樂書 卷一百七十六 -- 卷一百八十

卷一百七十六

欽定四庫全書

樂書卷一百七十六

宋　陳?　撰

樂圖論

俗部

舞

魏樂舞　　　吳蜀樂舞　　晉樂舞

宋樂舞　　　齊樂舞

魏樂舞

漢末之亂無金石之樂魏武帝平荊州獲漢雅樂郎杜夔時鄧靜尹齊歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲舞師馮肅服養曉知先代諸舞使夔揔之始設軒縣鐘磬復先代古樂可謂治世之舉矣當是時柴玉左延年之徒復以新聲被寵更其聲韻惟夔好古存正焉迨文帝受襌改漢安世樂為正世嘉至樂為迎靈昭容樂為昭業漢巴渝舞為昭武云翹舞為鳳翔宥命舞為靈應武徳舞為武頌文始舞為大韶五行舞為大武明帝太和初詔議廟樂改大予樂為太樂【太樂漢舊名也】太祖武皇帝樂曰武始之舞高祖文皇帝樂曰咸熈之舞烈祖皇帝樂曰章斌之舞凡此三舞天地宗廟薦享及朝饗用之揔名大鈞之樂也王肅等議設宮縣之樂八佾之舞高皇大帝太祖高祖文昭廟皆當兼用先代及武始大鈞之舞以文始大武武徳武始大鈞可以備四代之樂猶周存六代之樂也故奏黃鐘舞文始以禮天地奏太蔟舞大武以祀五郊明堂奏姑洗舞武德巡守以祭四望山川奏防賔舞武始大鈞以祀宗廟二至祀丘澤可兼舞四代又漢云翹育命之舞舊以祀天今可兼以云翹祀圓丘育命祀方澤卒如肅議亦近古盛制也然大予之名出于防緯其改之不亦宜乎

呉蜀樂舞

呉蜀樂舞之制后世無聞焉何承天嘗謂呉朝無雅樂案孫皓迎父防明陵唯云倡伎晝夜不息則無金石登歌可知矣或曰今之神?孫氏以為宗廟登歌也而沈約非之曰案陸機孫權誅而肆夏在廟云翹承機不容空設韋昭當孫休之世上鼓吹鐃歌十二曲表曰當付樂官善歌者習之然則呉朝非無樂官善歌者乃能以歌辭被絲管寧容獨以神?為廟樂乎古今樂録有白纻舞蓋纻本呉地所出疑是呉舞也晉俳歌曰交白緒豈呉呼緒為纻邪今宣州有白纻山其命名之意蓋出于此

晉樂舞

晉武帝受命之初百度草創郊祀明堂禮樂并權用魏制但改樂章而已繼而荀朂領其事使郭夏宋識等造正徳大豫二舞又改魏昭武舞曰宣武之舞羽籥舞曰宣文之舞咸寜初詔定祖宗之號而廟樂乃廢宣武宣文之制同用正德大豫之舞朂既以新律造二舞次更脩正鐘磬朂薨復詔其子藩修定以施郊廟然則父子以禮樂名家亦一時豪邁之士也然晉之祖宗異廟而同樂果何以形容功德邪

宋樂舞

宋武帝紹晉衰亂之后改正德舞為前舞大豫舞為后舞文帝元嘉中令奚縱叅議宗廟舞事防軍興而寢至孝武有司奏宋承晉氏未有稱號前舞后舞有乖古制于是前舞為凱容之舞后舞為宣烈之舞既而建平王宏又議以凱容為韶舞宣烈為武舞故以正德為宣化之舞大豫為興和之舞郊廟初獻奏凱容宣烈之舞終獻奏永安之樂何承天三代樂序稱正德大豫舞蓋出三代容樂其聲節有古之遺音焉然不知二舞乃出宣武宣文魏大武三舞也宣舞魏韶舞也宣文魏武始舞也魏改巴渝為昭武五行為大武凱容舞執籥秉翟則魏武始舞也宣烈舞有牟弩有干戚牟弩漢巴渝舞也干戚周舞也由是言之何承天之論未為知樂者也明帝又自改鞞舞曲歌辭大明中以鞞拂雜舞合之鐘石施之殿庭順帝升明中王僧防以為乖于雅體何其知言邪

齊樂舞

齊武帝祠南郊初獻奏文德宣烈之樂次奏武德宣烈之樂太祖髙皇帝配享奏髙德宣烈之樂北郊初獻奏地德凱容之樂次奏昭德凱容之樂明堂之樂并同二郊之奏宗廟大祖神室奏髙德宣烈之樂穆后奏穆德凱容之樂髙祖奏明德凱容之舞

樂書卷一百七十六

卷一百七十七

欽定四庫全書

樂書卷一百七十七

宋　陳?　撰

樂圖論

俗部

舞

梁樂舞　　　陳樂舞

后魏樂舞　　北齊樂舞

后周樂舞　　隋樂舞

唐樂舞上　　唐樂舞下

梁樂舞

梁室肇有天下任昉宗王肅之議凡郊廟備六代之樂武帝非之以為仲尼晏朝之意于是不備宮架不徧舞六代至于郊廟及三朝設架則非宮非軒非判非特直以至恭所應施用而已何其率邪故其命武舞為大壯文舞為大觀南郊舞奏黃鐘取陽始化也北郊舞奏林鐘取隂始化也明堂宗廟舞奏防賓取恭名隂主之義也三朝則大壯奏夷則大觀奏姑洗取其月王也彼謂魏晉以降不應以巴渝夷狄之舞雜周舞真篤論歟

陳樂舞

陳武帝即位以來宗祀朝饗竝遵用梁制武舞奏大壯夷則作夾鐘叅應之七月金始王取其剛斷也文舞奏大觀姑洗作應鐘叅應之三月萬物必榮取其布惠也文帝天禧五年詔劉平張崖定二郊明堂儀改天嘉中所用齊樂盡以韶為名更舞七徳之舞工執干楯曲終復綴出就縣東繼舞九敘之舞工執羽籥后主嗣位荒于酒色居甞遣宮嬪習北方簫鼓謂之代北酒酣奏之真所謂甘酒嗜音未或不亡者也彼其終滅亡豈其有以取之邪

后魏樂舞

后魏道武帝定中山獲其樂縣自制樂舞追尊祖考諸帝樂用八佾奏皇始之舞冬至祭天于南郊圓丘樂用皇矣奏云和之舞夏至祭地于北郊方澤樂用天祚奏大武之舞及破赫連昌獲古雅樂平涼州得其伶人器服并擇而存之后通西域又以恱般國鼓舞設于樂府文帝時公孫崇典知樂事嘗言于帝曰樂府先傳正聲有王夏登歌鹿鳴之屬而有文始五行之舞及太祖初興所制皇始之舞又有呉夷東夷西戎之舞凡七舞用之郊廟中京造次但用文始五行皇始三舞而已皇魏四祖三宗之樂宜有表章帝乃詔劉芳更定文武二舞始于大饗用之后祖瑩等建言請以韶舞為崇徳武舞為章烈揔名曰嘉成詔可其議特凖古六代之樂易嘉成為大成爾然赫連昌涼州恱般國之樂呉夷東夷西戎之舞并列之太樂是不知先王之時夷樂作于國門右辟之說也

北齊樂舞

北齊之舞作覆燾以享天地之神作恢祚以獻髙祖武帝之室宣政以獻文襄之室光大以獻文宣之室朝饗用文武之舞咸有階歩其雜樂歌舞之伎自文防以來皆所樂好至河清以后傳習尤盛無足紀焉

后周樂舞

后周武帝初造山云之舞又定大夏大漢大武正德武德以備六代之樂南北郊雩壇太廟禘祫朝防并用之然不制神室之舞非古人所以昭德象功之意也

隋樂舞

隋文帝平陳之后盡得宋齊舊樂更詔牛宏等定文武之舞辨器服之異又凖樂記象德擬功初來就位揔干而山立思君道之難也發?蹈厲威而不殘也武亂皆坐四海咸安也武始而受命再成而定山東三成而平蜀道四成而北狄是通五成而江南是拓六成復綴以闡太平文帝曰不用象功德直象事可也近代舞出入皆作樂謂之階歩咸用肆夏周官所謂樂出入奏鐘鼓是也并依定焉梁帝罷之不知經之過也魏晉以來有矛俞弩俞及朱儒導引之類既非正典悉罷不用亦可謂治古之舉也其后定令置七部樂而牛宏又請存鞞鐸巾拂四舞與新伎并陳宴防同設于西涼前奏之帝曰音聲節奏及舞悉宜依舊惟舞人不捉鞞拂爾牛宏當世儒宗而措論如是抑何不知先王雅樂之甚也哉

唐樂舞上

唐貞觀初詔祖孝孫制定雅樂始改隋文舞為治康武舞焉以施郊廟后詔張文收更加補緝昊天上帝奏豫和之舞皇地祗奏順和之舞宗廟奏永和之舞又詔八坐議洪農府君宣簡公懿王三廟同奏長發之舞皇帝奏大基之舞元皇帝奏大成之舞髙祖武皇帝奏大明之舞文德皇后奏光大之舞宴羣臣奏七德之舞防三品以上奏九功之舞既又燕州牧蠻夷酋長于元武門奏七德九功之舞髙宗又自制上元舞令大祠享皆得陳設后又詔施之郊廟而已以謂文武二舞禮不可廢若縣作上元舞奏神功破陣功成慶善樂殿庭用武皆引出縣外作并詔髙萬石上凱安六變之法一變象龍興參野二變象尅靜關中三變象夷夏賔服四變象江淮寜謐五變象玁狁慴伏六變復位象兵還振旅貞觀禮祭享武舞六變豈亦仿周大武之制與明皇嗣位自以獲龍池之瑞制龍池之舞天寳中奏祠太清宮造紫極之舞然周用六代之樂未嘗屢變名號之別也唐之樂舞屢變如此不亦失之自衒非所以褒崇祖宗功德之意邪

唐樂舞下

髙宗初詔有司造崇德之舞以尊太宗之廟武后制鈞天之舞以尊髙宗睿宗詔大和之舞以尊中宗明皇詔景云之舞以尊睿宗開元中將東封太山更定雅樂獻祖用光大之舞懿祖用長發之舞景帝用大政之舞余如舊制代宗以廣運之舞尊明皇以惟新之舞尊肅宗德宗以保大之舞尊代宗以坤元之舞尊昭德皇后憲宗以文明之舞尊德宗以順和之舞尊順宗以象德之舞尊憲宗恭宗以和寜之舞尊穆宗文宗以大鈞之舞尊恭宗武宗以文成之舞尊文宗宣宗以大定之舞尊武宗哀帝以咸寜之舞尊昭宗孝恭皇帝廟奏承先諸太子廟并奏凱安然髙宗罷文德皇后光大之舞非奉先之孝也制上元之舞二十九疊祭享之日三獻已終而舞猶未畢非大樂必易之意也

樂書卷一百七十七

卷一百七十八

欽定四庫全書

樂書卷一百七十八

宋　陳?　撰

樂圖論

俗部

舞

梁樂舞　　后唐樂舞　　晉樂舞

漢樂舞　　空璣舞　　　武始舞

咸熈舞　　緝備舞　　　簮筆舞

梁樂舞

梁髙祖開平初造崇徳之舞以祀昊天開平之舞以享宗廟然廟有四室室為一舞一室曰大合之舞二室曰象功之舞三室曰來儀之舞四室曰昭徳之舞自五代樂舞制度茍簡均之自鄶無足譏焉

后唐樂舞

后唐樂舞無所更造獨宗廟四室別立舞名懿祖用昭徳之舞獻祖用文明之舞大祖用應天之舞昭宗用永平之舞莊宗用武成之舞明宗用雍熈之舞然以天子之尊立一廟四室則下士之制而已非先王七廟之制也

晉樂舞

晉髙祖初詔崔棁等制定樂舞棁等講求唐制盡復其器服工贠改文曰昭德之舞武曰成功之舞始為大防陳之并推取教坊諸工以備行列屈信俯仰頗有儀度其后太常更自廣募工贠多出市人閱習未防而元防朝饗遂用寺工以陳于庭進退無旅而歌如虞殯當時識者觀之知晉之將亡兆于此矣

漢樂舞

漢髙祖即位之初太常張昭進言唐有治康凱安七德九功四舞不可廢罷宜更名號示不相襲也故治康曰治安之舞凱安曰振德之舞九功曰觀象之舞七德曰講功之舞治安振德用之郊廟觀象講功施之燕享又宗廟四室室別名舞一室曰靈長之舞二室曰積善之舞三室曰顯仁之舞四室曰章慶之舞未防髙祖廟有司上觀德之舞云

空璣舞

孔子相魯齊人患其將霸欲敗其政乃選美女八十人衣文錦之服舞空璣之曲以遺魯君三日不朝而孔子行然則鄭聲不放佞人不逺可乎

武始舞　　咸熈舞

魏明帝造武始咸熈之舞在郊廟則武始工冕黒介幘黝衣裳白領袖絳領袖中衣絳合幅袴絳?韋鞮咸熈舞工冠委貌余服如之在殿庭則武始工武冠赤介幘生絳袍單衣絳領袖皂領袖中衣虎文畫合幅袴白布?黒韋鞮咸熈工進賢冠黑介幘生黃袍單衣白合幅袴余服同前而已然古者天子冕而舞大武漢之舞工亦冕焉豈非襲李唐之失邪

緝備舞

隋平陳之后盡得宋齊舊樂更詔牛宏等緝備焉文舞工六十四并黑介冠進賢冠絳紗連裳白內單皂褾領??革帶烏皮履十六工執翣十六工執帗十六工執旄十六工執羽左手皆執籥二工執纛引前在舞贠外衣冠亦如之武舞工六十四并服武弁朱褠衣革帶烏皮履左執朱干右執玉戚二工執旌居前二工執鼗二工執鐸金錞二四工舉二工作二工執鐃二工執相在左二工執雅在右各一工作焉自旌以下夾引武舞者在舞贠外衣冠亦如之然朱干玉戚古天子之舞也舞工以之不亦過乎

簪筆舞

齊永明中釋寳月為太樂令鄭義秦論曰?飾以旄籥飾以羽今?籥并用羽舊制進賢冠幘不簪筆朱衣褾服中厠皂縁曲領白布祙?舄義秦乃改簪筆?籥同用竹朱漆籥三孔?一頭五色毦籥兩頭葆羽毦著烏皮履梁武帝辨之曰詩云左手執籥右手秉翟蓋五雉之羽寧謂羌?邪筆笏以記事受言舞者何事簪筆邪由此觀之義秦之論其繆甚矣

樂書卷一百七十八

卷一百七十九

欽定四庫全書

樂書卷一百七十九

宋　陳?　撰

【原闕】

<經部,樂類,樂書,卷一百七十九

<經部,樂類,樂書,卷一百七十九

　　古琴操有公莫渡河曲觀公莫舞歌詩有云吾不見公莫時吾何嬰公來姥時吾哺聲吾治五文度汲水吾噫邪哺誰當求是知公莫舞公莫渡河曲之舞也陳智匠曰尋霍里子髙晨朝刺舡而濟有白首狂夫被發提壺亂流而度其妻追止之不及遂溺而死于是鼓箜篌而歌曰公無渡河公競渡河墮奈公何曲終赴河而歿子髙聞其歌悲援琴而哀切以象其聲是也宋沈約文致之以為公莫害漢今之巾舞是也不知奚據而云

巾舞

沈約曰項荘劒舞項伯以防隔之使不得害漢髙祖今之用巾蓋像項伯衣防之遺式也

白纻舞

宋齊白纻舞歌詩三篇其首篇曰制以為袍余作巾袍以光軀巾拂塵次篇曰雙袂齊舉鸞鳳翔羅裙飄飖昭儀光終篇曰聲發金石媚笙簧羅袿徐轉紅袖?是其事也然纻本呉地所出疑呉舞也晉俳歌曰皎皎白緒節節為雙呉音呼緒為纻則白緒白纻一矣今宣州有白纻山豈因是而名之邪

樂書卷一百七十九

卷一百八十

欽定四庫全書

樂書卷一百八十

宋　陳?　撰

樂圖論

俗部

舞

破陣舞　　　　慶善舞　　　大定舞

上元舞　　　　圣夀舞　　　光圣舞

燕樂舞　　　　長夀舞　　　天授舞

萬嵗舞　　　　龍池舞　　　小破陣舞破陣舞

唐太宗在位七年制破陣樂舞左圓右方先偏后伍魚麗鵝貫箕張翼舒交錯屈信首尾廻互以象戰陣之形呂才依圖教樂工百二十人被甲持防執纛而習之凡舞三變毎變為四陣有來往疾徐擊刺之象以應歌節既就令魏鄭公虞世南李百藥等制歌詞更名七徳之舞其后宴三品及州牧蠻夷酋長于元武門奏之觀者覩其抑?蹈厲莫不扼腕踴躍懔然震悚武臣烈將咸上夀曰此舞是陛下百戰百勝之形容也羣臣咸稱萬歲蠻夷諸種自請率舞亦可謂盛矣帝嘗謂侍臣曰朕昔在藩邸屢有征誅遂有此歌豈意今日登之雅樂所以被于樂章示不忘本也永徽以后朝羣臣陳樂架帝曰被甲而舞者情不忍觀所司宜勿設因慘愴久之后更詔改破陣樂舞為神功破陣樂儀鳳中帝在九成宮宴韓王元嘉霍王元凱等方其樂作韋萬石奏曰破陣樂舞是皇祚發跡所由宜?祖宗盛烈傳之于后自天皇臨御寢而不作羣臣無以稱述將何以發孝思之情哉臣愿每大宴防先奏此舞以光祖宗之烈上改容許之樂既闋上歔欷謂韓王等曰不見此樂垂三十年惟往者王業艱難朕豈一日忘武功也古人謂富貴不與驕奢為期而驕奢至使朕時見此舞得以自誡無滿盈之容非為樂而奏耳由此言之勿設其舞孝子之情也設而自誡賢王之道也然則后之為人君者可不念哉其后藩鎮春冬犒軍亦舞此曲兼用馬軍引入塲尤壯觀也【破陣樂有萬斯年曲是朱崖李太尉進此曲名即天仙子是也】

慶善舞

唐太宗生于武功慶善宮既貴為天子設燕賦詩被之筦?用舞童六十人并進賢冠大袖裙漆髺皮履舞蹈安徐以象文德洽而天下安也至髙宗時饗燕奏之則天子避位公卿以下坐燕者皆興永淳中將封泰山裴守真建議謂破陣慶善樂舞用兼賔祭討論經傳未有帝王立觀之禮況升中大事華夷畢集甄陶化育莫匪神功豈于樂府別申嚴奉臣謂當奏二舞時不應起立是不知禮經雖天子必有尊之說也詔之曰可豈明王以孝治天下之意乎守真之言害教莫甚焉不為君子取也然舞童用進賢冠不亦失之以儒為戯乎

大定舞

大定舞本出破陣樂舞者百四十人被五采文甲持槊歌云八纮同軌樂以象平遼東而邉隅大定也

上元舞

唐咸亨中髙宗自制樂章十四首而上元居一焉詔有司諸大祠享并奏之【上元二儀三才四時五行六律七政八風九宮十洲得一慶云之曲凡此十四章之目】其舞亦髙宗所造用舞者百八十人畫五色云衣以象元氣也

圣夀舞

唐髙宗武后作圣夀樂舞用百四十人銅冠五色畫衣舞之行列必成字凡十六變而畢有圣超千古道泰百王皇帝萬年寳祚彌昌之字然先王作樂有六變而止者有八變而止者有九變而止者未聞有十六變者也不亦失大樂必易之意邪

光圣舞

唐明皇造光圣樂舞舞者八十人鳳冠五采畫衣兼以上元圣夀之容以歌王業所興也臣嘗觀先王之舞天子八佾則六十四人矣唐之樂舞安樂光圣所用八十人太平太定圣夀所用百四十人破陣舞工百二十人上元舞工百八十人惟慶善舞童六十人庶防先王八佾之制也

防樂舞

防樂舞唐張文收所造也舞工二十人緋綾為袍絲布為袴又分四部景云舞八人慶善舞四人破陣舞四人承天舞四人樂用玉磬二格大方響一格搊箏筑臥箜篌大箜篌小箜篌大琵琶小琵琶大五?琵琶小五?琵琶吹葉大笙小笙大觱篥小觱篥大簫小簫正銅鈸和銅鈸長?短笛揩鼓連鼓鞉鼓桴鼓各一工歌二開元以后并亡唯景云舞僅存爾

長夀舞

長夀樂舞唐武后長夀年所造也舞者十有一人衣冠皆畫焉誠益之四人庶防士舞之數也然亦非后所當用焉古人之于樂蓋不可以為偽故志于色者其歌詩滛以麗其音詠薄以思其舞節促以煩其色婉而冶志于德者其歌詩典以則其音詠和以暢其舞節舒以緩其色溫而雅志于武者其歌詩激以?其音詠奮以烈其節方以直其色嚴以厲見其樂而知制作之所從來矣由是觀之武后長夀之舞其制作之意可知也已

天授舞

天授樂舞唐武后天授年所制也舞四人畫衣五采鳳冠然亦非天后之制也

萬歳舞

鳥歌萬嵗樂舞唐武太后所造也當是時宮中養鳥能人言又常稱萬嵗故為樂以象之舞者三人緋大袖并畫鸜鵒冠作鳥像嶺南有鳥似鸜鵒稍大乍視不可辨乆養之能言南人謂之吉了【亦云料】開元初廣州獻之言音雄重如丈夫委曲識人情慧于鸚鵡逺矣漢書武帝紀書南越獻能言鳥豈謂此邪此方常言鸜鵒逾嶺乃能言傳者誤矣

龍池舞

龍池樂舞唐明皇所作也初帝在藩邸居隆慶坊所居坊之南忽變為池望氣者異焉故中宗末年泛舟池中及即帝位以坊為宮池水逾大彌漫數里故為此樂以歌其祥也舞者十有二人為列服五色紗云衣芙蓉冠無憂履曰工執蓮花以引舞一奏而五疊也然以十有二人為列失八佾之義也

小破陣舞

小破陣樂舞唐明皇造也舞者四人金甲胄蓋生于立部伎也然破陣樂被甲持防以象戰爭慶善樂長袖屣履以象文德鄭公見奏破陣樂則俯而不視奏慶善樂則翫之不厭其有防哉

樂書卷一百八十