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母親的藏書 呂煥波 2019年9月，初秋，受友人約請，跟他們一起到廣東藝術(shù)劇院觀看紅色革命題材大型白字戲《彭湃之母》演出。白字戲劇中再現(xiàn)彭湃烈士一家“愿消天下蒼生苦”的崇高信念，為建立美好社會做出貢獻和犧牲的艱辛歷程。久違的嗩吶鑼鼓樂調(diào)、熟悉的鄉(xiāng)音對白，耳熟能詳?shù)挠⒘夜适拢雌鸱那楣?jié)，催人淚下的劇情，我也跟廣大觀眾一樣，被劇情催的淚流。地方特色戲劇結(jié)合現(xiàn)代科技，演繹經(jīng)典紅色故事，呈現(xiàn)超強的藝術(shù)感染力。散場后仍讓不少鄉(xiāng)黨劇迷意猶未盡，依依不舍，紛紛與劇中人物以及烈士彭家后人言談合影，傾訴觀感和以往歲月的回憶。 觀劇后的幾天，仍念念不忘，忽然想起，母親也是白字戲迷，記憶中有保存母親留下來的白字戲劇本，可是翻了書柜卻沒有找到，電話問大姐，她說沒有印象，如果有也是我收藏起來。那幾天一直在想這書在哪，會不會搬家時給自己弄丟啦，還是藏在哪個角落里，心里很沮喪。 晚秋周末的一天下午，騎車走在小河邊，秋意漸濃，似乎有些許涼意，只好停車坐下看著這風景，夕陽西下，河邊的柳樹靜靜的垂在岸邊，河水悄無聲息，鷺鳥邁著休閑的腳步在水邊覓食，雖無北方的落葉悲秋，“秋色無遠近，出門盡寒山”，但嶺南草木已沒有春夏生機，也是荷殘葉枯。正此時，大姐來電說在老家房間不常打開的衣柜里，找到了用塑料袋包著的幾本書，沒想到，還不止一本，除了有母親的簽名，還有她的圖章，并發(fā)來照片，看見照片，恰一陣輕風吹過，仿佛聽見“啊咿唉”那久違的白字戲曲調(diào)鄉(xiāng)音（因此有時將“啊咿唉”代稱白字戲），眼前似乎有母親夜里在煤油燈下看劇本，在鄉(xiāng)村感恩節(jié)時聽白字戲陶醉的神情，一閃而過，而我一下子心里也舒暢很多，似有“秋日勝春光”之感，頓時百感交集，回想起來，這書是我收藏起來的。 拿到書后，小心翻閱，細細觀看。抄本的用紙是幾十年前的毛邊紙，裁剪裝訂規(guī)整，保存完好，沒有被蟲蛀和發(fā)霉，有幾頁殘缺。因此，我趕緊將抄本一頁頁拍照留存，做電子化處理。于我來說，有母親名字和印章的手抄藏書，不亞于紅學家又發(fā)現(xiàn)《石頭記》新的手抄本。 雖說是母親的藏書，其實只是手抄的幾本白字戲劇本和一本手抄的民間草藥方（另文記述），《明珠記包公審》《秦雪梅》和兩本沒有書名的，經(jīng)查考，一本是白字戲《張碧英投庵》，另一本主角是李龍李鳳，內(nèi)容不外是才子佳人“有情人皆成眷屬”，市井百姓善惡有報、人生苦盡甘來百態(tài)，賢君忠臣除奸愛民等故事，還有一本民間偏方藥書。這些書不是正規(guī)出版印刷物，更不是什么善本孤本，只是民間手抄戲本，繁體豎排，有毛筆行書，也有鋼筆字，字跡不同，但書寫工整流暢書體清秀，白字戲本上生旦丑角的唱念對白備注文字，還有圈點符號。（圖1）這幾本白字戲毛筆抄本不是母親手抄的，是她小時候?qū)W白字戲曲時留下來的，或許是戲班師傅抄寫下來給弟子學戲所用，但鋼筆書寫的戲本字跡娟秀，很像女子筆跡，而鋼筆字相比現(xiàn)在鍵盤俠手寫的螃蟹字要整齊美觀好多了。記得我讀大學時寫回來的信，每次都是大姐回復的，大姐有一次寫信提醒我以后不要寫的太潦草（就是要寫正楷），母親能看懂，可惜這些信件在畢業(yè)行李托運回廣州時丟了，也不知道那些信里有沒有母親的筆跡。在上世紀六七十年代出生的我們，尚且在祠堂和神廟當教室的鄉(xiāng)村祠堂宮廟里啟蒙受教育，父母輩又能在哪里得到什么教育？母親通過早期的掃盲班識字學文化，也只能從白字戲劇本中接受忠孝仁愛善惡等樸素的人文教育。
圖1：書兩頁 記起小時候，她跟我們說《白蛇傳》白娘子許仙、水漫金山寺的白字戲，也跟我們說南宋官兵駐蹕家鄉(xiāng)麗江埔演兵抗元、文天祥在方飯亭被執(zhí)的悲壯故事，鹿境山金花公主、圣井古跡、御宴潭來歷的這些遠古鄉(xiāng)土傳說。 知道母親喜歡白字戲曲，已是七十年代末期的改開時候，那時農(nóng)村已分田到各小組（實際就是分田到戶后再組成互助小組），農(nóng)民開始可以吃飽穿暖，除了白天忙農(nóng)活外，農(nóng)閑時間也多了，中斷多年的嶺南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化如雨后春筍，一夜之間冒出地面、長了出來。農(nóng)閑時候，白字戲“啊咿唉”輕柔婉約的曲調(diào)、西秦戲豪放雄渾激昂的聲腔，舞龍獅“咚咚鏘”鏗鏘有力的鑼鼓聲、清脆高亢的鼓首（嗩吶）聲響徹鄉(xiāng)村的日與夜，沉寂多年的鄉(xiāng)村鬧熱起來。小型曲藝社班、演大戲、過年舞虎獅等民俗文化百花齊放，這些民俗活動給古老貧瘠的鄉(xiāng)村注入了活力，也給農(nóng)民帶來久違的文化生活享受。每到收冬十月，十鄉(xiāng)八里就會輪流舉辦鄉(xiāng)村“感恩節(jié)”，上演大戲（民俗在收冬十月要上演謝神戲），各家各戶也借此機會請親會友宴客，母親接待完客人忙完了家務(wù)，就會拉著小妹陪她看戲，直到散場。可惜當時的我對此不感興趣，覺得劇中人戲中事純屬無稽之談，故事情節(jié)不夠吸引，演戲過程婆婆媽媽，才子佳人愚昧落后，缺乏革命精神和陽剛之氣，每次演戲都不去看。但母親說過的戲劇故事仍有印象，仍在記憶深處，殊不知戲劇等文學作品源于生活，融合古老文化和現(xiàn)實故事教化育民，傳播忠孝禮義廉恥節(jié)誠，有時雖可將《三國志》演繹成《三國演義》，但中華傳統(tǒng)文明主流仍生生不息。
圖2：鄉(xiāng)村感恩節(jié)演白字戲 后來我到江南讀書，去過游覽金陵、京口、揚州、杭州等地的古跡時，寒暑假回來告訴母親，母親總是笑逐顏開，就像自己去過一樣，還細問甘露寺還有沒有劉備招親時的房子，水漫金山有沒有留下水浸的痕跡，雷峰塔是否真的鎮(zhèn)了白娘子等，運河上還有沒有南來北往的客舟商船，江南水鄉(xiāng)的烏篷船是什么樣的？可當時只是觀看不一樣的風景名勝三言兩語說給母親聽，不了解母親的心思，母親只是想跟著我們?nèi)フJ知她從白字戲上知道的外界，未從感知的外面的世界。 現(xiàn)在，傳統(tǒng)民俗文化已經(jīng)復活，地方特色的傳統(tǒng)戲劇也再不是傳播知識、教化民眾、傳承文化的主要途徑（民國初年，北大師生也是借助話劇向皇城帝都市民傳播新文化運動），但傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代信息科學技術(shù)，得到更好的傳承和發(fā)揚光大，并且登堂錄像，不受時空限制，走向更廣闊天地。古老劇種演繹紅色題材、歷史經(jīng)典人物等，表現(xiàn)鮮活的時代氣息和多彩的民俗風情。白字戲《彭湃之母》，新編歷史劇西秦戲《留取丹心照汗青》，走上了中央電視臺。海陸豐的白字戲、西秦戲、正字戲和皮影戲這些地方特色傳統(tǒng)、嶺南瀕危稀有戲劇，已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，不是舊時的草創(chuàng)臺子，觀看時要冒著寒風冷雨，就是平時也能在電視上、手機上反復觀摩，可惜母親卻不能看到。 前幾年也是初秋，到臺島環(huán)島游時，發(fā)現(xiàn)臺島的中華傳統(tǒng)文化保留很好，島上媽祖廟和其他各色神祇宮廟比比皆是，與早期閩粵鄉(xiāng)村無二，一些宮廟前也有戲棚，市井所聽皆是“恁好”“鬧熱”等熟悉的鄉(xiāng)音，還有很多海陸豐等地名，據(jù)說是清代時移民到臺島的海陸豐籍百姓的聚居地，他們因為懷念故鄉(xiāng)，就用祖籍地來命名，當時沒有去參觀游覽，他們是否也將“啊咿唉”傳入寶島？畢竟海陸豐民系大部分也源之閩南歌仔戲，兩地?民系同源民俗文化同宗，要是在媽祖神誕時兩地劇團同臺一出歌仔戲，一出白字戲，那鑼鼓鼓首聲音必定不同凡響，生旦丑角念白唱曲也會一唱眾和。 中華戲劇文化積淀深厚、多元包容、傳播久遠，幾百年來的浸潤，每位中國人心中都有自己的一出京劇、粵劇、黃梅戲，也有自己揮之不去的一曲昆曲、秦腔、客家山歌和漁歌鄉(xiāng)音，而我們的白字戲等傳統(tǒng)非遺戲劇也借助現(xiàn)代科技，從古老走入新生，借助新媒體，從小眾走向大眾，更是揮之不散的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。 2022年秋初稿 2024年秋修改 本文在《善美東岸》公眾號20250623發(fā)出 |
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