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相對于秋瑾的偉光正形象。 秋瑾丈夫只有一句 “典型的沒落階級的紈袴子弟”。 秋瑾丈夫王廷鈞（1879-1909），字子芳。湖南湘鄉（今雙峰縣）荷葉鎮人。其父與曾國藩拐了幾個彎兒的表親，賣豆腐發家，遷居湘潭，經營當鋪錢莊，宅院占地幾十畝，房屋數百間，乃當地著名土豪。子芳乃王家最小子，就讀于長沙岳麓書院。 1895年，秋父秋壽南調任湖南湘鄉厘金局總辦。厘金局相當于現在的稅務局。就給秋瑾定了這門當地有錢人家的親事。 1896年，王子芳與秋瑾結婚。 子芳漂亮，據秋瑾庶出弟弟秋宗章言，這位姐夫“風度翩翩，狀貌如婦人女子”，而姐姐秋瑾卻“伉爽若須眉，瑟琴異趣，伉儷不甚相得”。秋瑾女兒王燦芝言父親“面目俊秀，瀟灑風流，頗有文名，最得父母的歡心”。據京師大學堂日本教習服部宇之吉的夫人服部繁子對秋瑾丈夫的第一印象，“白臉皮，很少相。一看就是那種可憐巴巴的、溫順的青年。”第二印象 “一見面還是那么靦靦腆腆的，有話想講，又吞吞吐吐地講不出來”。 秋瑾給繁子談自己家庭。丈夫是南方富戶，比她小。他們有兩個孩子。小丈夫溫文善良，對秋瑾意志和行動一點也不加約束，秋瑾自由得很。 繁子可能很羨慕秋吧。拉著秋瑾的手說：“在你家里你是男的，你丈夫是女的，你是你們家庭中的女王，不，是女神。中國有句話叫怕老婆，就是說在家里有威嚴的女神。你便是女神的典范，你丈夫是女神的崇拜者。” 繁子說“秋瑾圓圓的眼睛骨溜溜一轉”，說：“夫人，我的家庭太和睦了。我對這種和睦總覺得有所不滿足，甚至有厭倦情緒。我希望我丈夫強些，強暴地壓迫我，這樣我才能鼓起勇氣來和男人抗爭。 ……不不，這并不是為我個人的事，是為天下女子，我要讓男人屈服。夫人，我要做出男人也做不到的事情。” 繁子說：“男人強是男人的本性，但有時也軟弱；女子弱是女子的本性，但有時也堅強。女子畢竟是女子，你硬要戰勝男子，反而表現出你軟弱的本性。” 秋瑾說：“不過，夫人，我不甘心無所事事地活著，我一定要勝過男人。” 她自傳性彈詞《精衛石》里，給公公茍百萬起名“茍無義”，給丈夫起名“茍才”， “有個財主茍百萬，家中新發廣金銀。公子今年十六歲，聞言像貌尚堪憎”；“其父名叫茍巫義，為人刻薄廣金銀”；“一毛不拔真鄙吝，茍才更是不成人，從小就嫖賭為事書懶讀，終朝捧屁有淫朋。刻待親族如其父母樣，只除是嫖賭便不惜金銀。為人無信更無義，滿口雌黃亂更改。雖只年華十六歲，嫖游賭博不成形。妄自尊大欺貧弱，自恃豪華不理人，親族視同婢仆等，一言不合便生嗔。要人人趨奉便歡喜，眼內何曾有長親？如斯行動豈佳物，縱有金銀保不成。相女配夫從古說，如何卻將才女配庸人”？“彩鳳配凡禽”云云。 公公茍無義（王黻臣），在王燦芝筆下， “容貌修偉，器宇軒昂”，“生性慷慨，樂善好施”， 賑災濟貧。外祖秋壽南正是相中了王黻臣的“純良方正”才跟對方結親。 結婚時王子芳年齡尚小，一個普通富二代。“庸人”“凡禽”要的是相夫教子的普通妻子。如果知道你是未來的職業革命黨，打死他也不敢娶呀。 婚姻緘默前提，一是肯定有生子這一項，二是肯定沒有職業革命家這一項。 秋瑾1904年赴日，兩個孩子一個虛歲8歲（1897），一個虛歲4歲（1901）！1907年犧牲時，兩個孩子一個虛歲11歲，一個虛歲7歲！ 王燦芝的書里說母親赴日時拋下自己，寄養給一個謝家干媽，那干媽并不負責任，有一頓沒一頓，自己小命兒差一點就丟了！謝家不缺孩子，不稀罕她，養了幾年，怕三長兩短，就還給王家。王家接過這滿頭虱子面黃肌瘦的孩子，整整半年，才把病瞧過來！但寵這孩子的，僅是爺爺。爺父相繼去世后，奶奶虐待，一看到這孫女，就想起秋瑾，罵孫女為“殺頭鬼”！孫女稍大后以求學的名義出走家庭。 秋瑾的兒子甚受王家寵愛，但是長大成人后，真正成了母親咒罵中的父親那種，吃喝嫖賭，無所不為，一妻數妾，鴉片煙鬼。 秋瑾婚后，娘家敗落。 1901年年底秋父死了，家里唯一的搖錢樹與靠山沒了。1902年年初王家與秋家合資辦錢莊。由秋家經營。到年末，就賠得精光。 秋瑾弟弟秋宗章解釋： 第一錢莊經理陳玉萱人品不行。 第二，大哥秋譽章不懂商業且胸無城府，姐姐秋瑾女人家家的不能親往查核，陳某上下其手，任意侵吞。 第三，年末錢莊倒閉，秋家為了信譽，秋譽章破產以償，秋瑾典釵賣珥。 第四，倒閉了，秋譽章還沒有發現經理問題，經理把客人已經兌換的票從后門帶出，然后派遣其爪牙打扮成販夫走卒的樣子從前門進，重新兌銀，秋譽章光顧著撥拉算備盤給人兌換，居然沒發現。 第五，錢莊經理這樣，錢莊伙計也是，對于重來兌現的立于付款。這樣又損失巨萬。 第六，秋家起初還想背城借一，重振旗鼓，結果難以為繼，關門了事。 第七，親友中有洞悉陳某之奸者，托秋譽章之名，把陳某告到縣衙，縣衙把陳某拘押起來給秋家追錢。秋瑾可憐陳某，跟哥哥說：錢已經沒了，再追人有啥用？放過他吧。于是就把陳某放了。 按一般說法，從此秋瑾在王家更受冷遇。 秋瑾東渡留學，一般的說法是丈夫阻攔不成，不與資，導致秋瑾只得變賣首飾（珠花珠帽還被丈夫竊取了）。 事實上，秋瑾1903年隨夫上京后，就跟丈夫鬧分家了。公婆覺得他們上京需要花費，給他們一筆巨款。王子芳鬧不過她，分給她一萬，她交給親戚合伙做生意，跟前面開錢莊一樣，1904年想東渡日本時才發現連本錢都收不回來了。 秋瑾還有私蓄。聽說維新志士王照關在刑部大牢，需錢打點，就把私蓄的一半拿了出來，托人送給了王照。 按服部繁子回憶，秋瑾本想去美國，后來改去日本，并希望繁子帶她前往。繁子與丈夫都不同意，理由是秋瑾思想過激，對她說美國合適你，日本不合適你云云。 秋瑾的丈夫卻為此找到繁子門前，為妻子求情，按繁子的的說法，秋瑾丈夫“惶恐而害羞”地請求說：“夫人，我妻子非常希望去日本，我阻止不了，如果夫人不答應帶她去日本，她不知如何苦我呢，盡管她一去撇下兩個幼兒，我還是請求你帶她去吧！留學也好，觀光也好，任她去吧。要是留學，在日本我還有三、四個朋友，可以托他們照顧，不會給夫人添麻煩的，她是無論如何都要去的。與其讓她跟別人去，不如拜托給夫人更使我放心。我知道服部先生在日本是大學者，我感謝他幫助中國辦新教育，我也欽佩夫人的仁慈，為中國的女子教育竭盡自己的力量。帶她去吧！請夫人考慮。” 繁子說：“還真會說話哩。我若拒絕了他，他就會受到家庭女神的懲罰，實在可憐”，說：“我可以帶秋瑾去，但要提一點要求。”秋瑾丈夫恭敬地說：“夫人對我有什么要求就說吧，我一定盡力去做。”繁說：“不是對你有什么要求，是說秋瑾的思想太激進了，那是我們日本所不容的。如不改變她的思想，很遺憾，我是不能帶她去的”。王子芳說：“我明白了，她的思想我也不贊成。好吧，只要她在貴國，我就不讓她有這種思想。”雖然繁子很懷疑秋瑾是否肯依從丈夫的話，但當秋瑾跟繁子表態，到日本自己憋著些不再激進后，繁子這才答應帶她到日本。 1904年王子芳帶領一子一女送妻赴日，繁子第三次看到了秋瑾這個小丈夫：“丈夫面帶哀傷，發辮在風中吹得零亂，看著更讓人痛心。可他還象一般丈夫應做的那樣，提醒秋瑾一路保重，到日本后來信。兩個孩子眼巴巴地望著忍心離去的母親。” 站在秋瑾心理的角度，父親死亡，家道敗落，人情世故很不適應。她在致哥哥秋譽章的信里多次罵親友們嫌貧愛富，翻臉不認人，家無勢力了，就都不巴結咱了。 罵得最多的是小丈夫。 其一，1905年6月19日，秋瑾從日本歸國省親，在紹興致函居京之長兄秋譽章，大罵曰： 子芳之人，行為禽獸之不若，人之無良，莫此為甚！即妹之珠帽及珠花亦為彼篡取，此等人豈可以人格待之哉？彼以待妹為無物，妹此等景況，尚思截取此銀及物，是欲絕我命也；況在彼家相待之情形，直奴仆不如！怨毒中人者深，以國士待我，以國士報之，以常人待我，以常人報之，非妹不情也。一聞此人，令人怒發沖冠；是可忍，孰不可忍！囑二妹討取此銀時，不妨決裂。蓋妹思之熟矣，為人奴隸，何不自立？后日妹當可自食其力，何必為人婦者？況仇怨已深，斷無好結果。況一年之久，未通一函，即視我母兄，彼何曾一置念耶？聞早娶婦矣。待妹之情義，若有虛言，皇天不佑。妹得有寸進，則不使彼之姓加我姓上；如無寸進，不能自食，則必以一訟取此兒女家財，不成，則死之而已。 此信透漏諸多意思：第一，秋瑾的珠帽與珠花讓丈夫王子芳給扣了。第二，秋瑾希望妹妹去王家給自己討些銀兩回來。第三，聽說丈夫王子芳另娶新婦。第四，自己以后出了名，不讓王姓加到自己姓名前；若出不了名，填不飽肚子，就跟王家打官司，把他家的錢財弄過來，不成，無非一個死字。 其二，還是1905年，秋瑾第二次東渡日本后的7月下旬，從東京致信大哥： 二妹常有信來否？討取百金，不妨決裂，因彼無禮實甚，天良喪盡，其居心直欲置妹于死地也。目我秋家以為無人，妹已啣之刺骨，當以仇敵相見，……嗚呼！妹如得佳偶，互相切磋，此七八年豈不能精進學業？名譽當不致如今日，必當出人頭地，以為我宗父母兄弟光；奈何遇此比匪無受益，而反以終日之氣惱傷此腦筋，今日雖稍具時譽，能不問心自愧耶？……他是得于書記中留一名，則平生愿足矣。無使此無天良之人，再出現于妹之名姓間方快，如后有人問及妹之夫婿，但答之“死”可也。 兩個意思：第一，除了珠花珠帽，她還想讓二妹跟王家討取百金。第二，強烈的出人頭地之心，而且出人頭地后，也不帶丈夫王子芳玩兒，不讓他沾自己的名氣之光。 其三，1905年9月12日，秋瑾從東京致信大哥。估計是王家致秋母一函，想讓秋瑾回家什么的。所以秋瑾在信中告誡兄長，王家不會變好的，放心吧。她還猜測王子芳要么新娶的媳婦兒不好（事實上王子芳終身未再娶），要么王家聽說我名聲還不錯，想沾我的名氣之光，但我不會和王子芳和好的，免得“妹后日之名譽有損”。她給兄長表態說：“妹近兒女諸情，俱無牽掛，所經意者，身后萬世名耳。……惟錢財一端，妹正困于此，況彼守財奴物，取之無傷于廉”——也不牽掛孩子。一門心思在身后萬世名，但目前主要是弄錢，交待兄長，就說哥哥可憐妹妹，借給妹妹千金，造個字據上王家要錢；還說自己也給子芳寫信了，索取百金和珠花珠帽，并且在后面寫著“經濟困難，商借千金”云云，如果不回信，或者不借給，“則遺書斷絕往來，此后王宅不得云有秋氏之女為媳事”；再者，咱還可以跟他談判離婚…… 后面的信更有意思了，由于希望二妹前往王家索錢百金，結果二妹寫信給她，說自己勸哥哥去十二叔家借錢，借不到再找王家。秋瑾就懷疑二妹想圖謀那百金。 最后秋瑾親自下手。由于日本政府取締留學生規則事宜，1905年底秋瑾賭氣回國，在中國本土展開革命活動。第一要務還是弄錢，1906年秋瑾帶著幾個革命伙計上王家誘款去了，文獻資料說的是“誘”，實際上有些嚇人，媳婦兒帶著幾條漢子放旅店，自己女扮男裝往門里一叉，說自己要轉著圈兒的找王家親戚募捐。由于王子芳在京做官，公公告訴兒媳，親戚家都困難，你千萬不要找人募捐去，我給你籌備。結果給兒媳籌備幾千元（一說二千元）。 我們再看看閨蜜眼里的秋瑾： 其一，秋瑾閨蜜徐自華回憶，秋瑾要徐自華去上海替她為《中國女報》駐滬數月，徐自華以母病辭之，秋瑾就不愿意了：“頗不悅，責余忘公益戀家”。秋瑾死后，徐自華都不知道秋瑾的兒女是她親生的，還疑惑地說一子一女，有說是小妾生的，咱也不知真假。 其二，徐自華說秋瑾“雅量，雖一二十巨觥不醉。酒后縱談更豪，余不喜飲，常強之使醉”。醉后舞倭刀，要求徐自華也舞，徐說我可沒你英雄。秋瑾說“既知英雄，胡不具俊眼？子看我如古時何人？”徐自華回曰：“子好兵器，剛毅英勇，如孫夫人，未識誰為劉先主？見子戰栗而跪乎！”秋瑾拍著徐自華的肩膀曰：“子工詩文，不亞徐淑（東漢女詩人），吾為子再覓秦嘉可乎？”徐自華失笑曰：“何出此匪夷所思之語”！秋瑾說：“吾與子相等。子可覓秦嘉，吾亦有劉先主。”徐自華說：“余味其言，知其隱矣！”——這段更好玩兒，秋瑾不但以孫尚香自居，還說自己有一個“劉備”。這個劉備肯定不是王子芳吧。 其三，徐自華發現秋瑾在臥室里哭，就問她是否身體不舒服。秋瑾不答，遂問她“思家乎”？秋瑾曰“我無家可思”。又問“思親乎”？對曰“母雖老，嫂甚賢”。最后問“憂國乎”？還是搖首。徐自華猜測曰：“今日三月十九，乃前明亡國之期，子得毋感觸于此乎？”秋瑾這才高興起來，握著徐自華的手曰：“慧哉子也！既解此，胡不與我同志？”徐自華無言慰之，只好開玩笑說，你不是長公主，就是費宮人轉世耶！ 其四，徐自華說秋瑾“擅辨才，口角不肯讓人。遇頑固者，常當面訕誚”。一日與秋瑾同游張園，秋瑾發現一留學生領一雛妓也在游，上去罵人家，徐自華攔不住。秋瑾用日語罵的，留學生面有慚色，雛妓怒目獨走”。徐自華對秋瑾說：“子真殺風景”。秋瑾回曰：“余如骨鯁在喉，不吐不快。” 其五，秋瑾與徐自華一塊梳頭，秋瑾學著隋煬帝執鏡自照曰：“好頭顱，孰斷之？”徐自華不能聽，上去奪鏡子，失手致鏡墮地，碎之。秋瑾大笑曰：你想聽吉語，我這兒偏只有惡讖！ 其六，秋瑾另一個閨蜜吳芝瑛評秋瑾：“女士性伉爽，遇有不達時務者，往往面折庭爭，不稍假借，以此人多銜之”；“女士生平好負氣”； “芝瑛守家學而秋好為高論，以此每見必以箴規之言進，秋不服即相爭，爭不已，家人輒進酒一醉而罷”。 王子芳最后是被嚇死的。1907年秋案發生，王子芳連驚帶嚇，一病不起，1909年去世——公公也是被嚇死的，爺倆相繼去世，如果不是王家朋友多資產厚，四處托人打點，全家可能都被端掉。 秋瑾女兒回憶，王家當時逃到鄉間僻野，秋瑾晚上還去嚇王家，導致她的婆婆屈氏哭叫，四嫂四嫂，不要嚇壞了你的兒女。秋瑾連來三個晚上，婆婆無奈，只好讓下人放鞭炮，總算把秋瑾的鬼魂嚇跑。秋瑾女兒解釋曰，俺娘生而為英，死而為雄，魂兮歸來，也不是啥稀罕事！ 王家雖然公開宣布與秋瑾斷絕關系了，但1909年秋還是頂著政治風險，把秋瑾與王子芳合葬。可憐小丈夫，死后繼續受驚嚇，一是陰間繼續受老婆的氣，二是秋瑾墳墓屢遷屢毀。第一次是慈善機構幫葬的，后面由于各種原因遷了十次墳。1966年還被平了一次墳。真的是死后也不得安生。 最后感謝一下日本女人服部繁子，好歹給可憐的王子芳三次記載，得以讓我們瞅見革命話語系統背后，秋瑾丈夫的真實形象。 說個趣事。夏洐在左聯同志鼓動下，寫了劇本《秋瑾傳》，里面把王子芳寫得很不堪，人家女兒不愿意了，有大律師傳話給夏洐，說人家女兒王燦芝準備起訴你，說你侮辱人家父親！夏洐說，幸虧我是地下黨，法院即使受理，也不找著我。哈。 最后附上資料出處。因為我就是由于《暗香襲人》一書中收編了這些秋瑾與秋瑾丈夫的文字，才被大蒜區山大中文系某教授罵作修正主義，從此我才有了赫魯曉婦這個江湖名號的。革命話語一統天下，其它話語不是虛無主義，就是修正主義，哈。 《秋瑾研究資料》 《秋瑾評傳》 《秋瑾集》 《秋瑾革命傳》 《秋瑾史料》 《1975夏衍談秋瑾不朽》 |
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