【原】范樹桐詩文選

范樹桐詩文選

鬧元宵詩意上元節(jié)

隋煬帝喜愛賞燈，公元 607 年上元節(jié)，他挑選 3 萬多人參加京城花燈表演，興之所至賜以元宵并賦詩一首 :“燈樹千光照，花焰七枝開。月影凝流水，春風(fēng)夜含梅。”

寥寥四句勾畫出元宵燈節(jié)那“光天燭地，笙歌喧騰”的場面。真沒想到，做什么事都好大喜功的楊廣竟有這般才情，在帝王中最早寫出上元賞燈的詩句，說來也算是性情中人了。

唐代，上元之夜前后三天，京都燈火會(huì)燃燒三天三夜，長安城的大街小巷徹夜通明，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不扎燈、掛燈，無不出外賞那“凡數(shù)千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有”的花燈。熱鬧的氣氛也把皇帝老子吸引出來了，像唐中宗李顯，景龍四年 ( 公元 710 年 )就與后妃出宮“微行觀燈”，甚至“放宮女?dāng)?shù)千人看燈”。這般盛況除了官方記載，很多唐詩也可見一斑 :“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”( 唐 · 崔液《上元夜》)；“千門開鎖萬燈明 , 正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞 , 一進(jìn)天上著詞聲。”( 唐 · 張祜《正月十五夜燈》。)“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。”這是李商隱的溢美之詞 :“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去 , 明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅 , 金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這是姑蘇城中再現(xiàn)的元宵燈夜和淋漓快暢的游人。

與唐朝相比，北宋的上元節(jié)里多了一項(xiàng)很給力的內(nèi)容，就是富貴人家的閨秀除了在月光下、燈影里和普通人家的女子賞燈、猜燈謎外，還可以自由自在地借機(jī)物色心上人。這些平時(shí)深居繡樓不得隨意出門的女子，唯有這個(gè)時(shí)候，才被允許出去，她們也當(dāng)然會(huì)利用這一美好時(shí)光與意中人月下約會(huì) , 吐露心曲。“今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”歐陽修說的就是這個(gè)中國式“情人節(jié)”里的思念之苦。

有意思的是 , 宋徽宗也是個(gè)時(shí)髦的人物，每逢上元佳節(jié)他都要點(diǎn)京都名妓李師師陪著上宣德樓賞燈，興致所來，還賜御酒杯賞那有幸一睹“圣顏 " 的女性。相傳一婦女喝罷御酒欲藏匿金杯，恰被禁軍發(fā)現(xiàn)，帶至徽宗面前，問為什么要偷金酒杯，這位婦人急中生智，隨口吟出一首《鷓鴣天》：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門，貪看鶴陣笙歌舉 , 不覺鴛鴦失卻群；天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡，歸家恐被翁姑責(zé)，竊只金杯作照憑。”徽宗聽罷大喜，不僅沒治罪這位才女，反而再賜美酒一杯，并把那只金杯也送與了她。

至于偏安一隅的南宋小朝廷，上元之夜的花燈卻是恢弘的，通宵達(dá)旦，人流摩肩接踵。“ 東風(fēng)夜放花干樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”( 辛棄疾《青玉案 · 元夕》)：“夸毫斗彩連仙館，墜翠遺珠滿帝城。一派笑聲和鼓吹，六街燈火慶升平。”( 朱淑真《元夜》)。

“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女 , 沸地笙歌賽社神。”這是江南才子唐伯虎的元宵之燈，是明朝朱元璋規(guī)定正月里初八“上燈”，十七“落燈”，連續(xù)放燈十天讓京城人們賞個(gè)夠的真實(shí)寫照。

我軍著名軍旅詩人陳毅元帥在赴延安的途中路過一個(gè)叫胡家坪的山村，那天正好是 1944 年的上元節(jié)，雖是戰(zhàn)爭環(huán)境，但村民們依然沉浸在花燈的歡樂中。陳老總即興賦詩一首 :“敲冰踏霜麥坪前，半夜山村猶未眠。點(diǎn)點(diǎn)花燈當(dāng)戶照 ,齊贊勝利在今年。”

托物言志，革命樂觀主義精神躍然紙上。

紅紅火火的元宵節(jié)，是中華大地土生土長的一個(gè)文化因子，它和著一副副喜氣洋洋的春聯(lián)，一節(jié)節(jié)響徹年頭年尾的爆竹，構(gòu)成了饒有風(fēng)趣的特色中國年。

清明節(jié)的起源

春秋時(shí)期，晉國公子重耳，因國難四處流亡，經(jīng)歷了千辛萬苦，當(dāng)時(shí)跟隨他的幾個(gè)大臣中，有個(gè)叫介子推的，尤為忠心耿耿。有一次他甚至從自己的大腿上割肉做成湯喂給餓的奄奄一息的重耳吃。經(jīng)過十九年的顛沛流離，重耳返回晉國，當(dāng)上君主，就是后來赫赫有名的春秋五霸之一的晉文公。他對(duì)跟隨他流亡的大臣一一封賞，卻唯獨(dú)忘了介子推，這時(shí)介子推領(lǐng)母穩(wěn)居山上，就是不愿出來當(dāng)官。為了找到介子推，所以晉文公派人放火燒山，介子推母子被燒死。后人為了紀(jì)念介子推，冬至后一百零五天即清明節(jié)，也就是放火燒山的日子。

古往今來端午節(jié)

端午是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。中國古代，端午節(jié)最早名“五月五”，同時(shí)，因?yàn)榕c二十四節(jié)氣的夏至?xí)r間相近，又被稱為夏至日，“天中節(jié)”。

《史記 . 孝武本紀(jì)》: 漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之。《后漢書 . 禮儀志》: 以五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。另外，五月五日和夏至節(jié)重合，不好。如《后漢書 . 禮儀志》: 仲夏之月，萬物方盛。日夏至，陰氣萌作，恐物不楙 ( 茂 )。其禮 : 以朱索連葷菜，彌牟 ( 樸 ) 蠱鐘。以桃印長六寸、方三寸，五色書文如法，以施門戶。

但是，為什么夏至這一天要特別重視呢 ? 因?yàn)橄闹吝@一天是白天最長、光照最多、太陽最毒、陽氣最盛的日子。因?yàn)檫@些因素的存在，世界上萬物也最具活力，比如蟲蛇等等，也在這一天特別活躍，毒性最大，所以要特別重視。

其實(shí)這件事兒跟秦始皇有直接的關(guān)系。公元前 221 年，秦始皇統(tǒng)一了中國，他修改了原來的歷法，定十月為歲首，把十月初一改為正月初一。按照秦始皇這個(gè)歷法計(jì)算，五月剛好是半年 , 所以為什么剛才說端午節(jié)是僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日，就因?yàn)樗且荒甑囊话搿５浆F(xiàn)在山東萊蕪等魯中地區(qū)，還有“過半年”的習(xí)俗。從春節(jié)到端午節(jié)，五個(gè)月過去，需要找一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)緩沖一下，交流一下，所以中國歷代都特別重視過端午節(jié)，要像春節(jié)那樣舉行各種儀式，也要祭祖、走親戚、舉行活動(dòng)，像過年那樣大吃一頓。這大概就是五月五日為什么被選定為一個(gè)重要節(jié)日的一個(gè)農(nóng)耕文化的思考。

端午節(jié)起源于戰(zhàn)國秦漢，還有一個(gè)重要的原因，可能與戰(zhàn)國時(shí)期的陰陽五行思想有一定的關(guān)系。組成世界的是金木水火土五種物質(zhì)，紅黃青白黑五種顏色，東西南北中五種方向，等等 , 五就是數(shù)字的頂端。如果在日常生活中的時(shí)間上再加一個(gè)五，就更不得了。這可能就是端午節(jié)為什么選定五月五的另一個(gè)重要的原因。

端午節(jié)吃粽子紀(jì)念屈原的民俗，見于南北朝至隋代的文獻(xiàn)。如《齊民要術(shù)》: 俗先以二節(jié)日，用菰葉裹黍米，以醇濃灰汁煮之，令爛熟，于五月五日、夏至啖之。黏黍一名粽，一月角黍。《隋書 . 地理志下》: 大抵荊州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原為制《九歌》，蓋由此也。屈原以五月望日赴汨羅，土人追洞庭不見，湖大船小，莫得濟(jì)者，乃歌曰 :“何由得渡湖 !”因而鼓卓爭歸，競會(huì)亭上，習(xí)以相傳。南北朝時(shí)期開始端午節(jié)吃特殊食品“角黍”，角黍就是粽子。《齊民要術(shù)》是山東壽光人賈思勰所寫，記載的是黃河流域和北方地區(qū)的習(xí)俗，南方?jīng)]有黃米，南方是黏米、糯米。

所以當(dāng)包著黍米的“角黍”傳到南方后，南方人就很奇怪，就認(rèn)可了這種名稱。所謂“角黍”，就是帶尖的、三角或四角的一種食物 , 因?yàn)橛薪牵€被附會(huì)為具有武器的作用，能夠幫助沉水的屈原避免蛟龍侵害。

到了唐代，端午節(jié)的習(xí)俗跟南北朝時(shí)期又有不同。如《抱樸子》所載，五月五日要采藥制藥 : 午日采艾收之，治百病。

詩情畫意重陽節(jié)

每年農(nóng)歷九月初九，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。古代人稱“六”為陰數(shù)，“九”為陽數(shù) , 因此“九月初九”又名“重陽”。三國時(shí)魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中說 :“歲往月來 , 忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù) , 而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。”

重陽節(jié)是個(gè)“享宴高會(huì)”、寄托思念的日子，所以歷來頗得文人墨客的青睞，留下了許多傳誦百世的“重陽詩”。孟浩然的《秋登蘭山寄張五》詩云 :“天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。”詩人劉長卿的重陽詩云 :“九日登高望，蒼蒼遠(yuǎn)樹低。人煙湖草里 , 山翠縣樓西。”唐代詩人邵大震詩曰 :“九月九日望遙空，秋水秋天生夕風(fēng)。寒雁一向南飛遠(yuǎn)，游人幾度菊花叢。”這三位詩人的重陽詩描繪出一幅美麗的秋景圖畫，語言凝練自然，堪稱名篇。

唐代詩人杜甫在《九日藍(lán)田崔氏莊》中寫道：“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰健 ? 醉把茱萸仔細(xì)看。”寫出了老來過重陽的感覺。

年年重陽，今又重陽，如今重陽節(jié)還是我國的老人節(jié)，尊老敬老、愛在重陽的節(jié)日氛圍，為今日重陽又增添了一道美麗的光輝。

——選自《兗州春秋》年刊第九期