻的歷史洞察與通達的人生智慧，影響了不止一代人。在文話童心的閱讀群里，也有不少朋友是先生的忠實讀者。 我們特別整理了幾位群友打卡分享過的許倬云先生著作讀書筆記。這些筆記并非專業書評，但記錄了大家閱讀時的感悟與思考，更蘊含著值得我們借鑒的智慧——關于如何理解世界、安頓內心、看待歷史變遷，這些恰恰是我們在養育孩子、塑造家庭價值觀時最需要的養分和自我觀照的鏡子。 《往里走，安頓自己》 在紛擾中尋找向內求索的力量  @陳冬冬 這是許倬云先生在他92歲高齡，在三年疫情期間對人生、對疫情、對文化和世界的反思著作。 這本書雖然文字不是很多，但對我來說讀起來并不輕松，里面的內容很廣，有歷史、有哲學、有宗教、還有他自己的人生經歷和寶貴經驗分享。 看書名很多人可能會認為又是一本心靈雞湯，但認真讀下來，你會看到這是一位90多歲的智者用他的智慧和經歷告訴我們生命的意義、生活的本質。 許倬云先生的一生，從小身體殘疾，但家人對他十分愛護；經歷過抗日戰爭的尸橫遍野，讓他增長了幾多憂慮，以及對開戰的精神夢魘；曾就讀和任教過一些重要學府：在芝加哥大學接觸廣泛的學科門類，也在哈佛大學做過訪問學者，盡管他直到16歲才入學。這一生走來，他是隨著勢在走、思考、經歷和內化。他并沒有鼓吹顏淵式的清貧和不改其樂，他認為有分量的人生是這樣的：“能夠不那么窮，還能過得有希望，有自信心，不做虧心事，這樣的人生就已經很有分量了。” 對于讀書，非常認同許倬云先生的見解：“讀書是為了獲得一種判斷世界的能力。判斷的第一步就是看見環境，懂得環境。第二步，懂得分析哪些常識是在那時的，哪些是人不可避免的一些錯誤；對于可以避免的錯誤，你自己至少不要犯。” 說回這本《往里走，安頓自己》“里”，在許先生看來，就是心。往內心的探索，就是往里走。許倬云先生的“里”，是一種回歸心靈、回歸人生命本質的概念。在快速轉變的時代，他提醒我們將所思、所見、所悟、所覺內化，最終化成我們對于世界的理解。那就是安放，帶著一顆心去思索，過得不那么窮，不那么浮躁，便是足以。他認為，我們看到的現象、我們的經歷、我們的種種覺悟和理解，最終都要內化，反思，觸碰到心底里的那個東西，這樣就是向內走。“情和理交融匯合，埋在你身體里面，變成你性格的一部分，這個才叫“往里走”。 92歲高齡的他，盡管從小以來行動不便，但并不妨礙他思考人生、思考世界，他的智慧很值得學習。 Reading 《萬古江河》 理解文明長河的智慧  @兔子 這本書重在寫中國文化的轉折和發展，和許多一條時間線捋下來的歷史書很不一樣。本書不以政治體來界定中國文化，脫開了傳統正朔紀年的理念，分成了幾個大的段落，經常與同時期的世界形勢進行比較，文化內容多關注于日常文化和普通人的心態。但看過后因為自身能力所限，有一種看了恍然大悟，覺得有道理，掩卷提筆不知道寫點什么的感覺，感覺還需要消化一下。感覺比較深的幾點有：文化、經濟、技術的發展離不開自然環境的限制，這一點在書里反復論證，如水源、地貌對早期文明的塑造，中國與兩河流域地理條件的差異導致的文化的不同與差異等。第二，歷史的發展都有源頭，其進化以漸不以驟，沒有什么橫空出世，改變需要漫長的時間積累。各種文明的融合發展，信仰的吸納融合，都有漫長的歷史過程。他方和已方只是此一時彼一時，界線被不斷打破和劃定。 Reading 《說中國》 追問“我們是誰”的永恒命題  @兔子 這本書主要想探討一個問題，“中國”究竟是什么？我們究竟是誰？中國這個共同體，待機時間超長，不斷注入新的元素和能量，磨合調適，傳承文化和文字系統，混合不同的人種基因，人們猶如不同的豆子倒在鍋里，混成臘八粥，磨合到一定程度就成了無法再分清的豆漿。本書把政權、經濟、社會和文化觀念為變量，敘述了“中國”、“華夏”形成和變化過程：新石器時代族群分分合合（三種生產形態確定古代族屬的分類，族群不斷混合和重編）；夏商周形成核心（周人提出中原的“天地之中”，每一個地處邊緣或前哨的封國，都負有融合異族的任務。）；春秋戰國時期的“華夷”觀念（在地理空間上形塑中國）；關鍵性的秦時代（以文官制度和市場經濟兩個大網，將廣大的中國融為一體、共同確認了以儒家為主流的中國文化）；隋唐的天下國家（亞洲北方回暖，羈縻州縣，吸納草原族群，交通網發達）、宋、遼、金、西夏的時代（只講宋朝，那就只是列國中的一個）；征服者金與元（戰爭和瘟疫影響人口和文化，大量人口遷徙）；專制皇權的明代（雖然是漢人政權，卻不學好，學了元的暴政）；最后一個征服王朝清代。本書和楊照的書有些角度有些相似，但論證的比楊照更完整清晰。在書里的有些部分，作者表現出了強烈的感情色彩，比如說清代的所謂“盛世”，只是文化活力的消陳。對明清時專制明顯的批判態度，能看出他對極權使中國失去積極氣魄的痛心疾首。 @水流云在 《說中國》，作者許倬云。這本書按照朝代的順序介紹了中國這個“共同體”。作者認為周代開始，“天下”觀念初具雛形，秦漢開始形成真正的“天下”，中國的這種“天下”觀念，有別于現在的民族國家，沒有明確的疆界，周圍的地區，都可以容納進來。經過魏晉南北朝的紛亂，原有的“天下”崩壞了，到了唐代的“天下”，和漢代有所不同，漢代是厚實，唐代是宏大。漢代自上而下組織比較緊密，而唐代名義上兼容了很多周邊的少數民族政權，擴大了“天下”。及至宋遼金西夏，形成了列國的局面，中國本部人認定自己是“漢人”，失去了海納百川的“天下”。到了元代，是一種外族統治，奴化統治，明代雖然推翻了外族統治，但是專制，繼承了元代的嚴格管制，“天下”觀念幾乎喪失殆盡。到了清代，恢復外族統治，繼續延續專制，強化了主子和奴才的觀念，直到最終被迫轉型為現代國家。本書中，依然能夠看出作者對中國的深厚感情，同時，能夠感覺到作者對元代外族統治有一種極其痛惜的情感，認為對“中國”、“天下”造成了深遠的破壞。本人才疏學淺，但對這一塊內容不是特別認同，我個人覺得歷朝歷代都在逐漸完善制度，在鞏固皇權統治，就像早期丞相可以和皇帝平起平坐，到北宋只能站著，而到明代丞相干脆被廢。也許最終這種封閉的專制集權、主奴關系的形成，即使沒有外族的侵略，也是一種歷史的必然。在當今世界，希望我們能夠以史為鑒，一步步腳踏實地增強中華文化的影響力，構建新的“天下”，也許這個天下在地球村，也許在火星，在太空！ Reading 《中國文化的精神》 解碼日常生活的文化密碼  @水流云在 作者許倬云。全書分十章解讀中國文化的精神，按照作者的說法，是在馮友蘭、費孝通的基礎上，力圖從普通民眾的角度來解釋什么是中國文化，因為普通百姓間傳授和解釋的文化，才是真正深入影響大眾的文化。全書第一章是中國人生活的日常概述。第二章介紹中國是以“人”為中心的世界觀。第三章介紹了中國的神鬼故事。第四章第五章討論了中國人的秩序觀念，以及八卦風水等內容。第六章主要介紹中國人的生死觀。第七章是介紹守護人間的眾神。第八章介紹宗教。第九章介紹人際網絡。第十章通過部分著名小說解讀普通中國人的文化認識。作者試圖用最通俗的語言來闡釋，但是本人通讀后，有些章節理解起來是比較困難，比如八卦、比如陰陽五行，以前基本沒接觸，實在是理解不了，誰生誰、誰克誰，五臟、季節、溫熱量寒平，誰對應誰真是記不清，唯獨就是比較認同關于食物分類的說法沒有什么科學依據較為牽強。另外對《水滸傳》、《西游記》的解讀，短小精煉，作者將作品的歷史背景和小說中的部分細節進行了分析，整理出了小說的思想精髓。作者最后再一次談到排他性的西方文明開始走進死胡同，也許需要中國文化來解題。這點上，個人覺得和作者生活在美國這個西方文明的中心，更多看到西方的痼疾頑癥有關，也許從宏觀上講，各種文明一直也都在不斷吸收著外來文明的成果。 Reading 許倬云先生曾說：“讀書是為了獲得一種判斷世界的能力。”閱讀先生的作品，不僅是為了汲取知識，更是為了錘煉我們面對復雜世界時的判斷力。 在這個充滿變化的時代，愿我們能帶著先生留下的智慧，更好地安頓自己，引導孩子理解世界，找到內心的力量與方向。保持思考，向內探尋，為孩子也為自己，構筑一片精神的沃土。 新浪微博/抖音：@文話童心  |
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